Мы схільныя верыць - у бога Ці, у гуру ці, у цуд ці што. Відавочна, вера ў нешта большае, у што-то, што мацней, мудрэй і больш за яго самога, неабходная чалавеку як адзін з фактараў гарманічнага існавання. Шмат хто з нас адчайна маюць патрэбу ў настаўніку - у тым, хто возьме за руку і правядзе нас па жыцці, дапамагаючы пераадольваць цяжкасці. Разумеючы гэта, складана здзівіцца фенаменальнай славе - прыжыццёвай і пасмяротнай - чалавека-легенды Ошо.
Ці можна зразумець, гледзячы на дзіця, кім стане малы праз гады і гады? Што фармуе асобу, што ўплывае на яе метамарфозы і трансфармацыі? Большасць псіхолагаў ўпэўненыя: усе мы родам з дзяцінства. І значыць, першая наша прыпынак на шляху вывучэння містыка Ошо - яго юнацкія гады.
Смерць і нараджэнне
Філосаф, неоиндуист, прарок свабоды, чалавек з мноствам імёнаў і асоб, Чандра Мохан Джэйн нарадзіўся ў Брытанскай Індыі ў 1930 годзе. Маленькі Чандра выхоўваўся бабуляй і дзядулем у вёсцы, пакуль яго бацькі гандлявалі тканінамі ва ўласнай краме. У будучага настаўніка мільёнаў было адзінаццаць братоў і сясцёр, і для ўсіх іх ён быў выхавальнікам. Чандра рос разумным, але непаслухмяным, свавольным дзіцем. Яго школьныя выкладчыкі пастаянна хвалілі і пры гэтым лаялі памаўзліваму вучня. Любімы дзядуля называў свайго ўнука Раджниш, што азначае «каралевіч». Мянушка замацавалася за маленькім хлопчыкам на многія гады.
Вясёлы, цікаўны, бесклапотны, Чандра мог бы расці і расці кемнасьць падшыванцам, але грымнула трагедыя. Спачатку смерць забрала яго любімага дзеда, які быў для хлопчыка цэнтрам свету. Затым ад тыфу памерла сястра і адначасова самая блізкая сяброўка ў яго дзіцячых гульнях. Усё гэта змяніла падлетка: гора зрабіла яго дэпрэсіўным, панурым. Тады ж ён праявіў першы цікавасць да духоўных практык - пачаў выматвальныя медытацыі, якія маглі працягвацца гадзінамі. У той жа час юнак пачаў цікавіцца сацыялізмам, атэізмам, голасна крытыкаваў ўсе сусветныя рэлігіі і святыя абрады, называючы іх дурным падманам і спосабам адурманіць даверлівых людзей.
Для таго каб весці антырэлігійныя дыскусіі на ўзроўні, дзевятнадцацігадовы Чандра паступіў у каледж, дзе вывучаў філасофію і практыкаваўся ў прамоўніцкім мастацтве. Студэнцкія сябры, лектары, новае месца жыхарства - і вось ужо былы атэіст распавядае сваім знаёмым, што падчас медытацыі з ім адбыўся экстраардынарны вопыт, дзякуючы якому Раджниш спазнаў, што ёсць шчасце. Красамоўны і харызматычны малады чалавек, станісты, з падпаленымі вачамі і лісінай усмешкай, дзяліўся з усімі, хто гатовы быў яго слухаць: «У тую ноч я памёр і я адрадзіўся ... Іншая істота, абсалютна новае, пачатак існаваць ... Я стаў свабодным ад мінулага, я страціў аўтабіяграфію ». Чандра відавочна даваў усім зразумець, што больш нішто не звязвае яго з тым хлапчуком, якім ён быў зусім нядаўна.
