Ang kahibalo sa mga balaod sa Vandna nagtugot dili lamang sa pagsabut ug pagkuha sa katuyoan niini. Nakatabang usab kini sa pagtukod sa usa ka nahiuyon nga relasyon tali sa usa ka lalaki ug usa ka babaye, tali sa mga ginikanan ug mga anak.
Giunsa pagpili ang usa ka kinabuhi nga satellite aron malipayon ang unyon? Giunsa ang pagpataas sa mga bata aron malampuson silang ipatuman sa kinabuhi? Unsa kaha kung ang mga relasyon sa mga ginikanan mobiya sa labing kaayo? Ang tanan nga kini nga mga pangutana naghatag mga tubag sa kahibalo sa Vedic bahin sa Vandna.
Unsa ang Pamilya?
Sumala sa VedA, ang pamilya mao si Ashram, nga mao, ang puy-anan, wanang alang sa kalipayan. Gilalang ang pamilya nga ang lalaki ug babaye nga mosulod sa Unyon molambo sa ilang espirituhanon nga dalan, nakatabang sa usag usa nga makab-ot ang ilang katuyoan sa kinabuhi.
Ang tanan nga mga insulto, pagpanumpa, paggisi sa mga relasyon sa mga lalaki ug babaye mitungha kung wala'y espirituhanon sa pamilya. Ang mga Vesas nag-ingon: Kung labing menos usa ka tawo sa usa ka pares nahibal-an kung unsa ang gipasabut sa kinabuhi sa pamilya, unya wala'y mga problema. Ang ingon nga usa ka magtiayon nga dali kaayo ug wala'y kapildihan nagbuntog sa mga panagbangi nga mitumaw.
Busa, hinungdanon kaayo nga mahibal-an kung giunsa ang pagmaneho sa mga relasyon sa pamilya, aron mahibal-an kung giunsa sa lainlaing mga kahimtang (sa bana, mga anak, mga ginikanan) ang nagtukod sa bisan unsang mga pangutana. Nahibal-an ug pagkuha sa VARNA - ang imong kaugalingon ug ang imong mga minahal - mahibal-an nimo kung diin manguna sa pamilya. Masaligon ka ug kalmado sa bisan unsang mga kahimtang. Ug ang uban siguradong mobati niini ug makaluwas.
Mga lakang sa kinabuhi sa tawo
Nagsugod sa pagpakita sa ilang kaugalingon sa entablado sa pagkatawo sa usa ka bag-ong kinabuhi. Dugang pa, ang tibuuk nga sikolohiya sa edad nagsalig sa kahibalo sa mga natural nga mga hiyas sa matag usa kanila. Hunahunaa sa mas detalyado kung giunsa ipatuman ang Varna sa lainlaing mga yugto sa kinabuhi sa usa ka tawo - gikan sa pagpanamkon sa hamtong nga edad.
1. Pag-amping
Kini nga yugto katumbas sa Sakhasrara, ang nag-unang sentro sa enerhiya nga puti ang kolor.
Anaa sa tagoangkan, ang usa ka bata nga varna gipakita, ug ang matag bata nga lahi sa lahi. Mao nga, pananglitan, ang Brahmanas nga kalmado ug hapit dili mabalaka sa inahan. Ug Kshatriya, sa sukwahi, kanunay nga nag-usik ug sipa.
Ang umaabot nga mga inahan mobati usab nga lainlain, depende sa unsa nga bata nga bata, sila gisul-ob sa kasingkasing. Gusto ni Mama Young Kshatrieev nga kanunay nga mag-organisar og usa ka butang, usa ka butang nga buhaton. Kadtong naglaum nga ang dagway ni Vaichi nahimong labi ka labi ka labi ka labi. Ug kung ang usa ka gamay nga sokera nagtubo sa sulod, nan gusto ang akong inahan nga magkinahanglan, limpyohan ang balay, magluto; Puno siya sa gugma, ug nagtinguha siya nga buhaton ang usa ka butang nga makapahimuot sa tanan. Kung ang varna ni Mama ug ang bata nagkahiusa, ang estado sa mga varna doble.
Naa sa entablado sa pagmabdos, hinungdanon nga pamatian ang imong gibati aron mapalambo ang Barna Bata ug dili kini i-block.
