Ek het nie dadelik 'n nomadiese oase gevind nie. Op soek na Aviamotorstraat - 'n gewone werf: 'n ou vyf-verdiepingskool, 'n ysterheining, 'n sportterrein ... en skielik, toe ek reeds gedink het om terug te draai, was daar voor my verskillende grootte en vorm van die huis van nomades - Yurts, plaag, Yarangi. Van die gekerfde hek met die opskrif "Museum van nomadiese kultuur" het 'n lawaaierige swerm tweede kolleges verskyn. Onderwysers haastig: genoeg, dit is tyd om te vertrek. Maar die ouens, asof dit betower word, sit in een uitstalling, dan 'n ander.
"Ons werk op die beginsel van die lewende museum," het die Konstantin Kuxin-direkteur van hierdie wonderlike fokus gesê. - Ons het al die uitstallings kan met jou hande raak, om in die lewe van nomades te duik, om hul tradisies aan te sluit. Oor die algemeen, asof besoek.
Konstantin Kuksin.
Die regisseur lei my in sy besittings, wat die Yurt-hoofkwartier toon, waar die eerste manifestiese talent van George Zhukov vir die eerste keer verskyn het, dan 'n elegante Kibituka van 'n noemenswaardige Mongoolse meisie, die Bedouin-tent in 'n groot metaalkas - om teen te beskerm teen harde metropolitaanse weer.
"Byvoorbeeld, hierdie yurt verskil van die gewone, waarin Mongole leef, net deur brandveiligheidsensors, - gaan voort met die uitstappie Konstantin Valerievich. - In alle perde word ware tipiese dinge vir een of ander mense versamel. En in elke huis het sy eie program toegewy aan die volk godsdiens, kultuur, die alledaagse lewe ... kinders kan skiet uit Luke, maak 'n amulet. Ons voer die ritueel van Mongoolsee uit. En natuurlik, laat my speel in die spel wat algemeen onder nomades voorkom. Byvoorbeeld, in Mongoolse legkaarte of in Alchiki - "Barani Bones".
Ek probeer ook 'n eenvoudige blik op die eerste oogopslag kan demonteer, maar 'n baie ongewone houtpuzzel. Dan gaan ons na die ruim yurt, waar 'n vyf-en-dertig-en-dertig man maklik tydens uitstappies geplaas word.
- So 'n Yurt het vroue-uur en 'n half of twee gesit, "sê Konstantin Valerievich. - Mans, soos dit moet wees, gee die dames makliker werk. Ek het myself in die rol van 'n rendier probeer, dit was nodig om te sê, daar was geen harder in my lewe nie. Dit het 'n hele dag verantwoord om in diep sneeu te hardloop sodat niemand vir 'n minuut hert het nie. In vergelyking hiermee is die samestelling van die yurt net 'n plesier. Terloops, soms in die uiterste noorde moet jy elke dag na 'n nuwe weiding beweeg. En my vriend se vrou, toe twee weke op een plek gestaan het, kon die plek nie vind nie: "Wanneer sal ons op die pad raak?".
Maja gids.
* * *
... in die straat slush en koud. En hier, in die yurt, is dit op een of ander manier dadelik warm en vreugdevol - of die blink verf van die tentversiering tevrede is, of ongewone items die verbeelding uitdruk. Musiekinstrumente, luukse velle, 'n ou spieël - almal wil oorweeg om te voel. Op die massiewe houttafel - die lam is 'n lem. "Dit word vir fortuinvertelling gebruik: daar sal 'n sappige gras wees, baie vee sal gebore word," verduidelik Konstantin Valerevich my. Swak reuke van wol. Ek is geïnteresseerd in die Skepper van die Museum: Waar het so 'n liefde vir die nomadiese kultuur vandaan gekom?
"Vir die eerste keer in Mongolië het ek in 2002 gekom," onthou hy. - Aangekondig fietsry van Baikal na China. En toe ons deur die grondgebied van Mongolië gery het, was ek eenvoudig geskok deur haar skoonheid, 'n kultuur wat ons glad nie weet nie. En ek wou daarheen terugkom.
'N Jong skoolonderwysergeografie het nie net "siek" Mongolië geval nie, maar ook "besmet" haar student. Hulle het in die ekspedisie begin ry, die taal bemeester, tradisies, oortuigings van nomadiese volke. En natuurlik het die idee van die museum verskyn - so ek wou hê dat soveel mense as moontlik hierdie land geleer en liefgehad het.
"Dankie aan die direkteur van die Skool van Romeinse Alekseevich Reuel, wat ons uitstallings op sy grondgebied toegelaat het, en help ons ook met 'n besluit van huishoudelike, organisatoriese kwessies," sê Konstantin Kucun. - Ons beskou die verjaardag van die museum op 12 Januarie 2004, toe ons ons eerste uitstalling skoongemaak het - dit is hierdie ou Mongoolse Yurt. Jy benodig handtekeninge van drie Russiese ministers sodat hierdie humanitêre hulp van die Mongoolse mense Russies (ja, ek maak nie 'n grap nie, so dit was my!) Mis op die grens.
