Пісьменнік-фантаст Марыка Станавой - заканадавец новага кірунку ў навуковай фантастыцы - сацыяльна-псіхалагічны биопанка. Кагадзе Марыка напісала незвычайны раман, два тамы з якіх - «Нараджэнне экзекутора», «Смерць экзекутора» - ужо выйшлі ў свет. Гэтая кніга не толькі цікавая з пункту гледжання літаратуры, але і карысная з пункту гледжання псіхалогіі. Што сустракаецца сёння вельмі рэдка.
Гэта вельмі незвычайна, што мастацкая літаратура, тым больш фантастыка, нясе нейкую каштоўнасць чытачам. Што менавіта можна запазычыць з яе?
У мяне паказаны фактычна ўсе аспекты «няроўнасьці» мужчыны і жанчыны. У цэлым Джы скраў дзеву, таму што жанчына лепш з усіх бакоў, яна не проста абараняе, але засцерагае сваё, бо само па сабе прыгнёту не існуе, яно заўсёды з'яўляецца спосабам атрымаць тое, што трэба. Кожны жыве для сваёй выгады, але выкарыстанне іншага чалавека можа быць рознымі спосабамі.
1. Роўнасць каштоўнасцяў. Я раблю гэта для цябе, таму што мы з табой аднолькава важныя для сусвету і мне падабаецца тое, што я для цябе раблю. Таму што ў выніку я ўсё роўна гэта раблю для свайго шчасця.
2. хлуслівыя-баязлівая. Калі чалавек не ўпэўнены ў сваёй каштоўнасці нават для сябе. Тады ідзе подкуп, шантаж, маніпуляванне ўсім што можа, уключаючы рознага гатунку прапаганду і псіхалагічна-фізічны ціск.
Чаму жанчыны часцяком пачынаюць жыць жыццём свайго мужчыны?
Пра што кніга
Дэспатычны імператар Джы скраў дзяўчыну па імі Хакисс яшчэ ў дзяцінстве, і, выклікаць ёй абсалютную любоў да сябе, зрабіў экзекутором - дасканалым баявой зброяй. Хакисс, яна ж Дробка, валодае унікальнымі тэлепатычных здольнасцей і ўмее пераўвасабляцца ў любое жывое істота на клеткавым узроўні. Жыццё Крошкі заключаецца ў тым, каб беспярэчна служыць імператару, быць яго рэччу, якую ён можа падарыць любому ці выкарыстоўваць у якасці ката, перыядычна сціраючы яе памяць. За любое непадпарадкаванне або праява характару тыран жорстка караў дзяўчыну, а за падпарадкаванне заўсёды эмацыйна узнагароджваў. Але аднойчы Дробка даведалася, што яна - звычайны эксперымент, які патрэбны садысту для дасягнення сваіх асабістых мэтаў.
А вось з гэтым ужо складаней. Бо трэба ў першую чаргу зразумець, ўраўнаважыць сябе ў сваім жыцці, паміж рэальнымі і выдуманымі ўмовамі і жаданнямі. І тут ужо кожная, як можа. Некаторыя настолькі паглынутыя сваёй «женскостью», што распаўсюджваюць мацярынскі клопат на ўсё вакол, забываючы пра сябе. Гэта значыць Крошка - гэта гіпертрафаваныя прыклад жанчыны. цалкам якая пайшла ў свайго мужчыну. І на працягу трылогіі яна шукае сябе.
Пакуль жанчына не зразумее сваю ўласную каштоўнасць для сябе самой, яна будзе падпарадкаваная чужому. Вось да гэтага я і вяду Дробку, тут не ў абьюзере праблема, а ў дробку. Гэта значыць, у якое апраўдвае прынцыпе «яна сама дазволіла» - ёсць свая доля праўды.
А як зразумець гэтую самую каштоўнасць асобы, калі ідзе пастаянны прэсінг і выкліканне з боку каханага чалавека?
