Avui dia, és impossible introduir un armari d'un home modern sense atribut tan familiar com una camisa que ha estat la base de l'estil. En un pis fort, sempre ha estat un símbol d'elegància i refinament, però al mateix temps rigor. No obstant això, les dones han domesticat durant molt de temps aquesta còmoda i la porten completament a la seva manera.
Durant el seu desenvolupament, la camisa ha experimentat molts canvis: això s'aplica no només a l'estil i la tela, sinó també a l'estil. Ara és fàcil identificar en quatre elements: la presència d'un coll, mànigues, prestatges i botons. Però no sempre va ser així. Anem a esbrinar com es va originar aquest objecte d'armari habitual.
Resulta que la història de la camisa està arrelada molt profundament. Tots els mateixos apòsits de teixit animal no són l'opció de roba més convenient, de manera que no és d'estranyar que van trobar ràpidament un reemplaçament. Els descobriments arqueològics confirmen que les primeres mostres de llençols van portar els antics egipcis fa uns cinc mil anys. Després va seguir els chitons dels grecs, les túniques romanes, Babahi Baboha. Són els que es consideren predecessors de les camises modernes. És cert que en aquell moment era més aviat un element de roba interior: no hi havia coll i punys, només hi havia una costura especial, que es podia endurir o fixar-se.
Sobre la transformació d'aquest article de l'armari, l'Institut de Campanya, i la cultura judicial també es proporcionen. Cavallers desgastats camises de lli sota armadura. La finca més alta era més subtil camises de cotó i lli, i seda es va considerar un chic especial.
Un paper completament diferent de la camisa guanyada durant el Heyday Cultural - el Renaixement. Si abans d'una persona de la roba interior a la part inferior de la pila només es pot veure a la bastida abans de l'execució, ara la samarreta va ser percebuda per l'element de moda de l'armari, la part de la qual es va exhibir per a tothom. I, per tant, no només els homes, sinó també dones. El mànica de roba exterior es va fer talls especials a través dels quals es va arrossegar les camises de tela. Aquesta tendència proporcionada en combinacions de colors contrastants de tons foscos de roba exterior i brillant: la camisa inferior, que era extremadament de moda en aquells dies.
Amb el temps, els models de neu blancs fets de lli prim es converteixen en un tret distintiu de les persones d'origen noble. Proshrudine portava camises de teixit més gruixut i fosc. Des del treball, el teixit blanc era més ràpid i els representants de les capes inferiors no podien permetre's un luxe (lògic, perquè les camises necessàries per rentar i midó, que costen molts diners). En aquest moment, la samarreta penetra la literatura i l'art, a les teles de molts artistes, per exemple Karavaggio, i en obres literàries, com ara "Decameron", els homes i les dones solen posar-la.
La camisa us permet crear una imatge estricta i més casual
Foto: pixabay.com/ru.
Excessos
A principis del segle XVI, els italians van inventar cordons, que es van convertir en un element permanent de la camisa masculina. Al voltant de la mateixa època, les primeres versions dels collarets van aparèixer: des del pla petit, que es deia "francès", a la versió italiana anomenada "Jabro". Aviat la camisa va començar a ser percebuda com a no inferior, però la roba alta, i al segle XVII, va aparèixer els bessons. Inicialment, eren un parell de botons de vidre connectats per una cadena.
Però des de mitjans del segle XVIII, tot ha canviat dràsticament, les noves tendències provenien d'Anglaterra. S'utilitzaven a la samarreta de demanda amb un mínim de joieria, el coll estava de peu amb un extrem lleugerament quallat. Aquesta roba es va combinar perfectament amb Frak, que incloïa als anys setanta del segle XVIII. Aquesta va ser la nova tendència mundial, que després de la gran revolució francesa només es va reforçar. Les samarretes van començar a cosir a escala industrial, sobre les decoracions i els puntes de tothom van oblidar a tothom i va començar a portar coses senzilles i còmodes.
Dominació nord-americana
Al segle XIX, la camisa es converteix gradualment a la roba a nivell nacional als Estats Units. En l'època de la guerra civil, forma part de l'uniforme per a soldats, i per primera vegada la mida d'aquest detall de l'armari està estandarditzat. En aquest moment es converteix en una camisa, familiar per a nosaltres i ara. Es deté per portar-se a través del cap, ara està fixat per a botons davant, com a roba exterior senzilla. Els collarets rígids de midó són inferiors als més suaus.
Al segle XX, es va iniciar la popularització de diversos tipus de camises, principalment a través del cinema nord-americà. Per exemple, Humphrey Bogart portava camises blanques de neu amb mànigues inclinades. Tom Sellek en la sèrie de culte "Magnum Pi" va preferir Hawaii, i John Wayne va aparèixer a les pantalles d'una samarreta inusual a l'estil de l'oest salvatge.
