Minahal nga mga magbabasa, nagpadayon kami sa pagsusi sa among mga damgo nga naghatag kanamo mga katingad-an nga litrato.
Pinaagi sa mga metapora, ang mga imahe, simbolo nga ilang gipahinumdoman kanato nga ang lawom nga sikolohikal nga buhat nag-abut kanato bisan kung wala kita magamit sa kini nga mga paningkamot.
Ang pagpanghilabot sa among mga damgo, mahimo namon mabuksan ang tabil sa mga tinago ug mga problema nga among "mga buhat".
Bag-ohay lang ako nga mianhi kanako usa ka makapaikag ug makahikap nga sulat sa among mga magbabasa, nga akong gibaktas aron matubag.
Mao nga, ang damgo nga iyang gipaambit.
"Kanunay kong nagdamgo sa parehas nga damgo, o hinoon, ang lintunganay sa pagkatulog parehas, ug lahi ang talan-awon. Dili ako makauli sa balay, nakalimtan nako ang dalan, ang mga tawo sa akong palibut o wala ako makasabut kanako, o wala mahibal-an ang mga adres. Dili ko makatawag sa balay aron pangutan-on ang agianan, o makalimtan ang numero sa telepono, o ang baterya sa telepono gipalagpot. Ako 63 ka tuig ang panuigon, ug kini nga damgo magdamgo sa 20 ka tuig. Dili kini damgo sa mga kalisang, apan ang pagbati dili kaayo maayo. "
Sa wala pa paghalad usa ka damgo sa iyang bersyon sa pag-analisar, maghimo ako usa ka pag-usab nga wala nako nahibal-an bahin sa mga kahimtang sa iyang kinabuhi karon 20 ka tuig ang milabay.
Bisan pa, ako naghunahuna nga kini nga damgo nagsugod sa pagdamgo sa wala madugay pagkahuman sa pipila ka hinungdanon nga panghitabo sa iyang kinabuhi, nga nahitabo sa 40-43 ka tuig.
Sanglit wala mahibal-an ang kini nga istorya, mahimo ka nga makahimo lamang sa daghang mga kinatibuk-ang konklusyon.
Ang sikolohiya sa pag-uswag mao ang Sphere of Psychology nga nakigbahin sa mga kinatibuk-ang mga sumbanan sa pagkahamtong sa mga tawo sa tibuok niyang kinabuhi - dugay nang gigahin ang usa ka butang nga usa ka panahon sa usa ka panahon sa usa ka panahon nga usa ka panahon sa usa ka panahon sa usa ka panahon sa usa ka panahon sa usa ka panahon sa usa ka panahon sa usa ka panahon sa usa ka panahon sa edad.
Ang usa niini usa ka panahon sa tin-edyer. Pinaagi sa usa ka unos sa emosyon, mga pagbati, usa ka bagyo sa hormone, ang bata mihunong na nga mahimong usa ka bata sa tanan nga mga panahon, gikuha ang pipila ka mga katungod ug makuha ang mga katungdanan ug labi ka dako nga kagawasan.
Ang usa ka labi ka labi nga bantog nga panahon sa krisis mao ang tungatunga sa kinabuhi, I.e. mga 40 ka tuig. Gibana-bana nga kini nga edad usa ka global nga pagribyu sa mga prayoridad, mga kantidad sa kinabuhi ug mga landmark.
Ang mga tawo nga adunay kaon ug kompetisyon kanunay nga pagkahuman mahimo nga labi ka mabulag ug matam-is sa mga minahal. Ang ilang giya sa pagsakop sa tanan nga bag-o ug bag-ong mga vertice gipulihan sa pagpalig-on sa mga relasyon sa mga minahal.
Kanunay, daghang mga pamilya ang nabulag sa dihang ang mga kauban nakaabut sa kini nga edad. Ang mga lalaki ug babaye nakasabut nga sila nahimong mga ginikanan, sa daghang bahin nga nagpabilin ang mga pamilya alang sa mga bata. Ug kung ang mga bata nagdako ug wala magkinahanglan usa ka oras nga pag-atiman, nan ang ilang mga ginikanan adunay usa ka sukod sa kagawasan, interes ug bisan sa kadasig nga magsugod sa pagkinabuhi pag-usab alang sa ilang kaugalingon.