І сапраўды, з моманту Інсайта пасля медытацыі Чандра паспяхова атрымаў ступень бакалаўра, а затым і магістра філасофскіх навук, ўліўся ў выкладчыцкі склад Райпурского універсітэта. Праўда, адтуль яго неўзабаве папрасілі сысці, паколькі кіраўніцтву падалося, што харызматычны лектар занадта свавольна трактуе погляды на рэлігію, занадта захоплена распавядае пра свабоду, у тым ліку і сэксуальнай, і наогул робіць спробы спакусіць маладое пакаленне ў асобе студэнтаў. Звольнены прафесар Чандра хутка знайшоў сабе новае месца. Джабалпурский ўніверсітэт не толькі з радасцю прыняў яго, але і да 1960 года зрабіў прафесарам філасофскіх навук.
Слова не верабей
Здавалася, кар'ера Чандра стабільна ішла ў гару. Ён дамогся таго, чаго заўсёды жадаў, - увагі да сябе і сваім словам, шанавання, нават некаторага глыбокай павагі. Кожную камандзіроўку прафесар стараўся прысвячаць лекцый, ладзіў сабе спецыяльныя туры па Індыі, у якіх размаўляў з усімі жадаючымі. У сярэдзіне шасцідзесятых Чандра пачаў высмейваць ўжо спачылага лідэра нацыі Махатму Гандзі і яго спадчына, распавядаючы пра неабходнасць адмовіцца ад сацыялістычных ідэй і перайсці да свабоды і капіталізму. Нападкам прафесара падвяргаўся і традыцыйны індуізм, што зрабіла філосафа персонай нон грата ў прафесарскіх колах, ды і наогул набыло яму славу скандаліста і дэмагога. І тым не менш вядомасць яго расла з кожным днём. Сумніўная рэпутацыя Чандра вымусіла кіраўніцтва універсітэта скасаваць з ім кантракт, і вось яго кар'ера была скончана. Ці не?
Нягледзячы на крах надзей, Чандра ня здаваўся расчараваным. Мужчына бярэ трэцяе імя, даў сябе Ачарья, што азначае «настаўнік», і пачынае весці індывідуальныя кансультацыі, навучаючы медытацыі і раздаючы парады за добраахвотныя ахвяраванні. Да новаспечанаму гуру выстройваецца чарга з якія прагнуць дакрануцца да ведаў. Чароўнасць і ўплыў Ачарья Раджниша адчуваюць на сабе нават тыя, хто не разумее хіндзі - заходнія госці, якія прыязджаюць атрымаць крыху жыццёвай мудрасці былога прафесара. Дзякуючы іх спонсарству ён змог арганізаваць медитационные цэнтры пад назвай «абуджэння жыцця».
Чым жа, уласна, прыцягваў ён людзей? Дзёрзкі філосаф адмаўляў асновы, на якіх многія стагоддзя будавалася і стаяла індыйскае грамадства, шакаваў людзей адкрытымі, выклікалымі заявамі пра каханне і сэкс. З сакрамэнту і табуяваныя працэсу сэкс прапаноўвалася зрабіць чымсьці даступным кожнаму, чым-тое, пра што неабходна размаўляць. Цяпер такі падыход здаецца натуральным, але на рубяжы сямідзесятых словы Чандра выклікалі шок. Толькі гэтага ён і дамагаўся, шчыра мяркуючы: каб абудзіць людзей, разняволіць іх, патрэбна шокавая тэрапія. Спрацавала: пасля выступу на Сусветнай індуісцкай канферэнцыі яго зьненавідзелі ўсе існуючыя гуру і асветнікі таго часу.
Зрэшты, нянавісць духоўных лідэраў мала хвалявала Ачарья Раджниша. Лік яго паслядоўнікаў памнажаецца. Настаўнік прадставіў ім так званую дынамічную медытацыю, і пасля гэтага да яго пачалі сцякацца прыхільнікі з Захаду. Сярод вялікай колькасці трапілі пад чары Чандра жанчын была і нейкая англічанка, якую гуру даў Вивек і сцвярджаў, быццам дзяўчына - увасабленне яго даўно загінулай сястры Шашы.