El començament del segle XX va ser assenyalat per la democratització i la moda femenina. Durant la Primera Guerra Mundial, les dones portaven un uniforme, que incloïa totes les mateixes camises. També hi havia bruses gratuïtes que no són moviments restrictius. Als anys vint, vestits de camisa de teixits de seda i cotó de baix cost inclosos.
Al segle XX, es va iniciar la popularització de diversos tipus de camises, principalment a través del cinema nord-americà
Foto: pixabay.com/ru.
Per davant del planeta tot
Durant molt de temps, la camisa forma part de la roba nacional al nostre país. En l'entorn camperol, tenia un significat especial. Els primers bolquers de bebè eren les camises de pares agitades, per al pare, per a la noia, respectivament, la camisa de la mare. Aquests bolquers, segons la creença, estaven protegits a partir de forces malignes. Per la mateixa raó, en els primers anys de vida, els nens portaven un "llegat" de pares o germans grans i germanes. La samarreta subcomunicativa va arribar al terra i sovint era l'únic element de roba.
A mitjans del segle IX sobre l'estil adoptat a Kievan Rus, la influència de Bizancio, amb la qual es va comunicar habitualment el nostre estat emergent. Com a porta principal, els prínceps de Kíev portaven túniques de teixits bizantins cars. Aquesta roba cosida amb mànigues llargues i tallada a la part inferior dels costats.
La camperola de la tela ordinària va ser intermitent per bellesa amb fils vermells. Porten la seva respiració, es feliciten amb un encaix o un cinturó ininterromput. Per a ocasions especials al cofre de cada camperol que es respecten, un coll de collaret independent estava sens dubte mentint. Les dones es posen en una camisa llarga arribant als peus. Aquesta roba solia ser de la tela blanca. Els partits oficials es podrien permetre el luxe de pagar una camisa de seda dura. El coll, la vora i la part inferior de les mànigues estaven decorades amb brodats.
A principis del segle XVIII, Peter vaig assumir activament l'aparició de la noblesa judicial. Forçat no només l'afaitat de la barba, sinó també vestir-se de manera europea. I a Europa, només cal portar camises més baixes amb insercions de puntes de la millor tela. Naturalment, els comerciants i les mares es van separar inicialment amb la samarreta tradicional russa, però era difícil resistir al rei, en general, aviat es va rendir i va esquivar a les camises europees de moda.
A la meitat del segle XIX en l'entorn intel·ligent dels eslavòfils, la popularitat dels espais de buit (per cert, eren la roba principal dels llavors camperols). I a finals de segle, els uniformes ja es formen per a la classe obrera emergent, que, per descomptat, inclou camises còmodes.
Esment separat mereix una camisa de túnica
Foto: pixabay.com/ru.
Mireu femení
Ara les camises usen tot. I si abans per a les dones, es van fer camises individuals, ara sovint és possible veure que una dama parpelleja en una camisa, òbviament extreta del nuvi. Però, com es va escriure la camisa masculina clàssica al vestuari del bonic pis? Per això val la pena dir gràcies a Coco Chanel. Per començar, ens va vestir en pantalons i, per tant, igualada en regles amb una forta meitat de la humanitat. El desenvolupament posterior dels esdeveniments va ser naturalment: durant l'emancipació, les dones van continuar dominant aquestes àrees d'activitat i articles d'armari que es van tancar prèviament per a ells. I, per descomptat, va començar a portar camises. Aquesta mirada a primera vista és una cosa senzilla a aquest dia dóna un gran abast per a la creativitat. Per descomptat, en primer lloc depèn d'on vulgueu portar aquesta cosa.
Vaig a treballar o en una reunió de negocis? Necessiteu una faldilla de llapis o pantalons de fletxes clàssiques. La samarreta ha de ser alimentada, i un parell de botons superiors - desembarcament. Combineu el conjunt resultant amb sabates de taló i accessoris estrictes.
Però la camisa us pot ajudar no només a l'oficina. Per exemple, és fàcil crear una imatge bohèmia amb ella. N'hi ha prou de portar una camisa a les mànigues en topless i complementar els pantalons curts o la faldilla. El calçat pot triar qualsevol, s'adapti sandàlies obertes sense sabates de taló i estilet. Per tant, la samarreta tindrà el paper de la túnica, amb la qual es veuen les decoracions d'estil ètnic.
No menys atrevit i acabat de semblar una combinació d'una camisa blanca amb un tancament d'un drap clàssic d'una sorra o ombra de color beix, rajola lleugera i cinturó. La camisa en aquest conjunt ha de quedar-se desbordat, i les mànigues - per rodar descuidament. Les sandàlies del gladiador són adequades com sabates.
I, per descomptat, una camisa de túnica mereix una menció separada. És popular entre les dones de qualsevol edat, ja que és capaç de posar èmfasi en les fortaleses de la forma i disfressar les deficiències. Bé, i, a més, és increïblement convenient.
Per tant, la camisa masculina es va establir fermament a l'armari de les dones. Podeu crear qualsevol imatge amb ella, mentre que romandre femení. El més important no és tenir por d'utilitzar accessoris.