Намуди хун. Мавзӯъ хеле амиқ ва ҷолиб аст, мумкин аст дар бораи он бениҳоят сӯҳбат кардан мумкин аст. Аввалан, дар гурӯҳ, на танҳо хусусиятҳои шахсии равонӣ метавонад кадом бемориҳоро «интизоранд», шахсе, ки ӯ гумшуда дорад. Дуюм, ва ин, ба андешаи ман, чизи шавқовар - дар гурӯҳи хун шумо метавонед табииро муайян кунед. Мо чизи монандро ба даст меорем ва ба дониши аломатҳои зодиак, маҷмӯи хислатҳо, ки дар як ё дигар шахсоне, ки дар як вақт таваллуд шудаанд, такя мекунем. Ҳамин тавр, дар кишварҳои гуногун роҳнамои гуногун вуҷуд дорад. Дар ҷое ба гороскопҳо, дар ҷое дар портрологҳои психологи, дар ҷое, ки психологҳо тартиб додаанд ва дар баъзе кишварҳо он ба гуруҳи хун манфиатдоранд. Ҳатто ҳангоми гирифтани кор ё ҳангоми мулоқот бо дӯстон ё шарики оянда барои издивоҷ. Масалан, дар Ҷопон шумо метавонед эълони ҷои холиро бинед, ки дорои чунин мудир бо гурӯҳи махсуси хун талаб мекунад. Ё як зан дар сайти шиносоӣ тавсиф мекунад, ки чӣ гуна одаме дорад, ки хислатҳои гуногунро меҷӯяд ва риоя мекунад ва гурӯҳи дилхоҳи хунро нишон медиҳад. Ин ченаки табиӣ аз хислати шахсе шуд, ки ҳатто хидматҳои экспрессанд, ки метавонанд дар марказҳои савдо истифода шаванд ё дар мағозаҳои хурд барои таърифи навъи хун истифода шаванд. Ин корти тиҷорати инсон аст.
Марианна Абтищова
Хизматрасонии пахшкунанда
Чор гурӯҳи хун нишон медиҳанд, ки чӣ тавр одамони гуногун мебошанд. Тавре ки эзотерикӣ, ман метавонам баҳс кунам, ки ин одамони сайёраҳои гуногун мебошанд. Намуди илмии он аст, ки ин эволютсия ба гурӯҳҳои гуногуни хун тақсим карда шудааст - пас дуюмаш дуюм ва баъд чорум буд. Дар байни худ одамон дар байни худ, ба муҳити муайян мутобиқ карда мешаванд ва ғайра мутобиқ карда мешаванд, аммо фикри ман каме фарқ мекунад.
Гурӯҳи аввал мардуми пешрафта аст Одамоне, ки замини моро азхуд карданд, ки дар хавфи кирдори худ, ки қарорҳои зуд қарор қабул мекунанд, одамон бо аксуламали фаврӣ қарор қабул мекунанд. Аз як тараф, ин ҷанговароне мебошанд, ки метавонанд мубориза баранд, масъулият андешанд ва аз рӯи одамони дигар, масъулият гиред. Онҳо заминро на танҳо "намояндагони навъи хуни худ", бештари сокинони навъи хуни худ дохил карданд, зеро шаҳраки сайёраи махсуси Homo Sapiens, Ҳеҷ кас (одамон бо гурӯҳи дигари хун) ин корро карда наметавонистанд. Ин аз ин одамон, ки раҳси хеле хубанд, ин пешво ҳастанд, ин одамон хеле мустақил ҳастанд, ки метавонанд тиҷорат ташкил кунанд. Дар муносибатҳои байни ошёна, инҳо мардуме ҳастанд, ки бояд "ғизо диҳанд", онҳое, ки оилаи асосӣ ва ноболиғонанд. Онҳо ҳамеша пул доранд. Дар оянда вазифаҳои пешрафта (Президентҳо, ходимони вазирон ва ғайра) мардумро бо аввалин гурӯҳи хун ишғол хоҳанд кард. Ба туфайли ин одамон, зиндагӣ мекунад, онҳо қувваи рондани Ӯ ҳастанд, онҳо ба пеш мебаранд, масъулият мебаранд, ки аз худ кашолат мебаранд. Ҳадафҳо мавҷуданд, ки он шахсоне, ки ҳама чизро ва дар тиҷорат ва дар ҳаёти шахсӣ иҷро мекунанд, аввалин гурӯҳи хунро доранд.
