Мо дар вақти ҷолиб зиндагӣ мекунем. Шумо мепурсед, ки чаро? Бале, зеро имрӯз шумо метавонед афсона кунед. Барои ин, ҳатто ҳатто ба шӯрои ҷодугарӣ ниёз надоред. Танҳо salspel аз ҷарроҳ ва касби ӯ. Ва шумо метавонед ҳама чизеро, ки мехоҳед мехоҳед, ба даст оред - масалан, бадани орзуҳои шумо. Дар ниҳоят, зебоӣ дар рӯзҳои мо маҳсулест, ки барои фурӯш хуб аст ва ҳамеша талабот вуҷуд дорад.
Савол, зебоии табиӣ ё аз ҷониби маҳорати мутахассис ба даст оварда, имрӯз ҳар як марди дуюмро ҳангоми нигоҳ доштани духтари зебо бо таносуби комил нигарон кард. Баҳсҳои бераҳмона дар ин мавзӯъ дар утоқҳои қуфлчии клубҳои фитнес ва ҳизбҳо барои писаронашон идома доранд. Намояндагони нисфи пурқуввати инсонӣ кӯшиш мекунанд, ки сирри асосии занонро "ин худи шумоянд?" Кӯшиш мекунанд. Ва, ба монанди ҷарроҳи пластикӣ, ман бешубҳа мегӯям: аксарияти ин мардон намедонанд: «Аксари мардон намедонанд, ки ин" не "аст. Баъзе азхъирҳо изҳор мекунанд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ ба сина бо имплантҳо даст нарасонанд - гӯё онҳо метавонанд онҳоро ба ламсӣ муайян кунанд. Дигарон, номбар кардани он, ки ба онҳо камбудиҳои асосии ҳар як зан, лабони калон, мӯйҳои васеъ ё ҳавопаймоҳо ба назар намегиранд, ҳатто аҳамият намедиҳанд, ки шарики онҳо ин ҳама чизро дорад. Онҳо ба итминони комиланд, ки ҳамаи зебоӣ аз табиат, ва на аз бадӣ.
Ман як шиносоӣ, ки шӯхии онҳо, ки ман муддате аз имплантҳо насб кардам, аммо вай намедонад. Этикаи тиббӣ. Вай як захм надорад, зеро имплантҳо тавассути кулоҳи ваҳшӣ насб карда шуд. Шиносоӣ дар навбати худ, шукргузорӣ ба филмҳо барои калонсолон медонад, ки пас аз широпластӣ бурида мешавад: ӯ дар ҷароҳатҳои филм зери сина дид ва гумон мекунад, ки ин ягона роҳи беҳтар кардани сандуқ аст. Аз ин рӯ, вай боварӣ дорад, ки арӯси Ӯ чунин синаашро дорад. Танҳо вақте ки шумо бо духтар вохӯред, шаклҳои иштиъоронаи худро нишон медиҳед, боварибахш намуда, ин тавр нест. Дуруст аст, ки вай намедонист, ки мо бо ӯ зич сӯҳбат кардаем. Пас аз он ки мо бо баъзе воқеаҳо дучор омадем ва ман ростқавлона ба шумо мегӯям, ки ӯ хеле сахт ва саманд буд. Албатта, вай лозим набуд, аммо ба ҳар ҳол вай нороҳат буд.
Имконҳои хуб, баландсифат, ки дар ҳама гуна ҳаракате, ки тавассути мӯзае насб карда шудаанд ё усули Аслалкар бо тартиби навбатии он, ки ҷуръатро пинҳон карда, шахси ғайриҳукуматӣ муайян мекунанд. Албатта, агар зан на танҳо ягон кӯдак дошта бошад, балки ҳадди аққал як кӯдакро хатм кунад, пас аз барнома, ҷараёни амудӣ нигоҳ дошта мешавад. Аммо ин гурӯҳи намояндагони ҷинсии яминӣ огоҳ медонанд, ки чӣ гуна аз вазъият бароварда шавад - ба ҷои ҷолибе як луч.
Боз як "сабабгорӣ" як липофилиг барои мардон аст - усули, ки ба шумо имкон медиҳад, ки фарбеҳро аз як ҷое, ки дар он зиёд аст, аз он ҷое, ки дар он ҷо мавҷуд аст, дар он ҷо (лабҳо, чипсҳо, чипта, сандуқ, дӯконҳо). Далели он, ки духтар мунтазам ба ин тартиб медонад, танҳо вай, духтур ва Худовандро медонад. Чунин духтаронро дӯст медоранд, ки дар бораи он ки онҳо ба даст овардани натиҷаҳои аҷибашон сӯҳбат кунанд. Ман медонам, ки якчанд чунин одамони худфурӯшон медонам, зеро леггингҳо роҳи беҳтарини пинҳон кардани лифофил нестанд. Мутахассисон, ки ба чашми бараҳна намоёнанд. Аммо, сарфи назар аз ҳама чизҳо, ин духтарон аз ҷониби вазифаҳои муқаррарнамудаи мардон дар утоқҳои Истинода ба даст меоянд, ҳатто гум мешаванд, ки ягон варзид ва ҳозира дар паси он нест ва Ballsosh дар ҷарроҳ нест бофтаи часпакҳои зиёдатӣ ва барзиёд.
Ҳамаи мардон бо хатҳои зебо, шаклҳои лӯла ва камарбанди танг шод мешаванд, зеро он хеле занона аст. Аммо чанд нафар ҳастанд, ки мемонанд, ки камарбанди тангро аз модар бо падари худ кам ба даст меоранд ва эҳтимолияти холи як ҷарроҳи пластикӣ аст, ки ба таври комил бидуни қабурғаҳо комилан дастнорас аст. Ду рисолаи камшиддат аз ин барнома боқӣ мемонанд, ки ҳеҷ кас одатан диққати худро медиҳад. Аммо агар шумо бо зане вохӯред, ки дар майдони кунҷҳои поёнӣ дар шакли гулҳо, паррандагон ва дигар чизҳо ҷуфт карда мешаванд, он метавонад ба боғи гулҳо на танҳо пинҳон шавад ҷароҳат пас аз аз байн бурдани қабурғаҳо. Ҳамин тавр, духтари шумо ба амалиёт барои тангии камар вақтро дар муддати тӯлонӣ танг кардааст.
Ҷавоб додан ба савол: оё пластикӣ бехатар буд, ки он марде буд, ки бо саноати дорувории эстетикӣ алоқаманд нест (ба шарте ки ин гуна касб як касбиро надидааст) қодиранд. Бале, ва оё ин лозим аст? Вақте ки шумо роҳи идеалии духтарро дар роҳи ҳаёти худ вомехӯред, албатта шумо гумон мекунед, ки ин идеяҳо ба даст оварда мешавад ва ногаҳон шумо ҳоло ҳам хато мекунед. Орзу кардан ва хурсандӣ кардан осонтар аст. Аз зиндагӣ, аз ҷумла. Дар асл, он он қадар муҳим нест - худи шумо ё не. Ҳангоми фиребангез, ва шумо намегузоред! Тавре ки онҳо мегӯянд, дар як зан бояд як хел бошад. Имрӯз, ин асрори ниҳоят муайян карда мешавад - ҷарроҳи оддии пластикӣ, ки барои эҷоди шаклҳои комил мегардад