如今，“兒童弗雷”的意識形態和亞文化正在變得越來越受歡迎（英語。兒童免於兒童）。為什麼這些人有意識地不想成為父母？
它似乎也許，但不想要 - 他們的權利，研究的主題不在這裡。但是，只有我們只留下那些沒有必要的人每一步都需要討論這種決定並積極地激動他們的立場。
奇怪的是，在大多數情況下，兒童媒體，不是沒有孩子。兒童 - 刺激，在他們的頭上有永久居住。通常，他們經歷了一次又一次地討論古代（= Child）這個話題的需要，彷彿捍衛他們的無情權利。有人是否剝奪了他們的權利？事實上，它是關於你自己的願望，讓世界各地的世界。由於幾乎不可能實現這一點，因此憤慨的話題從不耗盡。
那麼為什麼孩子如此令人髮指？與童年有關的一切常常導致兒童中有意識或無意識的經歷。也就是說，你自己溫柔的年齡的重要和痛苦並不孤單，而是插入了長箱。當然，使用這種情緒鎮流器的想法來到所有人。相反，兒童犯罪者試圖排除來自視野的刺激物，這會發射痛苦的回憶或只是令人不快的感覺。它甚至可以指出，其中許多人不會撫養人類的孩子，以防止他們伴有自己童年的本地人的經驗。
而且，順便說一句，關於親戚。常見的常見原因成為母親或父親是“作為母親”或“作為父親”的不願意，也就是說，與自己的父母或人員識別替代他們。揭示了這個話題，特別有趣的是用自戀的個性類型衡量兒童。這些人的特點是幻想對自己的完美，含有法律和無所不能的，其嚴重程度取決於精神病理學的焦點。孩子的自戀發展發生在永久性評估的大氣中，小人物不由自主地成為父母自我肯定的工具。自戀定位的最悲慘的價格是欠發達的愛的能力。但在理想化和貶值中，就不會缺乏。例如，一個自戀的女性Virtuoso正義他不願意讓孩子們對自我發展的渴望（好像一個人排除另一個）和他自己的最高目的地。也就是說，它將勒索自己並貶值，除了生育她之外，否則不再使用它。
也不太可能想要識別父母不平衡，令人難以困擾或無動於衷。與這樣的祖先來說，兒童婚禮並不令人驚訝的是，兒童媒體不明白如何處理後代。
這裡是另一種選擇。有些兒童在家庭中的老年人是姐姐，而他們的父母在父母開採生計或忙於別的東西。這些人厭倦了與孩子們弄亂，他們只是要求休息很大。
或者。如果父親想要一個男孩，並從女兒那裡做了那個男孩......那麼放牧的女孩可以拒絕出生不要發現她的性行為。
有趣的主題是生活在OEDIP綜合體中的特徵。在這裡，事件的發展可能如下：在無意識的層面，女孩想給孩子送給他的父親（去哪裡 - 生活中的主要人物），但這種願望遇到了亂倫，以及因為害怕他的母親。然後她再次決定，無意識地，它會比孩子更安全。
它還發生在一雙中的兒童用餐就像彼此的孩子一樣。一個人進入童年，另一個“包括”父母。他們可以改變這些角色。因此，一個夥伴試圖彌補在早期不偶然的另一件事。告訴我，他們為什麼孩子？他們的任務是為了自己種植。
分開幾類克賴德弗雷的讀者 - 人們合理化自己的不孕症。不那麼痛苦的痛苦讓自己在思想不願意擁有孩子，而不是認識到它沒有以某種方式製定。是的，它又關於自戀。
結論是幾句話。如果你認為自己是Dweadfrey亞文化，沒有任何精神矛盾，不要惹惱某人有孩子仍然想要的，無論是什麼導致你的方式，請快樂！