Вакикоз ... ва барои мардон ва занон, ин калима дар ибтидо танҳо мушкилоти хосиятҳои эстетикӣ дорад. Аммо қариб ҳамеша «танҳо калима» ба ташхис рушд мекунад.
Чаро, чун қоида, ҳамааш оғоз меёбад? Шахсе, ки яке аз рагҳои худ ба даст меоранд, ӯ каме бештар ва дигар чизҳои каме зоҳир мегарданд. Ҷойгиршавии маъмултарини чунин тағирот пойҳо, пойҳо мебошанд. Дар ин марҳила қариб 100% беморон аз ҳама тарз хавотир нашаванд ва ҳатто бештар аз он, ки ба духтур муроҷиат накунед.
Вақт мегузарад. Вена ба афзоиш оғоз меёбад. Илова бар ин, вазнинӣ ва ҳатто пойҳои онҳо илова карда мешаванд. Аммо дар ин ҳолат, аксарияти шаҳрвандон то ҳол ба духтур намераванд. «Суроҳон, истироҳат - ва мегузашт!».
Боз зиёдтар. Ҳадафи рагҳо бештар ва бештар аз он, он намоён, ториктар мегардад. Ва он гоҳ, ки шумо як мард ё зан оғоз меёбад, ки дар бораи боздид ба душмани. Аммо боз, тамоюли ҷолиб дида шуд: Ҳатто вақте ки "танҳо рагҳо" дард бо дард ва сахтгирӣ дар пойҳо ҳамроҳӣ мекунад, бемор шикоятҳои хосиятҳои косметикӣ пайдо мешавад! Яъне, на дард ва дард ва дард дар пойҳо, на ҳатто қиматбаҳо! Ин барои ӯ муҳимтар аст, ки пойҳо ба зишти назар кунанд, ки зан наметавонад доман кӯза дошта бошад ва ғайра.
Ва ҳама аз он сабаб, ки одамон хатари рагҳои витситаринро нодида мегиранд ва ба пуррагӣ дарк намекунанд, ки рагҳои витилокоз нисбат ба аломати эстетикӣ ҷиддӣтаранд. Оқибатҳои хатарноки ӯ тромбоз ва тромофлебит мебошанд. Дар ҳолатҳои пешрафта, он метавонад ба натиҷаи марговар расад. Баъд аз ҳама, тромбус метавонад дар раги зарбаи миёна таъсис дода шавад ва баъд аз он ҷуръат кунед ва ҳатто ба дил гирам. Барои муайян кардани он ғайриимкон аст, ки оё дар раги бемор, ин ғайриимкон аст. Он танҳо бо ёрии таҳқиқоти ултрасадо ошкор карда мешавад.
Антон Соломаҳин
Аз ин рӯ, тамос гирифтан-дехбологро, ки "пои рагҳои витсифатро" ғайриимкон аст, тамос нест , рагкашӣ, дард ҳангоми рафтан. Танҳо мутахассис муайян хоҳад кард: ҳеҷ чизи даҳшатноке нест, ба истиснои намудҳои энирӣ вуҷуд дорад ва бо ин шумо метавонед зиндагӣро идома диҳед ё барои муолиҷаи муайян муқаррар карда шавед. Шояд ҳатто ҷарроҳӣ.
Дигар нуқтаи муҳим ин аст: ҳодисаҳо мавҷуданд, ки шумо набояд бо духтур тамос гиред, аммо фавран "ба таъҷилӣ" занг занед. Агар бемор бо рагҳои витсифатоз айнан дурахшон ё ҳатто сутуни пойдори худро дурахшонад - дар бораи таъхир нутқ нашуд. Барои бетаъхири ёрии тиббӣ муроҷиат кардан лозим аст, шояд нишонаҳоеро, ки солҳои рехтаанд, буда метавонад. Инчунин, нишонаҳои тромбаҳо метавонанд афзоиши ҳарорат, дабдабаноки шадид бошанд.
Бо рагҳои воҳидҳор, онҳо на танҳо тавассути усулҳои амалиётӣ мубориза мебаранд. Имконоти алтернативии табобат мавҷуданд, аммо ҳамааш аз марҳалаи беморӣ ва хусусиятҳои инфиродии худ вобаста аст.
Хусусияти рагҳои воҳидаи рагҳо дар он аст, ки ӯ инкишофи баръакс надорад. Масалан, хунук метавонад пайдо шавад ва баъд бидуни ягон табобат аз худ дур шавед. Бо рагҳои воҳидаи виртоза, ин рух намедиҳад. Агар ӯ зоҳир шуд, пас «нопадид нахоҳ» ёфт ». Ва он ҳамзамон шиддат меёбад ва пешрафт хоҳад шуд. Аз ин рӯ, дертар ё дертар, ки нишонаҳои ин беморӣ дорад, бояд ба духтур кӯмак расонад. Аммо ин пеш аз ва сари вақт, баъдтар беҳтар аст.