Nahunahuna ba nimo nga labing menos kausa, kung maimpluwensyahan sa unibersal nga boluntaryo nga hypnosis nga gitawag nga "Mga Piyesta Opisyal sa Bag-ong Tuig"? Karon kini bahin sa usa ka makapaikag nga panghitabo nga gitawag nga "pagkaon alang sa pagkaluwas" sa mga pangilin. Ngano nga gisunod naton ang mga tradisyon sa Bisperas sa Bag-ong Tuig, ang mga sinugdanan nga wala gyud kahibalo? Unsa ang gisimbolo sa "olivier", pag-ihaw sa ilawom sa usa ka balahibo nga coat ug mga karatula sa lamesa sa Bag-ong Tuig? Dili nga naghunahuna ako sa istorya sa paglalang sa kini nga mga pinggan. Kini labi ka makapaikag nga mapataas ang tabil sa ilang sikolohikal nga populasyon.
Mabuhi ang usa ka Pista sa Kalikopan sa Pamilya ug ayaw mamatay "sa entablado"
Ang Piyesta Opisyal sa Bag-ong Tuig usa ka klase nga kabag-ohan sa kultura. Niining panahon, labi ka lisud nga mohunong ug makaamgo sa imong kaugalingon batok sa background sa kung unsa ang nagakahitabo nga kabuang. Sa katingala, ingon sa uban kanato, mabug-at ug hudisyal nga pagtratar sa adlaw-adlaw nga pagkaon, sa mga piyesta opisyal nasakup sa tanan nga lubnganan, nga wala'y pulos "nga dili-revocumen". Ngano man? Nawala ba ang mga pwersa sa kabubut-on? Dili. Dili kini bahin sa kabubut-on ug dili sa kasagaran nga pagsabut. Ang tinuod mao nga ang kadaghanan nga mga pinggan nga nahauna nga sikolohikal nga nahimo nga usa ka kaamgid sa sakripisyo sa altar. Ang Pamilya sa Pamilya sa Bag-ong Tuig usa ka lehitimo nga sakrament, usa ka sagrado, usa ka simbolo sa panaghiusa sa pamilya sa usa ka piho nga katuyoan.
Giniyahan sa usa ka sistematiko nga pamaagi, isulti ko nga kung ang mga sakop sa pamilya mag-uban, ang dili makita nga sikolohikal nga natad sa pamilya naporma sa kini nga "katedral". Kini gipunting sa wala'y salabutan sa pamilya, nga nakaapekto sa mga nagpundok sa labi ka kusog, labi ka mga tono sa niini, mga tinago, wala masabut nga mga pagbati ug panagbangi. Ang kabag-ohan kaylap nga nalamdagan sa propesyonal nga literatura. Kinahanglan usab nga isulti kana, pinaagi sa pagtigum, ang mga tawo nagsugod sa paggawi nga lahi alang sa usa ka tag-iya sa ikatulo nga partido. Ang nasyonal nga natad sa pamilya wala'y limitasyon sa limitasyon. Bisan kung pila ka tuig ang milabay, - ang mga reaksyon magpabilin nga parehas parehas sa kaniadto. Ang mga hamtong sa presensya sa ilang mga ginikanan nahimo nga labing katakus nga mga bata, nakuha sa mga marsmatic nga mga paryente ug mga instruksyon sa mga ginikanan bahin sa wala pa masulbad nga mga pangutana sa kaluhaan ka tuig ang milabay, ang gagmay nga mga bata nga kalmado sa kaluhaan ka tuig ang milabay, ang gagmay nga mga bata nga kalmado sa kaluhaan ka tuig ang milabay, ang gagmay nga mga bata nga kalmado sa kaluhaan ka tuig ang milabay, ang gagmay nga mga bata nga kalmado sa kaluhaan ka tuig ang milabay, ang gagmay nga mga bata nga kalmado sa kaluhaan ka tuig ang milabay, ang gagmay nga mga bata nga kalmado sa kaluhaan ka tuig ang milabay, ang gagmay nga mga bata nga kalmado sa kaluhaan ka tuig ang milabay, ang gagmay nga mga bata nga kalmado sa kaluhaan ka tuig ang milabay, ang gagmay nga mga bata nga kalmado sa kaluhaan ka tuig ang milabay, ang gagmay nga mga bata nga kalmado sa kaluhaan ka tuig ang milabay, ang gagmay nga mga bata nga kalmado sa kaluhaan ka tuig ang milabay, ang gagmay nga mga bata kalmado nga dili kasagaran o nagsugod sa pagkasuko ...