Ingon sa usa ka pagmando sa, kini nga panahon nga nakig-uban sa daghang mga kasinatian, lakip na ang uban sa pangandoy ug kaguol sumala sa mga damgo, nga wala na gitakdang moabot tinuod, diha sa iyang pagkabatan-on, nga dili makahimo sa pagbalik, bisan pa sa gawas nga grupo ug sa mga batan-on nga mga buhat.
Daghang mga tawo sa kini nga panahon ang desperado kaayo nga nagsugod sila sa ilang kinabuhi ingon nga siya mobalhin sa pagsalop sa adlaw, ug dili na kinahanglan nga usbon kini.
Sa laktod, ang krisis sa tunga-tunga nga kinabuhi o krisis 40 ka tuig ang edad sa kinabuhi, kung adunay daghang kalig-on, mga plano, mga oportunidad, kahimsog, mga ambisyon ug mga oportunidad, milabay na.
Bahin sa nakab-ot sa pagkabatan-on, gikan sa posisyon sa usa ka hamtong ug hamtong, dili na ingon ka hinungdanon ug hinungdanon. Sorry nga gigugol sa mga walay sulod nga mga kasinatian, kasamok, mga tawo nga wala magpasabut bisan unsa sa kinabuhi. Pagkahuman sa tanan, ingon sa nahibal-an nimo, ang oras molupad sa labing paspas, ang magulang nga lalaki kita.
Human sa matag usa kanato naa sa usa ka paagi o sa lain nga krisis, nakakuha siya usa ka balay sa shower: hamtong nga mga panudlo, mga mithi ug mga baruganan nga masaligan. Sama pananglit, pananglitan, espirituhanon ug napuno nga mga relasyon, kadagaya ug kauswagan sa balay, tinuud nga katumanan sa ilang kahibalo, mga abilidad ug talento, pag-atiman sa ilang kahimsog, kalagot sa lawas ug kalag.
Pinaagi sa dalan, ang pulong nga "krisis" kanunay nga naghatag usa ka negatibo nga landong, ug ang mismong kahimtang mao ang pagsulay nga dili makamatikod ug likayan. Ug hingpit nga wala'y kapuslanan: ang krisis usa ka kinahanglanon nga yugto sa atong pag-uswag, ug ang pulong adunay ingon nga paghubad ingon usa ka "tulay" o "pagbalhin".
Karon mobalik kita sa damgo sa atong mga damgo. Sa mga 43, nagsugod siya sa "mawad-an sa balay, kalimti ang dalan ngadto kaniya," ug sulod sa 20 ka tuig sa mga damgo, kini nga kasinatian mobalik niini.
Tingali kini nagsulti kaniya nga siya nakasinati gihapon pipila ka hitabo nga 20 ka tuig ang milabay. Wala kini mahanaw nga wala'y pagsubay, tungod kay sa kaniya nawala siya sa balay. O kung unsa ang iyang giisip nga lig-on ug kasaligan, sama sa usa ka balay.
Ug tungod kay ang tanan nga nahitabo sa panahon sa krisis o ang pagbalhin, dili kini paglabay o dili hinungdan. Pinaagi sa damgo, ang among magbabasa nangita gihapon usa ka paagi aron makabalik sa kamatuoran nga kini gigamit sa balay kasaligan ug dili matarug. Ug karon dili na siya makabalik kaniya, tingali tungod kay karon ang iyang balay kinahanglan nga uban pa: uban pang mga mithi, uban pang mga prayoridad, uban pang kalidad sa mga relasyon, kinaiya sa ilang kaugalingon ug sa ilang mga katakus. Ang ingon niini usa ka pilosopikal nga pagkatulog.
Ug unsa ang mga damgo kanimo? Naghulat alang sa mga sulat sa adres: [email protected].
Si Maria Zemmskova, psychologist, therapist sa pamilya ug nanguna sa pagbansay sa personal nga pagtubo sa sentro sa pagbansay sa Center Marika Khazina