Вось таму я напісала кнігу, якая дапаможа адкрыць вочы на праўду, якой бы жорсткай яна ні была. І разабрацца, хто рэальна любімы і чаму. Чалавек сам павінен задумацца аб сваёй каштоўнасці для сябе ў першую чаргу. Бо ён жыве сваё жыццё і што ён у ёй зробіць - гэта яго заслуга.
Гэта значыць з чаго я пачынаю? Усе выдатна і цудоўна: суперизбранница аж самога Імператара ўсяе Сусвету з кучай суперспособностей жыве ў суцэльны любові і задавальненнях і раптам - бац! - аказваецца не ўсё так добра і чым далей, тым горш. Чаму ?! З боку: усе дзівосна. Муж, праца, поўнае забеспячэнне. А пачынаеш разглядаць знутры - усё зусім дрэнна. Чаму і за што? І як усё наладзіць, так, каб было добра і знутры? Вось Дробка да гэтага разумення паволі ідзе. Але спачатку яна павінна ўбачыць, што гэта дрэнна.
Нядаўна быў скандал з тэлевядучай, яна заявіла, што ахвяры гвалту самі вінаватыя, што яны нічога не зрабілі, каб іх не білі. Наколькі, па-вашаму, мусіць, гэта зацвярджэнне?
Любое рашэнне за другога і прымус / абмежаванне - не павінна быць, але тут прыходзіцца ўсё-ткі мець пенетрантностью сістэму, бо людзей трэба абараняць ад вырадкаў. У якіх няма разумення межаў чужой асобы. Гэта значыць любыя злачынцы павінны быць пазбаўлены магчымасці прыносіць іншым людзям шкоду фізічны або маральны.
Я ў экзекуторе бяру значна шырэй праблемы асобы, чым толькі бой з абьюзером. Абьюзер - гэта прыватная праблема, варыянт ўзаемаадносіны непаўнавартаснай, ня якая ўсвядоміла сябе асобы з другога недоличностью.
Лічыцца, што ахвяра сама шукае садыста ў партнёры, гэта рэальна так?
У прымітыўна-грубым сэнсе разумення псіхалогіі - калі б ахвяра хацела, яна б пайшла. Многія будучыя ахвяры падсвядома выбіраюць дэспатычных абьюзеров у партнёры. Але тут трэба ўлічваць дзве рэчы:
1. З пункту гледжання личноцентрических нормаў маралі - прыгнятаць іншую асобу дрэнна.
Калі ты садыст - шукай сабе мазахіста, а не рабі мазахіста з першага які трапіў.
2. Руліць іншымі наогул нядобра.
А як дасягнуць гарманічных адносін у цэлым?
У сучасным вельмі разнастайным свеце нам трэба вучыцца жыць сярод розных культур і каштоўнасцяў. Вайна нікому не прыносіць шчасця, нават пераможцы хаваюць свае страты, а з сучасным зброяй ніякіх пераможцаў і не будзе, таму вельмі важна навучыцца жыць сярод разнастайнасці чалавечых культур і іх носьбітаў. Гэта значыць галоўнае гэта твая свабода прыняць іншага чалавека такім, які ён ёсць, пакуль ён не лезе ў тваю душу.
То бок, банальна - твая свабода канчаецца там, дзе пачынаецца свабода іншага чалавека і гэты вельмі тонкі баланс важны для выжывання чалавецтва.
Тут галоўнае паставіць і выконваць гэтыя межы. Ці рэальна табе так важна, у чым ходзіць твая дачка - у спадніцы або штанах? Хіба Паранджа на чужой жонцы павінна цябе хваляваць, калі яна задавальняе гэтую жанчыну і яе мужа? Але гэта правільна, пакуль не прымушаюць цябе насіць паранджу супраць твайго жадання. Гэта значыць, трэба дакладна зразумець дзе праходзяць межы асабістага, і будзе вам шчасце.