2. Pag-undang sa edad ug sa kaluwasan (gikan sa pagkahimugso hangtod 14 ka tuig ang edad)
Kung natawo ang usa ka bata, ang Sakhasrara gipulihan sa Sadhisthan, kansang kolor nga orange nagsimbolo sa kinabuhi ug kahimut-an mismo.
Kini nga yugto naglihok mga usa ka tuig. Natawo, ang mga bata nagsugod dayon sa pagpakita sa ilang mga hiyas. Sa kini nga panahon, kinahanglan nga maghimo sa labing komportable nga mga kahimtang aron matubag ang ilang mga panginahanglan. Sa bisan unsang kaso dili makasulod sa pagbatok.
Pagkahuman sa usa ka tuig, ang pagbalhin sa kasingkasing nga chakra - anahata (kolor - berde) mahitabo. Kini nga panahon balido hangtod 14 ka tuig. Ang mga bata nagsugod sa aktibo nga makig-uban sa kalibutan pinaagi sa kasingkasing. Busa, hinungdanon nga labi ka sensitibo. Ang imong sikolohiya sa komunikasyon sa bata kinahanglan usab nga tukuron sa kasingkasing, ug dili gikan sa ulo.
Kung ang bata usa ka Sudra. Kinahanglan niyang mabati ang patronage ug kalig-on. Dayega siya, markahi kini sa mga merito, pag-amping Kaniya.
Kung ang bata vyachya. Mahinungdanon alang kaniya nga hatagan siya og pagtagad kaniya. Kinahanglan nga bation niya sa sentro, bisan kung ingon sa imong kaugalingon nga kini usa ka hakog sa iyang kiliran.
Kung ang bata mao ang Kshatriy. Kusog kini sa espiritu sa panagsangka. Paghimo usa ka kahimtang alang niini. Sa ingon nga mga kahimtang nga kini makapaikag, ug kini molambo. Sa bisan unsang kaso, ayaw pag-apil sa Kesatriya nga bata sa away, kung dili ikaw mahimong iyang kaaway.
Kung ang bata brahman. Ang ingon nga mga bata sensitibo kaayo sa emosyon ug pagbati sa ubang mga tawo. Makatudlo siya sa usa ka butang nga mga ginikanan. Hinumdumi kanunay nga bisan kung ang imong anak nahigugma nga naa sa sentro sa kompanya, kinahanglan niya ang usa ka lugar alang sa pagkapribado. Ang mga bata nga Brahman luwas nga magdula nga nag-inusara.
3. Transitional Edad (14-16 ka Tuig)
Kini nga panahon katumbas sa Mulathara - ang tinguha sa kinabuhi, pula.
Sa edad nga sikolohiya, kini ang gitawag nga Transionision Transitionity Transitionity Transitional. Ang mga bata nagsugod sa pagbatok, pagpakita sa ilang tinguha nga mahimong independente. Kung ang mga ginikanan naglisud sa bata, nagpakita sila sa agresyon, labi pa sila nga nagsablig sa pula nga kalayo, nga nagdumala niini sa pagkawalay alamag. Ang usa ka tin-edyer nagtuo nga siya manghilabot sa pagpuyo.
Sa kini nga yugto, ang mga ginikanan hinungdanon kaayo sa mataktikanhon nga magtukod usa ka sikolohiya sa pamatasan sa usa ka bata, nga gihatag sa iyang varna. Mao nga, pananglitan, ang Ksathria kinahanglan pagadayegon ug madasig sa iyang mga paningkamot, ug Brahman, nga nangita sa pipila ka kahibalo, aron ipadala ang kini nga dalan, aron ipakita ang lainlaing mga bahin.
4. Kabatan-onan (16-45 ka tuig)
Chakra sa kini nga panahon - manipura. Kini ang yugto sa pagpatuman, nga katumbas sa kolor nga yellow.
Kini ang labing aktibo nga oras kung gusto nimo nga usbon ang kalibutan, aron makab-ot ang usa ka butang. Ang labing mapuanguron nga panahon alang sa pagkamamugnaon ug pag-uswag. Sa kini nga panahon, nakasinati kami ug nagpatuman sa among kahibalo sa pagpraktis.
