Ростқавлӣ. Бо шахси боинсоф, сохтани муносибатҳои оилавӣ хеле осонтар аст. Ӯ дар изтироб намехӯрад ва дар бораи норозигӣ дар чашмҳо нақл мекунад. Як зани ростқавлӣ ба хушкӣ пайравӣ намекунад ва хоҳишҳои махфии худро мубодила намекунад. Мардон инро хеле маъқуланд.
Таҳаммулпазирӣ. Қобилияти фаҳмидани ҷаҳони каси дигар дар эҷоди муносибатҳо муҳим аст. Батрати қавӣ ҳангоми нигоҳ доштани як нуқтаи интихобкардаи худ ба назар мегирад.
Оташи. Агар шахси «сӯхта» бо ҳадафҳо ва маҳфилҳои «сӯхта», ба онҳо сараш ворид шуда бошад, пас ба нақшаи наздик ба нақшаи наздик ворид шавед, он низ рост аст.
Муҳаббат ба дониш. Баъзе намояндагони мард аз занони мардони мард аз худ бартарӣ медиҳанд. Онҳо дӯст медоранд, ки бо хоми худ дар қобилияти зеҳнӣ рақобат кунанд. Агар духтар оқилона бошад, админирон наметавонанд онро иҳота кунанд.
Одоб. Шахсе, ки "ташаккур" ва "раҳм" -ро дорад, инчунин бо ҷолибияти махсус фарқ мекунад. Ҳангоми лаҳзаҳои бӯҳдавии худаш бодиққат ва эҳтиром хоҳад буд.
Назари мусбӣ. Зане, ки аз субҳи барвақт дар ҳолати хуб бедор мешавад, табассум мекунад ва намуди зинда дорад, ҳамеша ба лаҳзаҳои гуворо танзим карда мешавад.