Гурӯҳи дуюми хун мардум мардум хеле мӯътадил мебошанд, ором, ором ҳастанд, ин эҷодкорон мебошанд . Агар гурӯҳи аввал муҳаррики пешрафт бошад, пас гурӯҳи дуюм онҳоест, ки дар замин кор мекунанд, инҳо, ки дар замин кор мекунанд, инҳо, ки мувозинат, мувозинат доранд. Онҳо ягон кашфиёт намекунад, ба постгоҳҳои олӣ шитоб намекунанд. Инҳо шариконест, ки ба ҳамашон тағйир намеёбад, чӣ аз ҳақ хоҳад буд. Онҳо аз ҳеҷ кор наметарсанд, аз ҷумла реҷаи. Инҳоянд Одамон бегона бошанд. Ҳатто агар эҷодкорӣ дар фаъолияти худ ҳузур дошта бошад, он ҳамеша тобеи оқилият хоҳад буд. Масалан, ман як расм кашидам ва ҳа, ман аз ҷониби як импулси эҷодкорӣ гузаштам, аммо ӯ бояд пул оварам. Ин одамон метавонанд наҷот диҳанд, онҳо ҳамеша ҳисоби бонкиро бо пасандоз доранд. Инҳорахтҳои воқеӣ, дар фаҳмиши дараҷаи дараҷаи Калом - онҳое, ки шӯхии онҳо таваллуд мекунанд, ба воя расонида метавонанд, онҳо дар як ҷо кор мекунанд, ки ҳамеша кӯмак мекунанд, аммо аввал Аз нав ташкил кардан, онҳо ба хатар дучор намешаванд ва коре мекунанд, ки ба амнияти худ шубҳа доранд. Чунин одамон аз онҳое, ки аввалин навъи хун доранд, каме хурдтаранд. Барои онҳо, дар аввал суботи аввал, кор, оила, он чизҳое, ки ба фаҳмиши ҷомеа асос ёфтаанд.
Гурӯҳи сеюми хун одамоне мебошанд, ки реша нагиранд. Шартӣ, онҳо метавонанд "Пойгоҳи ғелонда" номида шаванд. Онҳо ҳама вақт чизи нав мехоҳанд, онҳо adrenaline надоранд, бинобар ин онҳо бо парашют ҷаҳида, бо сангҳо ҷаҳида, сафар мекунанд. Ҳар рӯз онҳо чизи дигаре мехоҳанд, онҳо ба оила, муносибатҳои мӯътадил дар як ҷуфт ва тарзи ҳаёти устувор ниёз доранд. Онҳо хеле озодона мебошанд, онҳо кам ба ҳаёт дӯст доранд. Ин одамон мекӯшанд, ки шинос шаванд ва дар айни замон онҳо метавонанд рӯзи дигар шуморо фаромӯш кунанд. Ин як қабати хеле аҷоиб аст. Аз бисёр ҷиҳатҳо, онҳо ба ҳаёти мо рангҳои дурахшон медиҳанд, "Одам-Оркестр" ё "шахси идона" дар бораи чунин одамон нақл мекунанд. Онҳо ба оташдон монанданд - зебо, дурахшон, зебогии нишон додашуда ва нобудшуда. Намояндагони ин гурӯҳ хубанд, ки онҳое, ки ба ҳаракат ниёз доранд - пилотҳо, роҳнамо, дастурҳо, ки ҳама вақт бо шумораи зиёди одамон, рассомон муошират мекунанд. Дар Иттифоқи дуввум ин одамони хеле ноустувор мебошанд. Аз инҳо, дӯстони аъло гирифта мешаванд, аммо шавҳар нестанд ва занҳо.
Чорумҳои чоруми хун. Ман ба онҳо FATA-Morgan, мардумро даъват мекардам. Хусусияти онҳо пешгӯинашаванда аст, ин мардум хеле хурданд. Ман фикр мекунам, ки ин алюнҳои табиӣ, симозҳои заминҳои заминӣ ва намояндагони тамаддунҳои дигар мебошанд. Онҳо муайян мекунанд, ки баъзе навъи як сатри аломатро душвор созанд, онҳо метавонанд инъикоси оинаи одамони гурӯҳи дигар, хеле гуногунҷабҳа бошанд. Дар оила, дар кори дигарон дар кори сеюм. Инҳо одамоне ҳастанд, ки доимо кории худро дар худ кобад, барои худашон нофармонӣ мекунанд ва барои худ ёфтани забони муштарак хеле душвор аст. Мо онҳоро аҷиб мехонем. Барқияи пешгӯинашавандаи онҳо. Мард ин қадар ташкил карда мешавад, ки агар мо ягон чизро нафаҳмем ва он барои мо пурасрор шавад, пас «тир» -и мо аз калимаи "исёнгар" ба калимаи "хатар" пур мешавад. Аммо агар касе онҳоро нафаҳмид, пас шумо хушбахт ҳастед! Ин одамон метавонанд нависандагон, шоирон бошанд, ки эҷодкорони онҳо аз умқҳо рух медиҳад ва ба тамошобинон лозим нест. Эҳтимол, ин навъи бебаҳои одам аст, онҳо бо гурӯҳҳои дигари хун хеле душворанд. Албатта, бо гузашти вақт онҳо қувват ва қувват пайдо мекунанд, онҳо бештар мегарданд, онҳо ба сатҳи нави иҷтимоӣ хоҳанд омад. Ман фикр мекунам, ки бисёр нав ва ҷолиб аст, мо аз одамоне, ки чорум аз чоруми хун мебинем мебинем. Ба онҳо донишҷӯи исфанҷеро дар бораи ин ҷаҳон монанд мекунанд, гарчанде ки онҳо ягон чизи худ оварданд, ки то ҳол аз аксарияти аҳолии ҷаҳон то ҳол пурра фаҳмида нашудаанд. Мо ҳатто тасвири клиникиро мефаҳмем, ки агар чизе бо шахсе рух додааст, ки бо одаме рух додааст, он метавонад хуни ягон намуди дигарро пур кунад ва он қабул карда шавад. Ман фикр мекунам, ки ҳоло гурӯҳи чорум "дар сояҳо нишастааст" ва ҳангоме ки он қудрат мегардад, вай хеле дурахшон зоҳир мешавад.