Geleidelik het die versameling gegroei, nou is daar 11 groot voorwerpe - tradisionele huise van nomadiese volke. Geografie is uiteenlopend: van diegene wat van die vel van die tente van die woestyne van die woestyne van die volke van die verre noorde van die woestyne van die volke van die verre noorde van die nodes van die nodes gesaai word. Ek dink dat hier, miskien, probeer om die geweldige te argumenteer.
- Nomades sal mekaar altyd verstaan, - die gids lyk my gedagtes te lees. - selfs ten spyte van die groot afstande wat hulle deel, in die alledaagse lewe, gebruike, die houding teenoor hul lewens gemeen. Byvoorbeeld, 'n gas is 'n geskenk. Soos die Mongoolse spreekwoord sê: "Gelukkig is die eienaar, wie se huis 'n gasdorwe wei." En terloops, byna oral - van Kazakhstan na Mongolië en Libië - met groot respek verwys na navorsing oor ons uitstaande historikus-etnograaf, Lion Gumilyov en sy idees vir die lewe suksesvol beliggaam.
* * *
Sommige van die assistente van die direkteur kom voortdurend by die tent. Baie jong ouens rapporteer dat hulle van skool af gekom het en gereed was om die perde skoon te maak. Hul museum is twee: watter soort nomad en sonder 'n perd! Dan kom die gids van Maya - vermomming in 'n ware nasionale kostuum om die volgende uitstappie uit te voer.
"Die waardevolste ding in ons museum is mense," sê direkteur. - Ek het pragtige personeel! Alle ekspedisie-lede is mense wat passievol, helder en ongewoon is. Byvoorbeeld, Sasha Terekhin is 'n historikus, 'n etnograaf, 'n navorser van die inheemse kultuur van die verre noorde van Rusland. Dit neem 'n aktiewe deel in die skep van nomadiese skole vir kinders van rendiertelers. En hoe sy die liedjies van die volke van die verre noorde sing, hoor! Volodya Chushchenov - reisiger en kunstenaar, het hy die eerste Boeddhistiese tempel in Moskou ontwerp. Volodya bestudeer die kultuur van dyers. Hy leer in die Cadet Corps en skryf die boek "Drie woorde oor Lomonosov en die see". Maya Galeeva - Ekspedisies deelnemer aan die mees moeilike streke van die planeet. Sy ondersoek tradisionele rites en oortuigings van nomadiese volke en het selfs 'n toewyding van die vroulike van die mense van Tsaatatan ("Oleni-mense") in Noord-Mongolië ontvang. En sy het ook vertaler en digteres - 'n versameling van haar lirieke het onlangs uitgekom.
Terloops, die gids in die museum is die mees geelgeriewe posisie. Om hulle te word, moet jy eers deur die loop van die "jong vegter" gaan - om as vrywilliger te werk, gaan dan na die ekspedisie (as jy jouself met 'n waardige en passievolle persoon wys) en aan die einde van die huidige eksamen - Kom op en skryf 'n besigheidsprojek van jou eie museum. Volgens die direkteur wag verskeie unieke idees vir inkarnasie.
Ons verlaat die yurt. Konstantin Kucunin praat entoesiasties oor Boeddhisme (daar is selfs 'n klein Boeddhistiese tempel op die gebied van die museum) en Shamanisa. Oor hoe twee of drie en selfs vyf godsdienste organies in sommige nomadiese volke verweef word. Oor hoe die nomades van ou mense gerespekteer word, soos kinders liefhet. Onthou dat die steppe maklik is om die herder te ontmoet met 'n kandidaat of doktorsgraad. Na alles, in die ooste, leer 'n persoon om sy plek in die lewe te vind. En aan die moderne goedere van die beskawing is daar baie vasgehou: net wat regtig en onmerkbaar verbeter die lewe word gebruik.
Op die straat om te slyp en koud, en in die yurt warm en vreugdevol.
* * *
Ek het lank nodig om te vertrek, en ek het nie regtig tyd gehad om selfs die versiering van een yurt te oorweeg nie. Ek wil hier saam met vriende kom om die stories van ervare reisigers, hul liedjies, verse en ongewone Mongoolsee te geniet.
- Wat het die nomadiese jou die belangrikste leer? - Ek is geïnteresseerd in Konstantin reeds by die hek.
"Ek het kalm geword," het die direkteur van die museum deeglik uitgespreek. - Soos een Chukchi my vertel het toe ek geïrriteer het: "Stel jou voor, die PURGA begin. Vyf dae van Yarangi kan nie uitgaan nie. Sit, dink. " Ek het geleer om te stop, kyk na die lewe. Ek kan sê, ek as 'n persoon het 'n nomadiese kultuur gevorm - en nie net ek nie, maar ook my werknemers.