Uns passos després de la frontera i sembla que prengui temps de temps durant diverses dècades. A Myanmar, tot no és el cas, tot és diferent. Per descomptat, durant els anys de viatjar al sud-est asiàtic, vaig veure molt, però sembla que realment tendes al passat llunyà. Homes en faldilles cel·lulars llargues (sarongs), dones amb estranya pintura blanca a les cares (remei contra el bronzejat). Gairebé tots els locals encara masteguen Bethel, prohibit a la veïna Tailàndia (es creu que és fins i tot una llum, però droga). A causa d'aquestes estranyes dents de mastegar, els burmeladors són de color vermell brillant. El mateix que la Terra en els llocs més concorreguts: els bethls de Bethel, espaten a les cames.
Les noies de Myanmar s'apliquen a la cara de la pasta blanca, que (com esperen) protegeix contra el sol.
"La història de la gent es pot trobar a la seva cuina", recordo la declaració d'algun filòsof oriental, i mantenim el camí cap a la cafeteria més propera. Al rellotge - deu al matí, de manera que cada taula ja se serveix per a tots els necessaris per esmorzar. No heu de triar: seure a la taula i menjar empanades amb alguna cosa misteriós interior. La massa és dolça, el farciment salí i agut, no, potser, l'esmorzar des d'una tassa de cafè és preferible.
Els pastissos estaven fets de massa dolça, però amb alguna cosa agut i salat a l'interior. En general, mai no ens atrevem.
Encara no hem aconseguit mantenir el cafè, i la nostra taula va concloure diversos locals, que van oferir en va mostrar belleses locals.
Atès que la nostra guia és musulmana, no va poder aclarir quines composicions escultòrics en un dels temples de Caveton ...
Hussein va ser millor parlat en anglès, i la seva motocicleta tenia un cotxet: RumMumed by Cavoot amb una brisa i comoditat!
... però alguna cosa era clar i sense paraules.
Mentre anem al primer temple, que es troba en algun lloc d'alta a les muntanyes, Hussein parla de si mateix. És musulmà (ho pronuncia amb orgull i, d'alguna manera, fins i tot un repte que si). En Myanmar budista, de vegades té dificultats, però espera el millor perquè coneix cinc idiomes (anglès, birmà, tailandès, indi, àrab) i està preparat per treballar durant tot el dia.
Però, què és valuós aquesta peça de fusta, no sabíem.
Per desgràcia, els seus coneixements lingüístics no van ser útils: ja que vam anar exclusivament en les esglésies budistes (i no hi havia altres a Kavton), llavors musulmans Hussein no sabia res d'un d'ells. Per tant, era necessari endevinar el que signifiquen composicions escultòrics en un dels complexos del temple, i per què en una altra peça habitual de fusta es va concloure en l'estiu daurat.
... Després de visitar el cinquè en compte del temple, demanem educadament que ens mostri una altra cosa. Però no hi ha res més a Cavoth. Tot el que el territori dels temples es veu adormit i antiestètic. Tot i que la gent segueix somrient i amigable.
La vida fora del temple no és tan brillant. Aquí, per exemple, com sembla el combustible habitual.
Per a una gira de dues hores de la ciutat, paguem una moneda tailandesa - 150 baht (tant i en rubles). Per a nosaltres, un cèntim, per Hussein: l'oportunitat de viure uns dies seguits. Després d'això, la nostra guia demana que escrigui el seu telèfon per transmetre-ho a la cadena a tota la resta, que de sobte volen muntar a cavall. Llavors, qui necessita - Contacte. I personalment, tornem a Tailàndia. Un altre trenta dies que podem en motius legals es troba al país de somriures ...
Continuat ...
Llegiu la història anterior d'Olga aquí i on tot comença, aquí.