Dərhal köçəri bir oazis tapmadım. Aviamotor küçəsi - adi bir həyət: köhnə beşmərtəbəli məktəb, dəmir hasar, bir idman meydançası ... və birdən-birə geri dönməyi düşünəndə, qarşısında evin fərqli miqyası və forması var idi köçərilərin - Yurts, vəba, Yarangi. Oyma qapısından "Köçmə Mədəniyyəti Muzeyi" yazısı ilə ikinci kollecin səs-küylü bir qüsuru meydana gəldi. Müəllimlər tələsirlər: Yetər, tərk etməyin vaxtı gəldi. Ancaq uşaqlar, coşğu kimi, bir eksponatda, sonra başqa bir sərgidə yapışdırılır.
"Biz yaşayış muzeyi prinsipi üzərində işləyirik" dedi Konstantin Kuxin bu gözəl diqqət mərkəzində. - Bütün eksponatların əllərinizlə toxunmaq, köçərilərin həyatına girmək, adət-ənənələrinə qoşulmaq olar. Ümumiyyətlə, sanki ziyarət.
Konstantin Kuksin.
Rejissor, mülklərində məni ilk dəfə ilk dəfə ilk dəfə görünən bir monifestli istedadın göründüyü Yurt-qərargahını göstərərək, o zaman böyük bir metal işdə olan Bədəvi çadırı olan zərif bir kibituka Harsh Böyükşəhər Hava.
"Məsələn, bu Yurt adi haldan fərqlənir, bu monqolların yalnız yanğın təhlükəsizliyi sensorları tərəfindən yaşayır, - ekskursiya Konstantin Valerievich davam edir. - Bütün atlarda həqiqi, tipik şeylər bir və ya digər insan üçün toplanır. Və buna görə, hər evdə xalq dininə, mədəniyyətinə, gündəlik həyatına həsr olunmuş öz proqramı var ... Uşaqlar Lukadan vura bilər, bir amulet düzəldə bilər. Monqol çay içkisinin ayinini həyata keçiririk. Əlbəttə ki, köçərilər arasında ümumi oyunda oynamağa icazə verin. Məsələn, monqol bulmacalarında və ya alchiki-də - "Barani sümükləri".
İlk baxışdan sadə bir görünüşü sökməyə çalışıram, lakin çox qeyri-adi bir taxta tapmacadır. Sonra ekskursiyalar zamanı otuz otuz beş nəfər asanlıqla yerləşdirildiyi geniş Yurta gedirik.
- Belə bir yurt qadınları bir saat yarım və ya iki dəfə qoydu "dedi Konstantin Valerieviç. - Kişilər, olmalı olduğu kimi, xanımlara daha asan iş verin. Birtəhər özümü bir maralı rolunda sınadım - demək lazım idi, həyatımda heç bir çətinlik yox idi. Heç kimin bir dəqiqə gözə çarpmaz olmaması üçün dərin qarda qaçmaq üçün bir gün ərzində uçota alındı. Bununla müqayisədə Yurtun məclisi yalnız bir zövqdür. Yeri gəlmişkən, bəzən həddindən artıq şimalda hər gün yeni bir otlaqa keçmək lazımdır. Dostumun həyat yoldaşı, iki həftə bir saytda dayandıqda, yeri tapa bilmədim: "Yolda nə vaxt toxunacağıq?".
Maja Bələdçisi.
* * *
... küçədə slush və soyuq. Və burada, Yurtda, birtəhər dərhal isti və şəndir - çadır bəzəkinin parlaq boyalarının təsəvvür etməsindən asılı olmayaraq, istərsə də sevindiricidir. Musiqi alətləri, lüks dərilər, köhnə bir güzgü - hər kəs hissi nəzərdən keçirmək istəyir. Kütləvi taxta masa üzərində - quzu bir bıçaqdır. "Fortune izah etmək üçün istifadə olunur: şirəli bir ot olacaq, bir çox mal-qara doğulacaq", "Konstantin Valereviç məni izah edir. Yunun zəif qoxuları. Muzeyin yaradıcısı ilə maraqlanıram: köçəri mədəniyyət üçün bu cür sevgi haradan gəldi?
"Monqolustanda ilk dəfə 2002-ci ildə aldım" deyə xatırlayır. - Baikaldan Çinə velosiped sürücüsü elan etdi. Monqolustanın ərazisindən keçəndə, mən onun gözəlliklərindən, ümumiyyətlə bilmədiyimiz bir mədəniyyətdən şoka düşdüm. Və mən oraya qayıtmaq istədim.
Gənc bir məktəb müəllimi coğrafiyası təkcə "xəstələndi" Monqolustan, həm də tələbəsi "yoluxmuş". Ekspedisiyada gəzməyə, dilini, adət-ənənələrini, köçəri xalqların inanclarını mənimsəməyə başladılar. Əlbətdə ki, muzeyin ideyası göründü - buna görə də bu ölkəni bir çox insanın öyrəndiyi və sevdiyi qədər çox şey öyrəndim.
"Roman Alekseevich Meuel məktəbinin direktoru, ərazisindəki eksponatlarımıza icazə verən və ev təsərrüfatlarının, təşkilati məsələlərin qərarı ilə bizə kömək edən" Konstantin Kucun deyir. - 12 yanvar 2004-cü ildə muzeyin doğum gününü nəzərdən keçiririk, ilk sərgimizi təmizlədikdə - bu köhnə monqol yurtdur. Üç rus nazirinin imzalarına ehtiyacınız var ki, monqol xalqının bu humanitar yardımı Rusiyanın (bəli, mən zarafat etmirəm, buna görə də bu mən idi!) Sərhəddə qaçırıldı.