названы богам
Папулярнасць Чандра расла год ад года, і вось ужо мужчына адрокся ад імя Ачарья і самастойна назваў сябе Бхагваном, то ёсць Блажэнным. Самонаречение гэта таксама супярэчыла традыцыйных канонаў і выклікала чарговую хвалю абурэння. Сярод яго паслядоўнікаў заставалася ўсё менш карэнных індусаў і ўсё больш станавілася вучняў з Захаду. Бхагвану давялося даваць лекцыі на англійскай мове, і тады ж ён з'ехаў з сваёй здымнай кватэры ў Бамбеі, якая не магла больш мясціць паток наведвальнікаў. З дапамогай грашовых сродкаў адной са сваіх прыхільніц філосаф купляе некалькі віл у Пуне, месцы, якое стане радзімай сеткі яго ашрамов.
Дарэчы, вакол Бхагван, які валодаў не толькі талентам пераконваць, але і прывабнай мужчынскі знешнасцю, заўсёды знаходзіліся маладыя прывабныя жанчыны. Амаль усе яго абшчыны узначальвалі дамы. Ашрамы пачалі ўласнае вытворчасць хлеба, сыроў, адзення, вінаў і нават упрыгожванняў. Натуральна, усё гэта прыносіла некалі небагатаму Чандра немалы прыбытак.
Зайздрасць да поспеху гуру змешвалася з пільнай увагай, якое Бхагван ўмеў падтрымліваць. Так, ён папулярызаваў так званыя гвалтоўныя групы, у якіх удзельнікі медытацый эксперыментавалі з фізічнай агрэсіяй у адносінах адзін да аднаго, выплюхваючы назапашаны негатыў і «чысцячы» прытомнасць. Пасля шэрагу крытычных і усхваляваных публікацый Чандра спакойна пракаментаваў сітуацыю, заявіўшы, што ён і яго вучні - вялікія эксперыментатары, гатовыя працаваць з усімі спосабамі, вылечваў душу.
Скандальнасці дадавала і стаўленне гуру да сэксу. Не сакрэт, што некаторыя тэрапеўтычныя групы, якія імкнуліся да прасвятлення, ладзілі оргіі. Мноства турыстаў, якія наведвалі Індыю дзеля Бхагван, пачыналі займацца прастытуцыяй і гандлем наркотыкамі, каб зарабіць грошай на знаходжанне ў краіне.
У нейкі момант стала ясна: рознагалоссі паміж камунай гуру, фанатамі і афіцыйнымі ўладамі занадта моцныя. Бясконцая барацьба адымала сілы філосафа, як і даўнія хваробы - Чандра пакутаваў на астму і дыябет. Усё гэта стала падставай для візіту містыка, яго сяброўкі і новага сакратара, жанчыны па імені Шыла, у ЗША. Перад паездкай Ошо вырашае прыйсці да маўчання і перастае публічна мець зносіны амаль на ўвесь час знаходжання ў Амерыцы.
гастрольны тур
У Штатах індыйскі філосаф пражыў чатыры гады. Тут стан яго дасягнула рэкордных лічбаў у дзвесце мільёнаў даляраў. Чандра прыляцеў у Амерыку на асабістым самалёце, а прызямліўшыся, працягнуў збіраць калекцыю «Ролс-Ройс», якіх у яго налічвалася каля ста пяцідзесяці! Бхагван жадаў давесці гэты лік да трохсот шасцідзесяці пяці адзінак.
