Sigurado siya nga usa ka eksperyensiyadong damgo ug nahibal-an nga ang pagkatulog mahimong isugo ingon usa ka pinggan sa usa ka restawran. Makakuha ka usa ka tubag sa pangutana. Ang arte sa usa ka damgo naa sa katakus nga mahibal-an kini nga husto. Ang tinuod mao nga ang pagkadili-diosness sa mga pagtahi kanamo pinaagi sa mga imahe sa mga damgo, mga tip ug mga simbolo alang sa mga tema nga imong interesado, ang among negosyo mao ang pagsabut ug paglihok.
Mao nga, tulog ug prehistory:
"Sa Bate nga nag-away ako sa akong bana ug gipahayag nga, lagmit, kinahanglan naton nga magkagrabe. Sama kami sa mga lalaki ug babaye wala na, ang bisan unsang gitinguha nawala ingon nga kini mamuhunan ug magkalainlain ang kinabuhi sa sekso. Nahimo ako nga labi pa nga pagtan-aw sa ubang mga lalaki. Ang akong bana dili ko gusto, labi pa ug daghan pa ang wala nako mabalaka sa tanan nga mga kabalaka niini. Nahunahuna ko nga ang pagtulog sa pagtulog: "Unsaon ko? Unsa ang buhaton? "Ug ang damgo nagdamgo sama niini: Kauban nako ang kompanya nga babaye nga miagi sa merkado. Usa ka batang babaye mihunong sa pagpalit sa mga panimpla sa pipila samtang siya nagpili, nakita nako kung giunsa ang usa ka lalaki nga gikan sa iyang handbag ug bulsa nagbira salapi. Siya adunay usa ka bag sa iyang abaga sa daghang mga bulsa. Ang Zhokoli nangawat kaniya, apan dili nako kini mahuman. Nagsinggit ko - singgit - wala siya makadungog. Kung nakontrol nako ang pag-abot sa merkado, naa na kini. Pagkagabii, sa silangang Bazaar, usa ka hugpong sa mga pulis, espesyal nga pwersa sa sibil, wala ako nahinumdom, kung gitawag ko sila. Gisulti gyud nako sila bahin sa babaye. Kini nga tawo nagpakita, kini gilibutan, siya naninguha nga makaikyas, apan siya nadakpan. "
Aron magpadayon sa decryption, angay nga ipahinumdum ang mga nag-unang mga baruganan sa paghubad sa pagkatulog sa pamaagi sa pagtulog: Ang tanan nga mga imahe sa pagkatulog usa ka bahin sa tawo, ang nagkasumpaki nga mga kilid. Sa damgo, nagpakita sila sa lainlaing mga imahe, ingon nga sila nagdula sa drama sa atubangan sa mga mata sa damgo. Sa tinuud, kining tanan mga simbolo sa pagpangita sa panghunahuna ug paglabay.
Mao nga, sa usa ka damgo, ang usa ka batang babaye nga nagpili sa mga panamtang bahin niini nga nagtinguha sa paghimo sa sekswal nga kinabuhi sa iyang bana nga labi ka maanghang, lami. Ang isa pa ka bahin niini usa ka rogue nga nagsul-ob sa kini nga bahin sa iyang kinabuhi. Sa ato pa, ang usa ka rogue mao ang personipikasyon sa mga aksyon niini, "gidili nga mga pamaagi", nga iyang gihimo sa kinabuhi sa kaminyoon nga gitumong sa pagkalaglag niini. Ang usa ka kawatan o rogue usa ka imahe sa usa ka asoccial, naghimo sa iyang mga lihok. Sa ingon, dili kalikayan nga ang katinuud sa iyang mga aksyon dili gyud mahibal-an ang makadaot nga sangputanan ug bisan ang mga aksyon mismo nga namatikdan o wala makilala ang makadaot.
Sa ato pa, nagdula siya sa ingon usa ka drama sa kinabuhi: ang una adunay usa ka butang aron mapaayo ang sekswal nga kinabuhi, klaro. Sa parehas nga oras, adunay pipila nga mga buhat nga nagalaglag sa mga paningkamot, ug dayon gitigum ang "mga pulis ug espesyal nga pwersa", nga mao, ang pipila ka mga pwersa sa ikatulo nga partido nga makapasig-uli sa hustisya. Pagkahuman, wala siya molihok sa kung unsa siya "gipamuhunan." Giingon nga usa ka tawo nga nag-aghat ug gipalagpot ang iyang kinabuhi sa sekso.
Siyempre, sa kinabuhi, labi kita ka dali nga masuko sa mga minahal ug basolon sila sa naguba nga relasyon. Lagmit, gipahayag niya ang iyang mga pangangkon sa iyang bana ug nasagmuyo niini. Sa samang higayon, ang damgo naa sa usa ka makapaikag nga paagi nagpakita sa among mga damgo, nga kini naghimo sa pipila nga gidili nga mga buhat nga may kalabutan sa iyang kaugalingon ug gibutang ang ilang kaugalingon sa uma sa suod nga relasyon.
Usa ka manipis ug makapaikag nga damgo! Adunahan nga pagkaon nga gihunahuna. Sigurado ako nga ang damgo nakadesisyon sa kini nga damgo alang sa iyang kaugalingon nga tukma ug haom ug gigamit kini sa kinabuhi.
Naghunahuna ko kung unsa ang imong gipangandoy?