Ang labing dako nga sayup alang sa mga brahmins sa kini nga yugto wala uyon sa varna niini. Kung ang mga ginikanan nagsugo sa mga bata-Brahmanov nga makakwarta, magtukod usa ka negosyo alang sa personal nga ganansya, nan bisan unsang butang nga ipatuman ang ilang destinasyon. Ang mga Brahmins hinungdanon nga makolekta ug ibalhin ang kahibalo. Ug ang kalibutan, ang katilingban naghulat niini gikan kanila.
Ang usa ka tinuud nga abo sa dalan sa pagpatuman nakaabot sa kahingpitan, nahimong usa ka tawo ug nagdasig sa uban sa pagsunod Kaniya. Sa iyang kinabuhi, gisundan niya ang motto nga "mas paspas, sa ibabaw, labi ka kusgan!" Kanunay siyang naningkamot nga mahimong labi ka maayo kaysa kagahapon. Kini katingalahan, apan sa modernong kalibutan sa Ksatrriy sa pagkabata tingali nahadlok sa katilingban, mga pakigpulong publiko, bisan kung kini hingpit nga dili kasagaran alang kanila. Apan kung sa umaabot nga bata nagsunod sa iyang Varna, nan ang tanan nga labing kaayo nga mga hiyas sa KShatriya hingpit nga gipadayag.
Alang kang Vaichi, hinungdanon nga mahimong usa ka mapuslanon nga katilingban. Kini ang iyang kalampusan. Kung ipatuman niya ang iyang tinuud nga kinaiya, kanunay niyang masabtan kung unsa ang gikinahanglan sa kalibutan sa usa ka higayon o sa lain, ug mangita usa ka paagi aron matagbaw ang mga panginahanglan niini (sa mga serbisyo, serbisyo, piho nga kahibalo).
Pagpahamtang alang sa Shudra - Tabangi ang usa ka tawo nga makab-ot ang maayong katuyoan. Kung ang shudrie gipadako sa mga buluhaton sa uban nga mga varion, kung nahibal-an niya ang iyang tinuud nga diwa, lisud kaayo alang kaniya ang pagkuha sa iyang kaugalingon. Tino nga kini gigamit alang sa mga katuyoan sa mersenaryo, ug siya mismo wala ipatuman. Kung ang Sudra wala matuman ang iyang mga katungdanan, tanan siya nahugno, lakip ang pamilya.
5. Pagkamatuud (gikan sa 45 ka tuig)
Kini nga yugto katumbas sa Ajna (kolor nga kolor).
Kini usa ka yugto sa kinaadman. Ang kalibutan nakakita sama sa gibuhat sa Dios, - sa iyang tinuud nga kinaiya.
Mga Relasyon sa mga Ginikanan
Sa sinugdan, ang mga ginikanan alang kanato usa ka magtutudlo. Ug ang atong tahas mao ang pagkat-on sa pagtratar kanila sa niini nga paagi, aron makuha ang mga ginikanan. Ug ang kahibalo sa ilang varna makatabang kanimo sa pagtukod sa gikinahanglan nga sikolohiya sa komunikasyon.
Mao nga, ang mga ginikanan ni Vanishi kanunay nga naningkamot sa pagmaniobra sa mga bata, sulayi nga ipadayon ang pasyente, ug ang mga inahan ug Papa Bremmans nagtinguha sa kanunay nga magtudlo ug magtudlo sa bata. Ang mga ginikanan - si Shudr kinahanglan nga gipasalamatan alang sa pag-atiman, bisan kung mahimo nila nga gamiton ang sobra nga kustodiya. Ug alang sa Kshatrieev, ang labing kaayo nga pagpakita sa imong gugma kung mag-organisar ka usa ka butang ug tabangan sila.
Kanunay nga ipakita ang pagtahod sa mga ginikanan. Hinumdomi, kinahanglan nila nga mabati ang imong gugma. Ug kung karon ikaw adunay bisan unsang hinungdan nga naa ka sa wala mahulagway nga mga relasyon sa imong mga ginikanan, paningkamoti nga magtukod usa ka koneksyon, maghimo, pagkuha kanila. Kini labi ka madugangan ang kalidad sa imong kinabuhi.