Ang bantog nga therapist sa pamilya nga si Murray Bowen, nga nagpahinungod sa iyang kaugalingon sa pagtuon sa wala'y salabutan nga natad sa pamilya, nga wala matago sa iyang lungsod, diin ang mga paryente nangadto sa piyesta sa Amerika. Nangatarungan siya nga sa wala pa ang landing, gibati niya nga ang dili makita nga gabon makapauswag sa iyang panimuot ug wala'y mahimo nga usa ka wala pa matawo ug wala'y mahimo nga lalaki ug wala'y mahimo nga kasinatian.
Lamesa ingon sentro nga laraw ug plug gikan sa awkward nga paghunong
Sa kinatibuk-an, aron maobserbahan ang pamilya sa tibuuk nga kusog alang sa usa ka tawo nga interesado - usa ka tinuod nga panimpalad. Sa sentro sa kini nga aksyon adunay usa ka lamesa nga adunay pagkaon. Pinaagi sa pag-adto sa panimuot sa mga membro sa pamilya, gisaligan ang misyon sa pagpataliwala. Panahon sa pagkabalaan, ang Pista sa Bag-ong Tuig, pananglitan, ang pagkaon nahimong usa ka buffer, usa ka panalipod nga koral nga makahimo sa dili komportable nga mga kasinatian ug awkward mohunong. Gipakita ang mga pagpraktis: Ang labi ka dili talagsaon, labi ka sukdanan, ang higpit nga pagkaon usa ka hugpong sa pinggan, ug sunda ang mga reseta sa natukod nga tradisyon sa tanan nga lohika. Motuo sa Pulong, ug mas maayo nga susihon: Sa mga pamilya diin daghan ang mga pulong nga dili tinuyo sa usag usa, sa lamesa ang gidaghanon sa alkohol direkta nga katumbas niini. Kung dili ang alkohol, nan adunay lain nga komunikasyon nga silencer - usa ka TV o usa ka musikal nga kasaba sa dili maayo nga gahum.
Giunsa ipasabut ang hipnosis sa mga pangilin sa Bag-ong Tuig ug usa ka dako nga pagsunog?
Madasig nga pagkaon - portal sa miagi. Siyempre, ang kondisyon nga "Olivier" ug manok sa hudno - wala'y bisan usa ka mensahe sa hypnotic, apan usab ang mga karakter nga gisudlan sa pamilya, sa usa ka higayon nga gidala namon ang cute nga kasingkasing sa mga panumduman.
Sa higayon nga kulang, labi ka maluho nga pagkaon alang sa adlaw-adlaw nga kinabuhi, minahan sa kalisud ug gibutang sa lamesa sa Bag-ong Tuig, adunay gibug-aton ug tingog. Siya, ingon niini, nagpahinumdom sa matag tawo sa kadaghanan: "Nakasinati kami sa mga kalisdanan ug kalipay niining tuiga. Nakasagubang kami. Maayo ang tanan ". Ang Buwan sa Inahan nga "Napoleon", nga iyang gikalot sa tibuuk adlaw, ug mga bulong: "Sulayi ako alang sa hinam-is. Ako usa ka simbolo sa inahan nga gihigugma ug pagbalik. " Ang Icra sa sandwich ingon nga naulaw sa kakulangan ug limitado sa panghunahuna. Ang champagne mapugngan nga nagpana sa usa ka plug, nga nagbutang sa tanan nga selebrasyon nga mga splashes nga naa sa lamesa, ingon nga siya nagsablig sa balaan nga tubig. Ang "Olivier" nagpahinumdom nga dili igsapayan kung unsa ang labing kaila sa matag usa kanato, sa kini nga holiday kitang tanan managsama.
Ug ania kami naglingkod sa lamesa kauban ang mga nakaluwas karong tuiga. Dili igsapayan kung unsa ang tali sa atong taliwala. Apan kami managsama. Nagkaon kami sa pamilya simbolikong pagkaon nga simbolo, tungod kay nahibal-an namon nga sa higayon nga kini naghiusa kanamo ug naghatag usa ka pagbati nga maayo, bisan sa tinuud. Tungod kay ang kinabuhi nawala, ug ang ingon nga mga miting mahimong maihap sa mga tudlo. Apan ang pagdiyeta ug sagad nga pagsabut maghulat sa parehas nga oras kung kita usab magpabilin uban kanimo nga nag-inusara.
Si Ev Hazin usa ka psychologist, usa ka artista sa art, usa ka espesyalista sa sikolohikal nga sikolohiya. Nagdumala sa personal nga pagtubo sa mga pagbansay sa Mary Hazin Training Center