Escriptor fantàstic Marika: el legislador de la nova direcció en ciència ficció és un biofank socio-psicològic. Merika volia una novel·la inusual, dos volums dels quals són el "naixement d'un executor", la "mort de l'executor", ja publicada. Aquest llibre no només és interessant en termes de literatura, sinó també útil en termes de psicologia. El que es reuneix avui molt rarament.
És molt inusual que la ficció, més fantasia, porta un cert valor als lectors. Què podeu aprendre exactament?
De fet, mostro tots els aspectes de la "desigualtat" dels homes i les dones. En general, Ji va robar a Verge, perquè la dona és millor de tots els costats, no només protegeix, sinó que protegeix els seus, perquè en si mateix oprimit no existeix, sempre és una manera d'obtenir el que es necessita. Tothom viu pel seu benefici, però l'ús d'una altra persona pot ser de diferents maneres.
1. Igualtat de valors. Ho faig per tu, perquè és igualment important per a tu per a l'univers i m'agrada el que faig per tu. Perquè al final, encara ho faig per la meva felicitat.
2. Lichivo-covard. Quan una persona no confia en el seu valor, fins i tot per a ell mateix. A continuació, el suborn, el xantatge, manipula tot, incloent diferents varietats de propaganda i pressió psicològica i física.
Per què les dones sovint comencen a viure la vida del seu home?
Què és aquest llibre?
L'emperador despòtic Ji va robar una noia anomenada Hakiss tornar a la infància, i, després d'haver confós el seu amor absolut per ell mateix, va fer un executor: armes marcials perfectes. Khakiss, ella és baixa, té habilitats telepàtiques úniques i és capaç de reencarnar-se en qualsevol criatura viva a nivell cel·lular. La vida de la molla és inigualable per servir a l'emperador, per ser la seva cosa que pot donar qualsevol o ús com a botxí, esborreu periòdicament la seva memòria. Per a qualsevol desobediència o manifestació del personatge, Tiran va castigar brutalment a la noia, i la presentació sempre es va adjudicar emocionalment. Però un dia, el bebè va aprendre que era un experiment normal, que el sàdic ha d'aconseguir els seus objectius personals.
Però amb això ja és més difícil. Com que és necessari primer entendre, equilibrar-se en la vostra vida, entre condicions i desitjos de ficció reals i ficcionals. I aquí es pot. Alguns estan tan absorbits en la seva "festa" que es van estendre la cura materna per a tot el que hi ha, oblidant-se sobre ells mateixos. És a dir, la molla és un exemple hipertròfic d'una dona. Completament deixat en el seu home. I durant la trilogia, ella està buscant-se.
Mentre que una dona no entengui el seu propi valor per a ell mateix, estarà subordinada a algú més. Aquí estic a la molla, aquí no hi ha en l'abusador el problema, sinó a la molla. És a dir, en el principi justificant, "ella mateixa permès" - hi ha la seva pròpia proporció de veritat.
I com entendre aquest mateix valor de l'individu, si hi ha una pressió i suggeriment permanent de la persona estimada?
Per això he escrit un llibre que ajuda a obrir els ulls a la veritat, per molt difícil que sigui. I tractar amb qui és realment estimat i per què. Una persona mateix hauria de pensar en el seu valor per a ell mateix. Perquè viu la seva vida i que ho farà, aquest és el seu mèrit.
És a dir, per què començo? Tot està bé i meravellós: la superistència ja l'emperador mateix, tot l'univers amb un munt de superconductors viu en sòlid amor i plaers i de sobte - Batz! - Resulta que no tot és tan bo i més lluny, pitjor. Per què?! Des del costat: tot és increïble. Marit, treball, provisió completa. I comenceu a visualitzar des de l'interior: tot és completament dolent. Per què i per què? I com establir-ho tot, de manera que sigui bo i dins? Aquí hi ha una molla a aquesta comprensió en silenci. Però al principi hauria de veure que és dolent.
Recentment hi va haver un escàndol amb un presentador de televisió, va afirmar que les víctimes de la violència són culpar-les que no van fer res que no els van vèncer. Quant creus que és cert aquesta declaració?
Qualsevol decisió per a l'altra i la restricció / restricció - no hauria de ser, però aquí cal tenir un sistema de penetrant, ja que la gent ha de ser protegida dels monstres. Que no tinguin coneixement de les fronteres de la personalitat d'altres persones. És a dir, qualsevol delinqüència ha de ser privat de l'oportunitat de portar danys físics o morals a altres persones.
Tinc un problema de personalitat molt més ampli en l'executor que només una batalla amb l'absurr. L'abusador és un problema privat, l'opció de la relació d'un infal·lible, que no ha realitzat la personalitat amb una altra negativitat.
Es creu que el sacrifici està buscant sàdic als socis, és realment així?
En el sentit primitiu-brut de la comprensió de la psicologia, si la víctima volia, hauria anat. Moltes futures víctimes trien inconscientment els abusadors despòtics als socis. Però aquí heu de considerar dues coses:
1. Des del punt de vista de les normes de monitorització de la moralitat, per trobar-se malament l'altra persona.
Si sou sàdic, busqueu un masoquista i no feu cap masoquista de la primera cosa.
2. dirigir els altres no és bo.
I com aconseguir relacions harmònies en general?
En el món molt divers, hem d'aprendre a viure entre diferents cultures i valors. La guerra no fa que la felicitat a ningú, fins i tot els guanyadors enterren les seves pèrdues, i amb armes modernes no hi haurà guanyadors, de manera que és molt important aprendre a viure entre la diversitat de cultures humanes i els seus portadors. És a dir, el principal és la vostra llibertat per prendre una altra persona com és, mentre que no puja a la vostra ànima.
És a dir, tret: la vostra llibertat acaba on comença la llibertat d'una altra persona i aquest equilibri molt prim és important per a la supervivència de la humanitat.
Aquí el més important de posar i complir aquestes fronteres. És realment important per a vostè el que va la teva filla, en una faldilla o pantalons? El fuster de la dona d'altres persones us hauria de preocupar si satisfà aquesta dona i el seu marit? Però és correcte fins que us faci portar una barcassa contra el vostre desig. És a dir, és necessari entendre clarament on les fronteres personals, i seràs feliç.