Panagsosyo
Ang sikolohiya sa mga relasyon tali sa usa ka lalaki ug usa ka babaye mao ang hilisgutan nga makapaukyab sa mga tawo sa tibuuk nga kinabuhi. Sa tinuud, ang tanan nagdamgo bahin sa usa ka nahiuyon nga panaghiusa sa pamilya, ug daghan ang nakaabut kaniya. Ug dili kaayo kini sa personal nga mga hiyas sa mga lalaki ug babaye, apan sa ilang koneksyon. Hunahunaa kung giunsa ang kombinasyon sa VARN nakaapekto sa relasyon sa usa ka lalaki ug usa ka babaye sa lainlaing mga paagi, diin ang mga pares hingpit nga angay alang sa usag usa, ug kung unsang panaghiusa ang mas maayo nga dili tapuson.
Lalaki nga brahman
+ Babaye nga Brahman. Kini ang hingpit nga kapilian alang sa mga nagdamgo sa pagpuyo sa tunga, nga kalmado, kinsa gusto nga molambo. Kinahanglan nga hinumdoman lang nga ang duha regular nga kinahanglan sa usa ka personal nga wanang. Kung ang usa ka tawo gikan sa pares nahimo nga aktibo nga brahman, kanunay siyang mawad-an sa emosyonal nga pagbalik sa kauban.
+ Babaye nga Ksatriy. Usa ka maayo nga kombinasyon alang sa mga gusto nga magpahigayon aktibo nga mga kalihokan. Usa ka babaye sa kini nga unyon nagmugna mga ideya ug nagdasig sa usa ka tawo. Ug siya, sa usa ka bahin, nagpakita sa labing kaayo nga mga hiyas ni Brahman, nga naghatag sa iyang kahibalo sa kalibutan, ug sa laing bahin, mahimong magdumala sa aktibo nga enerhiya sa iyang gusto nga maayo nga direksyon.
+ Milambong nga babaye. Sa mga relasyon, ang mga lalaki ug babaye sa kini nga unyon mibangon sa mga kalisdanan. Lisod kaayo si Brahman nga makig-uban sa salapi, nga usa ka hinungdanon nga sangkap sa kinabuhi ni Vanishi. Aron mapadayon ang panag-uyon, ang usa ka tawo kinahanglan nga kanunay nga mahulog sa lebel sa babaye. Ug kini, sa baylo, makapasuko sa kamatuoran nga ang gipili niini wala parehas sa iyang pagsabut sa kinabuhi.
Ang Sudra sa Babaye. Usa ka maayo nga panaghiusa kung si Brahman moadto sa espirituhanon nga paagi, ug ang bangkaw nagserbisyo kaniya. Apan ang usa ka babaye kinahanglan nga mahibal-an nga dili gyud kini makaabut sa lebel sa iyang bana. Kung iyang gikuha ang kahimtang sa pagpangalagad, ang ingon nga panag-alyansa magkahiusa kaayo.
Male-Kshatriya
+ Babaye nga Brahman. Dili maayo nga unyon. Ang usa ka tawo kanunay nga mobati nga ang usa ka babaye labi ka maalam kaysa kaniya, wala niya makuha ang kalihokan gikan kaniya. Gikan dinhi adunay permanente nga panaglalis.
+ Babaye nga Ksatriy. Malampuson ang unyon kung sa sinugdan gibahinbahin nila ang mga zones sa responsibilidad ug mouyon nga wala sila makig-away sa usag usa. Ang permanente nga delegasyon sa teritoryo, mga katungdanan mosangput sa mga away ug, tingali, bisan sa kapintasan.
+ Milambong nga babaye. Usa ka maayo nga paborableng panaghiusa nga adunay mga relasyon nga madasigon. Apan kinahanglan nga hinumdoman sa babaye nga ang lalaki-Kshatrii dili motugot sa mga bakak ug gipabilhan ang pagkatul-id. Kung gibati niya ang usa ka cliking o sekreto, mahimo siyang mobiya.
