Karong bag-o, ang ingon nga sulat moabut, nga, hinoon, wala mangutana sa pangutana, apan gibuksan ang hilisgutan. Ang damgo wala gyud mangayo bisan unsa, ug paghukom sa kadaghan sa Ellos, nahisakop sa kini nga pagkatulog nga adunay dramatiko ug gibug-aton.
"Ang mga damgo lainlain ... apan kung ang usa ka damgo damgo ... nga ang balay adunay usa ka lungon nga adunay patay nga lola ... ug kini sa akong kinabuhi ... nahigmata ako sa usa ka bugnaw nga singot gikan sa kahadlok .. . Nasabtan nako nga ang mga kasinatian sa mga bata ... apan dili nako mapiho ang kahimtang ... "
Mahunahuna ko lang nga ang nagpadayag nga mga kahimtang sa iyang kinabuhi ug pagkawala sa lola sa pagkabata gipusil. Ang tema sa kamatayon, siyempre, paralisado. Uban sa kamatuoran sa pagkamatay nga hapit, wala'y mahimo, ang pag-undang ug wala'y mahimo nga estado gigarantiyahan sa daghang mga bulan, ug usahay nga proseso sa pagkawala ug pagkamapaubsanon, ug pagkamapaubsanon, ug pagkat-on sa kinabuhi nga wala'y suporta sa kini nga tawo.
Tingali, nasinati sa among damgo kini nga kasinatian sa pagkabata, kung ang gipasabut nga konsyensya sa kamatayon huyang pa kaayo. Mas maeksperiensiahan sa bata ang mga pagbati sa kahadlok ug pagkawala sa tanan nga kantidad kaysa sa pagpangatarungan ug ipasabut ang pagbalhin sa usa ka tawo ngadto sa lain nga kalibutan, pagtawag alang sa tabang sa relihiyon o pilosopiya. Ang iyang, anak, mahimong makuha ang kadagatan sa mga pagbati nga may kalabutan sa pagkamatay sa usa ka hinigugma.
Sa samang higayon, si Elizabeth Cübler-Ross, nga nagsulat usa ka katingalahang libro "sa pagkamatay ug pagkamatay", nangatarungan nga sa modernong kultura sa kamatayon sila misulay sa paghatag usa ka dili realistiko nga panagway. Ang namatay nga pintura, pagsinina, naghatag sa dagway sa usa ka tawo nga natulog imbis sa namatay. Ug kini sa tinuud gihatag ang pag-antus sa mga minahal, tungod kay lisud alang kanila ang pagkuha sa pagkadili-maayo ug pagkadaot sa kamatayon. Ang labi ka labi ka labi ka sayup mao ang pagkawala sa mga bata sa lubong ug paglubong, nga giingon nga dili sila mobarug. Bisan pa, sa baylo nag-ingon sila nga "ang apohan nga nagmasakiton sa layo, grabe nga sakit o pagtan-aw gikan sa langit" kaysa paglalang sa yuta alang sa mga bakak nga mga ilusyon, mga pantasya ug paglaum, imbis nga ang kinabuhi adunay katapusan. Nakita kini sa mga bata sa panig-ingnan sa mga patay nga hayop ug mga insekto nga nakit-an, makita sa mga pelikula ug mga cartoons, apan ang tinuud nga kalibutan ug pantasya dali nga mawad-an sa mga punto sa pagkontak sa hilisgutan sa kamatayon. Ug kini nagpasabut nga ang mga bata makapadayon sa pag-antus ug pagkamaalamon sa bisan unsang mga proseso nga susama sa kamatayon: pagbulag, paglihok.
Si Irwin Yal, usa ka Amerikano nga psychotherapist, usa sa labing bantog ug maimpluwensyang mga awtoridad sa kapatagan niini karon, wala'y hinungdan sa pagkahibalo sa pagkamatay, ingon man ang pagkahibalo sa mga limbong sa kinabuhi sa gihigugma mga ug sa kaugalingon niini. Kung naghulat kami sa 300-500 ka tuig sa unahan, karon dili kami magdali sa pagpuyo, gi-post ang hinungdanon nga mga buluhaton, naghulat alang sa usa ka walay katapusan nga panahon. Bisan pa, nahibal-an namon sa kalalim sa kalag nga limitado ang among oras, ug nabalaka kaayo kini. Ang kalisang sa atubang sa bukton sa kaugalingon nga paglungtad, sumala sa mga pagpamalandong sa scrap ug uban pang mga adunay extistenal nga psychotherapist, sa tinuud nagpugos kanato sa pagpuyo sa usa ka hingpit nga coil. Gisulat ni Yal ang makalilisang, masakit, ang kompleto nga mga sakit ug pagkatigulang sa pagkabalaka nga naghulat alang sa mga nagpuyo sa ilang kinabuhi nga wala'y kahulugan, nga wala maghimo sa ilang mga minahal, wala'y bisan unsang hinungdanon ug makahuluganon. Sa kabaliskaran, ang pagsalop sa adlaw sa kinabuhi sa mga nagpuyo sa makahuluganon, puno sa pagdawat ug gugma sa ilang mga proyekto ug relasyon, ug labing mapasalamaton sa ilang kinabuhi ug kung unsa ang gipagawas sa ilang kinabuhi ug kung unsa ang gipagawas.
Karon mobalik kita sa among damgo. Kung ang usa ka suod nga tawo mobiya, kini dungan nga pagbati sa kasubo ug pagkawala, ingon man ang kahadlok sa wala pa mamatay ako ug mas duol kanako. Tingali, ang atong damgo mahimo usab nga magpalandong kung unsa ang dili malikayan sa iyang kaugalingon nga kamatayon nga giduso kini karon. Unsa nga mga lakang sa imong kinabuhi nga mahimo niyang modesisyon, nahibal-an nga ang mga oportunidad mamatay ingon usab mahal, suod nga mga tawo?
Ang kalalim nga mga pangutana sa atong kaugalingon makatabang sa pagdesisyon sa usa ka butang nga tinuud nga maisugon ug gusto.
Naghunahuna ko kung unsa ang imong gipangandoy? Mga panig-ingnan sa imong mga damgo nga gipadala pinaagi sa koreo: [email protected]. Sa paagi, ang mga damgo labi ka dali nga ipahayag kung sa usa ka sulat sa editor isulat nimo ang wala pa ang mga kahimtang sa kinabuhi, apan labing hinungdanon - mga pagbati sa panahon sa pagkahigmata gikan sa kini nga damgo.
Si Maria Dioschkova, psychologist, therapist sa pamilya ug nanguna sa pagbansay sa personal nga pagtubo sa sentro sa pagbansay sa Center Marika Khazin