Tədricən, kolleksiya artdı, indi 11 böyük obyekt var - köçəri xalqların ənənəvi evləri var. Coğrafiya müxtəlifdir: Uzaq şimaldakı xalqların çöllərinin çöllərinin çöllərindən tikənlərdən, qovşaqların xalqlarının xalqlarının maral xəzinə. Düşünürəm ki, burada, bəlkə də, böyükləri mübahisə etməyə çalışın.
- Nomadlar həmişə bir-birini başa düşəcəklər - bələdçi fikirlərimi oxuyur. - Hətta onları, gündəlik həyatda, gömrükdə, ortaq həyatlarına münasibətdə olan böyük məsafələrə baxmayaraq. Məsələn, qonaq bir hədiyyədir. Monqolustan atalar sözü deyir: "Evi qonaq atı otlayan sahibi xoşbəxtdir." Yeri gəlmişkən, demək olar ki, hər yerdə - Qazaxıstandan Monqolustandan və Liviyaya qədər - böyük hörmətlə, görkəmli tarixçi-etnoqraf Lion Gümüşü haqqında araşdırma aparır və uğurla öz fikirlərini həyata keçirir.
* * *
Direktorun bəzi köməkçiləri daim çadıra gəlir. Çox gənc uşaqlar məktəbdən gəldiklərini və atları təmizləməyə hazır olduqlarını bildirirlər. Onların muzeyi ikisidir: hansı köçəri və at olmadan! Sonra Maya Bələdçisi gəlir - növbəti ekskursiya həyata keçirmək üçün əsl milli geyimdə maskalamaq.
"Muzeyimizdəki ən qiymətli şey insanlardır" deyir Rejissor. - Çarpıcı heyətim var! Bütün ekspedisiya üzvləri ehtiraslı, parlaq və qeyri-adi insanlardır. Məsələn, Sasha Terekhin, bir tarixçi, bir etnoqraf, Rusiyanın ən şimalındakı yerli mədəniyyətin tədqiqatçısıdır. Şimal maralı yetişdiricilərinin uşaqları üçün köçərilərin nomadik məktəblərinin yaradılmasında fəal iştirak edir. Uzaq şimaldakı xalqların mahnılarını necə oxuyur - eşit! Volodya Chushchenov - Səyyah və sənətçi, Moskvada ilk Buddist məbədini hazırladı. Volodya, boyanan mədəniyyətini araşdırır. Yeniyetmənin korpusunda dərs deyir və "Lomonosov və dəniz haqqında üç söz" kitabını yazır. Maya Galeeva - Planetin ən sərt rayon bölgələrində ekspedisiya iştirakçısı. Ənənəvi ayinləri və köçəri xalqların inanclarını araşdırır və hətta Şimali Monqolustanda Tsaatatan xalqının ("Oleni xalqı" nın qadınlarından həsr olundu. Və o, həmçinin tərcüməçi və şairess - bu yaxınlarda onun sözləri toplusu çıxdı.
Yeri gəlmişkən, muzeydəki bələdçi ən fəxri mövqeyidir. Onları olmaq üçün əvvəlcə "gənc döyüşçü" nin gedişatından keçməlisiniz - könüllü kimi işləmək, sonra ekspedisiyaya gedin (özünüzü layiqli və ehtiraslı bir insan) və bu imtahanın sonunda) - Gəlin və öz muzeyinizin bir iş layihəsi yazın. Direktorun sözlərinə görə, bir neçə bənzərsiz fikirlər səbirsizlik gözləyir.
Yurtu tərk edirik. Konstantin Kucunin buddizm haqqında həvəslə danışır (hətta muzey ərazisində kiçik bir buddist məbədi var) və Şamanisa. Bəzi köçəri xalqlarda iki və ya üç və hətta beş dininin üzvi cəhətdən bir-birinə qarışdığı barədə. Uşaqların sevdiyi kimi, yaşlı insanların köçlərinə necə hörmət edildiyi barədə. Çöllərin bir namizəd və ya doktorluq dərəcəsi ilə çobanla tanış olmaq asan olduğunu xatırlayır. Axı, şərqdə bir insan həyatında yerini tapmağı öyrənir. Sivilizasiyanın müasir mallarına çox təmkinli var: yalnız həqiqətən və görünməz bir şeyin həyatını yaxşılaşdırdıqları.
Küçədə sönmək və soyuq, yurt isti və sevincli.
* * *
Məndən ayrılmaq üçün çoxdan ehtiyacım var və həqiqətən bir yurtun bəzəyini də nəzərə almağa vaxtım yoxdur. Təcrübəli səyyahların, mahnılarının, ayələrinin və qeyri-adi monqol çayının hekayələrindən zövq almaq üçün dostlarla birlikdə gəlmək istəyirəm.
- köçəri sizə ən vacib olanı öyrətdi? - Artıq qapıda konstantinlə maraqlanıram.
"Daha sakit oldum" deyə muzeyin direktoru düşünərək tələffüz edir. - Bir Chukchi mənə, əsəbiləşəndə mənə dedi: "Təsəvvür edin, Purga başladı. Yaranqidən beş gün çıxa bilməz. Otur, düşün. " Dayanmağı, həyata baxmağı öyrəndim. Deyə bilərəm ki, bir insan olaraq köçəri mədəniyyətini təşkil etdim - və yalnız mən deyil, həm də işçilərim.