У ЗША прыхільнікі мудраца купілі яму зямлю пад камуну: набыццё абыйшлося паслядоўнікам ў шэсць мільёнаў даляраў, ні адзін з іх не быў укладзены асабіста Ошо. Новая Мека у штаце Арэгон была названая Раджнишпурам, і яна адразу стала аўтаномнай: тут былі ўласная школа, пажарная і паліцэйская часткі, пякарні, швейныя майстэрні. Ад імя мудраца з жыхарамі камуны мела зносіны яго сакратар Шыла. З-за супярэчнасцяў з уладамі штата, якія забаранялі будаўніцтва ў Раджнишпураме, жанчына пайшла на злачынства, здзейсніўшы вядомы акт біялагічнай тэрарызму, - заразіла сальманелай амаль тысячу чалавек, апрацаваўшы еду з некалькіх рэстаранаў Даласа. Пасля гэтага высветлілася, што амерыканская камуна вырабляе і распаўсюджвае наркотыкі; сітуацыя станавілася пагрозлівай, і філосафу прыйшлося парушыць маўчанне.
Прэс-канферэнцыя, на якой ён выкрываў Шылу і адхрышчваўся ад усіх злачынстваў, вытвараных пад яго імем, ня выратавала яго. Мужчыну арыштавалі, зняўшы з борта асабістага самалёта, змясцілі ў СІЗА, асудзілі на дзесяць гадоў умоўна, аштрафавалі і забаранілі з'яўляцца ў ЗША на працягу пяці гадоў. Пасля такога скандалу Бхагвану было адмоўлена ў наведванні Грэцыі, Швейцарыі, Англіі, Канады, Уругвая ... усюды, дзе прызямляўся гуру, следам з'яўляліся ваенныя сілы ЗША. Усяго дваццаць адна краіна назвала Бхагван персонай нон грата, і той вымушаны быў вярнуцца ў Індыю.
апошняя песня
Мільянер і кумір мільёнаў, Бхагван прыйшоў туды, адкуль пачынаў. Сярод варожых яму духоўных традыцый ён адкрыў цэнтр медытатыўных праграм, і зноў ракой туды пацягнуліся просьбіты, якія прагнуць і вернікі. Але ў мужчыны, які адрокся ад свайго ранейшага імя і назваў сябе тым, кім яго запомніць свет, - Ошо, то ёсць манах, ужо не застаецца сіл на гутаркі і пропаведзі. Каб не адмаўляць сабе, ён праводзіць ціхія сесіі з жадаючымі: «адкрывае» турыстам трэцяе вока дакрананнем вялікага пальца.
Да канца жыцця Ошо быў упэўнены, што пагаршэнне яго здароўя - гэта вынік змовы ўрада ЗША і краін Еўропы з мэтай знішчыць яго і яго камуну. Да гэтага часу яго паслядоўнікі заяўляюць, што іх кумір загінуў ад дзеяння радыеактыўнага талію. Сапраўдную прычыну не пазнае ніхто: выкрыцця праведзена не было. Прах гуру змешчаны ў ашраме ў склеп пад надпісам, якую абраў і запісаў для сябе сам Ошо: «ОШО. Ніколі не нараджаўся, ніколі не паміраў, проста гасцяваў на гэтай планеце Зямля ».
За ўсё жыццё Ошо не напісаў ні адной кнігі. Усё, што мы чытаем сёння, - запісы гутарак з ім яго блізкіх вучняў. Сатканае з супярэчнасцяў, парадоксаў, фрагментаў вядомых рэлігій і эзатэрычных практык, вучэнне яго да гэтага часу карыстаецца попытам. І да гэтага часу, як і пры жыцці мудраца і містыка, вакол яго фігуры і яго слоў кіпяць спрэчкі. Большасць называюць камуны Ошо небяспечнымі сектамі, а самога яго - дзялком і шоўменам, што гуляюць на пачуццях і спадзевах людзей, якія знаходзяцца ў пошуках ісціны. Кім жа ён быў, гуру з мноствам імёнаў і мноствам «РоллсРойсов», - харызматычным падманшчыкам, прасветленым, манахам? Відавочна, гэта пытанне веры, як і многае ў гэтым свеце.