Myazova nga si Elmira Nurisamna - Propesor, Doctor of Medical Sciences, Chief Specialist sa Mga Bata sa Kahimtang ug Mga Tin-edyer sa Ministeryo sa Tajikistan. Miyembro sa Presidium sa Russian Society School and University Medicine.
Usa sa mga kalihokan ni Elmira Nurisamna usa ka tigum sa mga batang babaye - mga tin-edyer gikan sa mga ilo, diin sila makapangayo sa lainlaing mga pangutana sa doktor sa medikal.
- Elmira Nurisamna, unsa ang labing suod nga mga pangutana nga gipangutana kanimo mga batang babaye sa edad?
Ang mga pangutana lahi kaayo, apan usa, kanunay nga gipatingog: "Sa unsang edad kinahanglan nimo mawad-an ang imong pagkaulay?". Ingon niini ang kini nga pangutana kataw-anan, ug alang kanila kini ang tema mao ang labi ka mahait. Giingon ko sa matag babaye: "Unsa man ang imong katigulang, labi ka magpainit sa kinabuhi, busa ayaw pagdali. Pagkat-on sa pagsulti nga masaligon nga "Dili". Kung unsa ang imong mga aksyon nga makahuluganon, labi ka dako ang higayon nga ikaw mas malipayon. Karon, kung gamay ka ug dili gusto, ikaw ingon sa usa ka gamay nga batang babaye nga magamit ra. Mag-uyon kita kanimo, labi ka "dili", labi ka hinungdanon. Ug sa diha nga ikaw napulo ug walo ka tuig, kaluhaan ka tuig, ikaw mobarug sa imong mga tiil, magahunahuna ka nga labi pa sa kinabuhi, nan labi ka dali nga magpili.
Nakakapahadlok kaayo nga kini nga mga batang babaye dili maglimbong, tungod kay karon sila dali nga madayag, ug uban kanila mahimo nimo ang bisan unsa. Pagkahuman mawad-an sila pagsalig sa mga tawo, mahimong biktima, nagsugod sa pagbati nga gibiyaan, dili kinahanglan, magsugod sa pag-inom. Karon kinahanglan nga mamuhunan sa ilang mga ulo aron mamuhunan sa konsepto sa ilang talagsaon nga kantidad aron dili sila magdali sa tanan sa usa ka laray nga nahibal-an nga "dili" naghunahuna bahin sa mga relasyon nga nausab sa pamilya.
-Gitudloan nimo ang mga batang babaye nga isulti ang "Dili", ug maghulat alang sa teorya nga "Gutom nga gisugyot sa" GUSTO nga mga sikologo nga buhi, nga wala'y paglihok aron masabtan ang imong tawo. Unsa sa imong hunahuna nga kini husto?
- Ikasubo, kini peke ug dili kinaiya sa teorya sa among nasud. Sa atong multinational nga nasud, bisan pa sa lainlaing nasyonalidad ug kostumbre, kanunay nga hinanduraw nga edad tali sa usa ka lalaki ug usa ka babaye, mao ang una nga butang sa kasal ug kasal. "Gutom nga" ingon sa imong giingon nga kasal, nagtudlo sa usa ka babaye nga pailub, ug ang mga kaminyoon sa pagsulay wala magtudlo niini.
Nag-istoryahanay kami sa mga batang babaye kung naminyo na ka ug kauban nimo ang imong bana ug kung nakit-an nimo ang usa ka tawo nga akong gihukman nga moagi sa kinabuhi, kinahanglan nimo nga sundon ang mga balaod nga naglungtad sa daghang mga siglo. Gikinahanglan nga ang matag batang babaye adunay bahin sa espirituhanon nga lebel nga naghulat alang sa ritwal sa kasal.
Nagtuo ako nga ang seremonya sa kasal kinahanglan kinahanglan, tungod kay kini responsibilidad, ug posisyon sa sibil ug kung gusto nimo ang usa ka desisyon sa langit. Kung ang kaminyoon narehistro gihapon, gitugotan niini ang usa ka tawo sa pagtratar sa pamilya, sa kinabuhi sa kaminyoon, nga nahunahunaan. Ug kung ang usa ka pagsulay sa kaminyoon, kini hapit sa pagsulti, "Karon magdula kami sa usa ka sandbox, ug ugma kami gipadagan ug moadto sa usa pa nga sandbox." Dili kini tama.
