Sa modernong sikolohikal nga literatura, ang "gibiyaan nga salag syndrome" karon gihubit karon - sa panahon nga ang mga bata nga hamtong mobiya sa balay sa Amahan. Ug bisan pa sa tibuuk nga pag-ihap, kini nga yugto sakit nga kinabuhi sa mga ginikanan.
Ang pagkakomplikado sa kini nga panahon alang sa mga ginikanan naglangkob sa daghang mga pagbag-o: Ang bata dili usa ka bata, labi ka kinahanglan nga mahimong direkta, labi ka independente, labi ka independente, labi ka independente, nga labi ka independente, labi ka independente, nga labi ka independente, labi ka maayo sa iyang mga paghukom ug suporta sa pagdawat.
Dugang pa, alang sa kadaghanan sa mga pamilya, ang pagpadako sa mga bata hapit ra ang kahulogan sa kinabuhi. Ug sa ilang pag-atiman sa usa ka independente nga kinabuhi, sa paglungtad sa mga amahan ug labi na ang mga inahan didto adunay pagkahugno sa tanan nga klaro nga gipasabut sa kinabuhi.
Ug usa pa nga layer, mas gitago, apan dili kaayo sakit. Ang pagkahamtong nga mga bata usa usab ka timaan sa ilang kaugalingon nga pagpahid, ang pagkapuo sa mga pwersa, mahayag, ang batan-on nga mga tuig moadto sa miagi. Uban sa usa ka bag-ong yugto sa kinabuhi, ang mga ginikanan lisud nga dawaton.
Aw, ang labing lisud nga higayon mao ang tinuud, kanunay - pisikal nga pagbulag sa bata: nagdumala sa kasundalohan, nga mosulod sa institusyon, ang paghimo sa imong kaugalingon nga pamilya, pagbalhin sa usa ka bag-ong bulag nga balay. Niining mga higayona dili makaya ang kasubo, kapaitan, pangandoy. Ug sa usa ka bahin, ang matag kinabuhi sa mga bata nga hamtong natural kaayo, apan ang pagbulag gikan niini dili kaayo masubo.
Ania ang usa ka damgo sa kini nga hilisgutan sa among mga damgo: "Sa miaging adlaw nakakita ako usa ka damgo bahin sa handwolle, kansang mga hunahuna akong gibasa. Sa gawas sa bintana ingon mag-scroll sa mga bayanan, ang mga panahon sa tuig nagbag-o. Ug ania ang tingpamulak. Ang lobo nangutana sa lasang ug tawagan ko. Gipasabut nako sa pangisip sa kaniya nga dili siya andam alang sa kinabuhi sa kalasangan, nga kini iyang kalibutan. Ug panamilit kaniya. Gibati nako ang pagbulag sa kasakit, kasubo. Naglaum ako nga magpuyo siya sa kasiguruhan, papahawaa ang iyang mga hunahuna bahin sa mga mangangayam ug uban pang mga butang. Ug nahibal-an nako nga kung ang lobo ug pag-atake sa mga tawo, ako mismo ang naghuyop sa akong kaugalingon nga mga kamot. Tungod kay kini ang labing kaayo nga sangputanan alang kaniya sa kana nga kahimtang.
Sa usa ka damgo, nasabtan nako nga ako natulog ug naghubad sa pagkatulog. Nakasabut ko nga kini nga lobo mao ang akong nabanhaw nga anak nga lalaki. Ug panahon na nga buhian siya sa usa ka independente nga kinabuhi. Nahibal-an ko nga ang lainlaing mga katalagman makahimamat. Ug mahimo siyang magbag-o. Dili kini gusto niini. Apan mao kini. Wala na ako nag-uban kaniya sa kinabuhi.
Hangtod karon nakasinati ako og espesyal nga mga pagbati bahin sa pagkatulog. Ug samtang ako nagpadayon sa pagkahadlok sa akong anak. "
Ang pagkatulog wala magkinahanglan decryption - ang damgo sa metaphor sa Sambell mismo: ang mga hunahuna sa lobo, nga iyang gitubo, usa ka koneksyon sa kinabuhi sa kalasangan - nahadlok sa kinabuhi bahin sa independente nga kinabuhi sa Anak. Ang pagkagubot sa lobo usa ka metapora bahin sa pagtul-id sa mga sayup sa ginikanan, ang pagkawala sa mga tawo sa usa ka hamtong nga anak.
Ug sa samang higayon, ang labing hinungdanon nga pagbati sa pagkatulog mao ang dungan nga kasinatian sa panagbulag ug pagtugot nga ang tanan moadto sa husto alang kanila.
Gusto namon ang damgo sa kaalam ug pagkuha sa imong kaugalingon sa kini nga bag-ong yugto sa kinabuhi.
Ug unsa ang mga damgo kanimo?