Ang Sudra sa Babaye. Kung ang usa ka babaye nakasabut nga ang usa ka tawo sa ilang relasyon kanunay mao ang una, kung tabangan siya, nagdasig sa iyang mga lihok, nagsuporta, ang mga pinili, ang mga pinili, ang mga pinili, ang mga pinili, ang mga pinili, ang mga pinili mahimong balaan, nga mag-amping kaniya.
Male-vaisya
+ Babaye nga Brahman. Dili maayo nga unyon. Ang mga relasyon sa mga lalaki ug babaye sa kini nga kaso dili managsama. Giisip niya ang iyang kaugalingon nga nag-unang butang, apan kanunay nga gibati nga dili mabati sa tupad sa mga pinili. Ug ang usa ka babaye, kung gusto niya, kanunay nga mahulog sa lebel sa Vanishi, mawad-an sa katumanan niini ug mahanaw.
+ Babaye nga Ksatriy. Ang labing dili maayo nga alyansa - aron makasulti kita bahin sa relasyon sa usa ka lalaki ug usa ka babaye sa kini nga pares. Ang usa ka babaye kanunay nga maghagit sa mga away, nga gikonsiderar nga ang lalaki nagtinguha sa pag-manipula niini.
+ Milambong nga babaye. Maayo kaayo nga Union. Apan kinahanglan nga hinumdoman nga ang tanan nagsunod sa ilang personal nga mga benepisyo.
Ang Sudra sa Babaye. Ang labing paborableng panaghiusa. Ang usa ka babaye nagkuha usa ka personal nga kaayohan, sa kalampusan nga gipangita sa usa ka tawo, ug busa nahimo kini nga iyang kaugalingon nga ganansya.
Lalaki shudra
+ Babaye nga Brahman. Ang ingon nga mga kaminyoon dali nga nagluya. Ang usa ka babaye dili makakita sa punoan sa usa ka kusgan nga tawo, ug siya mobati nga walay pagtagad ug pagkaubos.
+ Babaye nga Ksatriy. Dili maayo nga panaghiusa. Ang usa ka babaye kanunay nga nagbira sa usa ka tawo sa iyang luyo, nga naningkamot sa pagdasig kaniya, apan wala'y kinahanglan. Nabatyagan nga ang napili labi ka kusog, apan dili makontrol ang mga relasyon. Kasagaran ang usa ka tawo moadto sa alkoholismo.
+ Milambong nga babaye. Dili usa ka maayo kaayo nga panaghiusa. Usa ka tawo nga literal nga nagdaro sa usa ka babaye, daghang nagtrabaho. Apan ang babaye kanunay nga gamay, nga kini nga tawo dili komportable.
Ang Sudra sa Babaye. Ang labing gipalabi nga kaminyoon. Ang mga relasyon sa mga lalaki ug babaye sa kini nga panaghiusa nagkahiusa.
Hingpit nga mga kombinasyon
Siyempre, ang usa ka maayo nga kombinasyon usa ka relasyon tali sa usa ka lalaki ug usa ka babaye nga parehas nga varna.
Ang labing kaayo nga panaghiusa alang sa kalihokan usa ka tawo-Brahman ug babaye-Kshatriy.
Alang sa usa ka lalaki nga Kshatriya, usa ka sulundon nga alyansa sa usa ka babaye-shudder.
Alang sa mga lalaki-Vaichi - nga adunay Sudra o Vyashia.
Alang sa usa ka tawo nga shudra - nga adunay usa ka babaye nga nangurog.
Mao kana ang kinahanglan nimo mahibal-an bahin sa relasyon sa mga lalaki ug babaye sa wala pa mangita usa ka satellite sa kinabuhi.
Harmony sa Pamilya
Ang kahibalo sa Varna makatabang gyud aron masabtan ang sikolohiya sa mga relasyon tali sa usa ka lalaki ug usa ka babaye, mga ginikanan ug mga anak, pagtukod usa ka nahiuyon nga pamilya.
Mahinungdanon nga hinumdoman nga ang pamilya usa ka lugar diin kita mouyon nga magmalipayon ug moadto sa tanan sa imong katuyoan. Apan dili managbulag, apan magkahiusa. Pagsuporta sa usag usa. Pagkuha sa Varna usa ka suod nga tawo ug pagsunod sa iyang. Kini ang panag-uyon sa mga relasyon sa pamilya.