Ingon usa ka espesyalista, nasabtan nako nga ang mga tawo mahimong dili mahiangay sa biologically, apan kung adunay usa ka hataas nga espirituhanon nga koneksyon tali sa usa ka lalaki ug usa ka babaye - masulbad ang kini nga problema. Ug unya karon adunay taas nga lebel sa medisina nga bisan ang mga biological nga mga problema kung dili sila adunay kalabutan sa naandan nga patolohiya o mga bisyo nga masulbad.
Ang pagwagtang sa kaminyoon mahimo sa lebel sa hingpit nga dili pagkakapareho, apan sulayi ang cohabitation sa daghang mga higayon alang sa usa ka babaye nga makadaot, tungod kay ang iyang psyche breakas. Kung nag-ambit kini sa usa ka tawo, sa usa, sa ikatulo, hangtod sa ika-upat, nawala ang husto nga posisyon sa gunitanan. Ang usa ka babaye kinahanglan nga ihalad sa usa ka kapikas, gibutang kini sa iyang natural nga programa.
- Kini nahimo nga kini usa ka pagdili lamang sa pagmaniobra sa mga lalaki?
- Sigurado. Kini ang pagmaniobra sa mga kalalakin-an ug pagman sa negosyo, tungod kay ang usa ka babaye nga aktibo nga babaye makapaikag sa tanan, kini usa ka konsumedor sa kontraseptibo sa hormonal, ug lainlaing mga serbisyo sa umahan. Ang usa ka putli nga batang babaye dili modagan sa lainlaing mga sentro sa pagdayagnos, usa ka butang aron mahibal-an, husto, ipasibo. Dili kaayo kini makapaikag, mao nga ang negosyo gi-configure sa mga batang babaye nga mahimong aktibo sa sekso, ug ang nauna, labi ka maayo. Pagtagad, karon sa telebisyon aktibo nga nag-anunsyo mga tampon alang sa mga ulay. Nagtuo ako nga dili kini gusto, wala kini nasakup, cynical nga negosyo. Ngaa dapat naton nga Kale ang mga tin-edyer? Ako adunay usa ka tin-aw nga opinyon dili lamang sa mga espesyalista - mga gynecologist, apan dili kini mahimo sa relihiyoso - mga konsiderasyon sa pamatasan. Sa makausa pa, kini ang hinungdan sa sayo nga sekswalidad sa mga bata.
- Ang mga hunahuna mituo nga kini usa ka tin-aw nga naugmad nga programa?
- Tinuod. Tan-awa kung unsa ang, pananglitan, nag-ingon ang ASAKHOV, giingon niya nga kinahanglan nga i-ban ang programa nga nagpahamtang sa sayo nga sekswal nga edukasyon sa mga eskuylahan, ug sa pagpaila sa usa ka butang nga kaniadto: "Mga pamatasan ug sikolohiya sa kinabuhi sa pamilya."
Ug karon sa labi ka labi sa mga eskuylahan sa mga eskuylahan nagtudlo sa usa ka batang babaye kung giunsa nga mapanalipdan gikan sa dili gusto nga pagmabdos. Sa Uropa ug sa Amerika, dugay sila mingdumili sa maong mga programa, tungod kay kini mao ang napamatud-an nga ang labaw nga kita makig-istorya kabahin sa sekswal nga edukasyon, ang labaw nga nangulo sa sexualization sa mga bata ug mga tin-edyer.
Tumoo ka kanako, kini usa ka hilisgutan sa multicompontund sa diha nga ang usa gihisgutan, lainlain nga mga layer nga momata, kinahanglan nga momata sa unahan. Ug gusto nako nga siya makadungog, ang tawag natawo gikan sa sinugdan, kini nga tawo nahibalo sa iyang gisulti.
Kung dili kita mag-atubang karon, kita adunay usa ka kahimtang sa demograpiko, apan padayon nga pagkunhod, ug kita adunay usa ka sakit nga kahimtang. Ganahan usab ako sa ASAKOV, batok sa pagpahamtang sa edukasyon sa sekswal nga mga eskuylahan. Kadaghanan sa mga batang babaye sa 15 - 16 ka tuig ang kasarangan kaayo. Wala sila maghunahuna bahin sa kinabuhi sa sekso.
