Дар амалияи ман, аксар вақт ҳолатҳо, вақте ки занони ҷавон, зебо ва ҷаззоб ҳастанд, саволҳо дар бораи он, ки мардони онҳо бо онҳо мард нестанд:
Онҳо муддати дароз аз байн мебаранд, бо дӯстон шинос нашаванд, нақшаҳои худро мубодила накунед, зеро ид тӯҳфаҳои арзон ба монанди гулҳои ҳуҷра ё gel ва яхмосҳои стандартӣ медиҳанд.
"Аммо мо танҳо дар навоби аввалини муносибати мо", шояд ӯ бо пул мушкилӣ дорад ", шояд ҳадяҳо муҳим нест, зеро ин хеле банд аст", "шояд. вай танҳо барои рафтан лозим буд? " Ва миллионҳои дигари узрхоҳӣ амалҳое, ки воқеан барои чунин занон хеле захмӣ шудаанд. Онҳо намефаҳманд, ки чаро шарики онҳо бовар намекунад, ки онҳо бо таблиғи онҳо муошират накунанд, зеро онҳо аз онҳо муошират накунанд ва онҳо барои фаҳмидани худ, хондани китобҳо дар бораи " Занон дар худ, "Таҳияи санъати culatinӣ ва либоси гаронбаҳо барои алоқаи ҷинсӣ тавассути ҷинсӣ.
Аммо ҳамаи ин кор намекунад!
Новобаста аз он ки чӣ қадар зане, ки чӣ қадар зан таҳия кардааст, як хониши моҳир, як хониши зеҳнӣ ва як муносибати зеҳнӣ ва ҷолибе, бо баъзе сабабҳо одами ӯ дар шодии мулоқот намехост.
Бо роҳи, чун қоида, ин занон дар ҳаёт хеле муваффақанд, ҳатто вазифаҳои баландпояро ишғол мекунанд. Ва вақте ки тобутҳои онҳо, ҳамкорон ё шарикон ба ҳузури мардон рафтор мекунанд - розӣ нестанд, бо истилоҳ, - пас аз ин занон, бе чашм, бидуни чашм, аз ин шарикон озод кунед. Аммо дар ҳаёти шахсии худ, қобилияти истироҳат кардан дар паҳлӯ аст ва нолозим кор намекунад.
Пас, ин занҳоро чӣ гуна менигаранд?
1. Имон ба он, ки онҳо барои ба даст овардани хушбахтии худ хуб кор накарданд. Агар онҳо ба болои зинапояи касб рафта, вазифаҳои мушаххасеро таъин кунанд, ки ба номи касб ягон чизи қурбонӣ карданд, онҳо ба худашон хеле хос мебошанд. Бо мардон, онҳо кӯшиш мекунанд, ки як моделро иҷро кунанд, ки як маротиба ба муваффақият оварда расонданд. Муҳаббат ва наздик будан аз давлатҳои сазовор ва изҳоршуда. Аз ин рӯ, занон ба худ сармоягузорӣ кардан душвор аст, ки дар ниҳоят, зану модараш шудан, ба даст оранд. Чунин занон боварӣ доранд, ки худашон кофӣ нестанд, то ки дӯст дошта бошанд ва ягона.
2. Умедворем, ки ин мард метавонад озод, пешакӣ. Чунин занон муқаддас ҳастанд, ки ба он ё дертар онҳо калиди дили одамро пайдо хоҳанд кард. Ки ин парванда танҳо он аст, ки онҳо дар ҷустуҷӯи суст буданд. Онҳо қариб инкор карданд, ки ӯ танҳо бас накард, ошиқ нашуд, барои худ ва интизори шарики ҷолибе пайдо нашуд. Ин идеяи оддӣ ба амал намеояд. Беҳтараш умед мегардад, ки зуд ё баъдтар ӯ дӯст хоҳад дошт, танҳо дили худро дуруст густариш додан лозим аст. Оё шумо афсонаро дар бораи маликаи барф дар хотир доред? Дар ӯ, духтари хурди Ҷанги Герд гузашт, ки бародараш Кайсро дод, ба маликаи худ дод ва дили яхкардашудаи писарро бо халтаҳои худ гудохта кард. Ва ҳоло ба ман гӯед, ки ба он бовар намекунад? Кӣ марди сард ва бесарусомии шуморо сафед намекунад, зеро "далели он дар он аст, ки вай дар гузашта борҳо маҷрӯҳ шудааст. Акнун ӯ муҳаббатро осон нест. Аммо вақте ки рӯй медиҳад, ман интизор мешавам ва ман наздик мешавам. " Афсона мисли гипноз аст. Ба ҷои он ки ба ҷои равшан нигоҳ кардан ба пайдоиши вазъ боварӣ доранд ва дар он ки ин шахс интихоби шумо нест, дурӣ ҷуръат кунед.
3. Дар асл, чунин занон аз оташи муносибати наздик метарсанд! Ин асрори даҳшатнок аст! Ғайриманӣ, ки ҳеҷ гуна ваҳдати зан ба робитаи ин калима дар интихоби шарикони он инъикос ёфтааст. Онҳо, тавре ки дар оина инъикос намекард, ки муносибат ба онҳо беэътиноӣ кардан лозим нест, ки худи вай ба муносибати комилан хун дучор нашуда бошад, бинобар ин "он мардон ҷавоб дода нашудааст. Ин дар бораи онҳо нест. Ин парванда ба даст овардани тарси наздик, тарси аз дард, тарси аз даст додани истиқлолияти худ ё дигар мукофотпулӣ, ки дар ҳаёти танҳо ва озоданд. Аз ин рӯ, занон бо одамони номуносиб ба манфиати худ осонтар мешаванд, онҳоро дубора ҷуброн мекунанд, барои муҳаббат мубориза мебаранд, барои дӯст доштан номзадҳои навро ҷустуҷӯ мекунанд! Ин мубориза ба зиндагии пурмаъно кӯмак мекунад: «Охир, ман моҳвораи худро дар ҳаёт меҷӯям», ман бо муносибатҳои муносибат мубориза мебарам. "
Занҳое, ки аз чунин бозиҳо хаста шудаанд, вақти муайян кардани муносибат ба худ аст. Дар бораи худатон тафтиш кунед ва дар ҳаётатон боварӣ доред. Ин афсонаҳои ҳақиқат дар зинаи охирин ҳастанд. Ва агар не, пас эҷоди муносибатҳои диққат, нигоҳубин ва мулоимӣ ёд гиред. Ва дар бораи муоширати мундариҷаи зарурӣ вақтро сарф накунед.
Мария Динаккова, психолог, табобати оилавӣ ва тренингҳои пешбари Маркази рушди шахсии рушди шахсии Афзоиши инсонӣ Мама Хазин