Мо ҳама вақт хушбахтӣ мешинохтем, ки аз лаззати як маркази инстинкт, аксарияти хушбахтӣ, аксари одамон тамоми умрро сарф мекунанд ва қаноатмандиро ёфта намебарем .
Гуфтанд, ки ҳиндуҳо огоҳ мекунад - шахс лаззат аст, аммо дардро пайдо мекунад. Хушнуд, ҳамчун саввуми хушбахтӣ хаёли худро ба вуҷуд меорад, вале ин тавр нест.
Alla Sevenovn Spivakovskaya, профессор мсу
Матбуоти матбуотӣ
Барои хушбахт шудан, ба шумо хушбахтӣ лозим нест.
Агар ваъда диҳад, мард бадбахт ҳис мекунад: «То кай ман метавонам маро интизор шавам? Ҳадаф чӣ қадар аст? Чаро ман бояд ин қадар интизор шавам? Чаро дигарон аллакай хушбахтӣ ба даст овардаанд? "
Ҳамин тавр, илҳомбахшро илҳом бахшидаем, мо ҳазору масъаларо барои худ эҷод мекунем ва бештар аз бештар ва бадбахтӣ пайдо мекунем. Қонун ин аст, ки мо бештар аз он бадбахттар аст, ки мо ин интизорӣ боқӣ мемонем - зеро эҷодкорӣ, ғалаба, хушбахтӣ, хушбахтӣ наметавонад дар ақли бадбахт бошад.
Хушбахтӣ на ҳама вақт иҷрошавии хоҳиши зебо аст. Аз хоҳишҳои худ битарсед, зеро ин роҳе нест, ки шуморо хушбахт кунад.
Вақте ки мо дар бораи фурсати хушбахт будан фикр мекунем, ба назар чунин менамояд, ки монеаи хушбахтӣ орзуи носозгор аст. Аммо чӣ гуна хоҳишҳои моро омӯхта истодаем? Чӣ қадар маъно ва оқибатҳои он чизе, ки мехоҳем? Шахсиятро намешиносад, шахс намехост, ки боварӣ ҳосил кунад, ки дар ҳақиқат ба ӯ таҷрибаи хушбахтӣ меорад.
Хоҳиши инсон қисми ақлу ҷаҳони ботинии худ аст, гарчанде ки шахс танҳо ба муқобили худ комилан итминон дорад. Ва агар касе ба амал ояд, хориҷ карда нашуда буд, ки вай пурра аз роҳ пурра хоҳад буд ва ба фиребаш дар гумроҳии худ наздик хоҳад буд; Иҷрошавии чунин хоҳиши ӯро хушбахтӣ намегирад. Шахсе метавонад ба «сӯрохи сиёҳ» -и нодонӣ, торафт бештар аз даст рафта, роҳи манбаи нури ботинӣ - худшиносиро бозмедорад. Ҳама мехоҳанд хушбахт шаванд, аммо чӣ тавр шумо метавонед файз ва хушбахтиро пайдо кунед, агар шумо кистед, чӣ гуна аст?
Ҳастӣ меъёри асосии хушбахтӣ аст.
Шахсе, вақте ки дар шуури ҳушёрӣ ва рафтори ӯ тамос мегирад, бо будан бо моҳияти мавҷудияти ӯ.
На сохтори оддии иҷтимоӣ ва дастовардҳои экологӣ, шинарони иқтисодии на, на Ягон муҳаббатро дӯст намедоранд, ки марди хушбахт созанд.
Хушбахтӣ ин саъйест, ки дар ҳамоҳангӣ бо шумо зиндагӣ кардан, рушди қобилияти ҳис кардани зебогии ҷаҳони атроф. Хушбахтӣ ҳангоми фаҳмидани худ!
Танҳо як шахсе, ки аз тамомияти дохилӣ нафрат дорад, худро ва олам дар атрофи ӯ хушбахт буда метавонад. Марде, ки ба эътидол меорад, аз фикре, ки ӯ зиндагӣ мекунад, норозӣ аст. Барои хушбахт шудан, ҳамеша сатҳи баланди худшиносӣ ва таҷрибаро медонад, медонад, ки чӣ гуна зебоии чизҳоро дар ҷаҳони табиӣ, иҷтимоӣ ва дохилӣ эҳсос мекунад.
Барои омӯхтан ва тағир додани шахс ва ҳаёти ӯ хушбахтӣ ба даст овардан ғайриимкон аст. Дар заргарапй, хушбахтӣ ҳамчун лаззати баландтарин дарк карда мешавад, бевосита ба таҷрибаи худшиносӣ ва худшиносӣ, шодии афзоиш ва навсозӣ бо ҷашни шаъну шараф ва пирӯзӣ дар худашон.