Sa sinugdan, sa pag-istoryahanay sa kini nga hilisgutan, sila nagbasol, apan sa ilang hunahuna: "Ngano nga dili ako moderno, dili maayo sa akon?". Ug dinhi mahimo nimo pag-manipula ang babaye nga gusto nimo ug ipahamtang ang bisan unsa.
- Ug giunsa ang pagsulbad sa mga batang babaye sa ingon nga personal nga mga pangutana?
- Kung nagtrabaho ako kauban ang grupo, dili ko mosulay sa pag-apektar sa personal nga mga hilisgutan, gihatagan nako ang mga babaye nga akong mga kontak ug unya hisgutan naton nga wala'y mga saksi, ug wala maulaw. Kasagaran siya nangayo alang sa tabang. Naghatag ako praktikal nga mga rekomendasyon, sugod sa physiology. Ug sa kinatibuk-ang mga klase, gisultihan ko kung unsang klase sa kanser sa suso, unsa nga matang sa paglikay ang kinahanglan. Pananglitan, ang mga batang babaye sa kini nga edad wala mahibal-an nga ang dughan kinahanglan panalipdan gikan sa mga samad, imposible nga makasidlak sa pagsidlak ug uban pa. Nakadawat sila kasayuran nga siguradong gihatagan usa ka lumad nga inahan. Sa kini nga kaso, ang bantog nga modelo sa Osana Fedorov makatabang kaayo, sa iyang panig-ingnan sa usa ka malampuson nga babaye ug malipayon nga inahan, kini literal nga sulundon alang sa daghang mga tin-edyer. Ang mga batang babaye salamat sa ingon nga mga panghitabo sa sayo nga edad nakasabut nga ang katahum ug kahimsog mao ang labing bililhon nga butang nga adunay usa ka babaye.
- Gisugyot ba nga ang konklusyon nga sa mga miting gipataas nimo ang pagsalig sa kaugalingon sa mga batang babaye gikan sa mga ilo? Ug sa kadaghanan siya ubos?
- Dili kini ang gamay, kini gipakaubos. Sila pisikal ug sa likod sa likod, nahadlok sila nga mangutana sa daghang mga butang. Usahay kinahanglan nga sublion ang daghang mga higayon, dili ko gusto nga isulti nga lainlain ang ilang pag-atiman, apan kinahanglan nila ang dugang nga pag-atiman, nga kinahanglan nimo nga makig-istorya dili kinahanglan nga makig-istorya sa kaso sa kaso, ug sa sistematiko.
- Kini nga mga babaye naghulog mga inahan sa sayo nga pagkabata, tungod sa lainlaing mga hinungdan nga biyaan sila sa ospital. Ug kung giunsa ang mga babaye, ang mga higayon nga magtubo, ug dili ibalik ang kapalaran sa imong inahan?
- Nahibal-an nimo, subo nga mga istatistika nga giingon nga ang mga babaye nga nagpasa sa balay sa mga bata dili kanunay nga nahibal-an sa ilang kaugalingon sa kinabuhi. Dili kini tinago ug ako mahimong usa ka halang, kung giingon ko nga silang tanan nahimo sa umaabot nga malampuson nga mga babaye. Apan karon ang among tahas, sa kini nga mga miting, gi-configure sila sa kini nga kalampusan, hatagi sila sa husto nga pag-install. Ang kalampusan dili mahimong usa ka modelo nga adunay korona sa ulo ug pagdayeg sa tanan nga mga tawo sa palibot. Ang kalipay sa mga kababayen-an sa lain kung ikaw adunay usa ka normal, malig-on nga pamilya, maayong bana, usa ka himsog nga bata.
Gikinahanglan nga isulti nga ang kalipay sa usa ka babaye usa ka manipis nga butang ug siya dali kaayo. Gikinahanglan nga isulti nga alang sa kaayohan sa iyang mga damgo kinahanglan nga magtrabaho pag-ayo, nga nagtindog matag adlaw nga modelo sa pamatasan. Paghimo usa ka imahe sa usa ka malipayon nga pamilya, ingon og yano nga mga pulong, ug adunay daghang buluhaton sa luyo niini.