Kila muongo wa karne iliyopita ulikuwa unaandaa kwa njia za mshangao. Wao tu walitumia sheria na viwango moja, kama ulimwengu ulibadilika, na nyanja zake zote zimekuwa na mabadiliko. Lakini nini kilichotokea kwa miaka ya sabini ilikuwa mshtuko hata kwa mtindo halisi wa guru. Ukweli ni kwamba mpaka mwisho wa miaka sitini, wabunifu walidhani kuhusu kila kitu kidogo kidogo nyuma ya mtumiaji wa mwisho, na mitindo ilikuwa tu kuchagua kit moja au nyingine. Lakini jamii imechoka haraka ya jiometri ya wazi, vitambaa vya synthetic, wazimu, ambako waumbaji wa nguo za kumaliza walisisitiza ushindi wa nafasi ya mwanadamu. Kama si uchovu na kutokana na migogoro ya kudumu ya kijeshi, ndani ya nchi, kisha kuna kinyume na historia ya dunia "Vita ya Baridi".
Jibu kubwa kwa hali hiyo katika nyanja zote ilikuwa maandamano - maandamano yana nguvu sana kwamba hawakuwa tayari kwa mtu yeyote ambaye alipelekwa kwa hasira ya kusafisha, na Buntari wenyewe. Fashion, isiyo ya kawaida, imeingia ... Antimoda! Ikifuatiwa na mtu akawa Moveton. Kila kitu ambacho kilikuwa angalau kidogo kama mavazi yaliyofanywa tayari kutoka kwa couture ilikataliwa, badala yake, ilitolewa ili kutunga safu. Ya jumla ya wao waliingia historia ya sekta ya mtindo. Walikuwa nini?
Amani kwako!
Silhouette ngumu, kuthibitishwa imetengenezwa kutoka kwa synthetics kubwa, haikukabiliana na miongo mapya. Walitaka uhuru, usawa, walitaka kujisikia maisha ya njia zote zilizopo. Dunia ilikuwa imechoka kwa kusubiri vita kusubiri vita kutokana na mapambano ya kudumu, na walikuja mitaani ya miji mikubwa na ndogo - vijana ambao walijiita wenyewe kwa pacifists, antimylitarists, kwa neno, wale ambao walifanya ulimwengu duniani kote . Wale vijana hawakutaka kutumia siku zao na bunduki ya bunduki katika nchi nyingine, mbali na nyumba, na wasichana - kusubiri wapendwa wao juu ya jikoni nzuri. Mfano mpya wa jamii ulizaliwa, mawazo kuhusu masculinity na kike yalibadilishwa. Wanawake walianza kutambua kwamba wanaweza kuwa sawa na satelaiti zao, na satelaiti - kuchukua.
Mwanzo wa njia ya usawa uliathiri mapendekezo mazuri. Wanawake ambao tayari walitaka wenyewe haki ya kuvaa suruali, walijiweka katika hili; Mahali popote walianza kupendelea sketi za jeans. Hata hivyo, kukatwa kutoka kwa suruali ilikuwa huru, walishirikiana, kupanua kitabu - vizuri, kwa nini sio pigo? Moulds sana ambazo hazikuwa kweli uvumbuzi wa zama (walikuwa wamepoteza baharini tangu mwanzo wa karne), na walipaswa kufanya na wanaume. Wa kwanza wa eccentric David Bowie, ambao baadaye walivaa na nguo, na tunics walikuwa na urahisi.
Kwa kufungua mwimbaji huinua kichwa cha mtindo wa unisex, na ni kushikamana na upatikanaji wa denim na hadithi ya "bluu" mfano wa Lev Strauss. Alikuwa amevaa na wanafunzi wote wa kuendelea na mwanafunzi; Mwisho sio tu kwa sababu za urahisi na faraja, lakini pia kusisitiza hali yako mpya: mbele yako - si tu ya kifahari "doll", lakini baadaye ya sayansi au utamaduni.
Vijana wa sare zaidi ya jeans wamekuwa blauzi za bure za vitambaa vya asili, vifuniko vya baggy au cardigans - silhouette iliyoundwa na wao kujificha maelezo ya kielelezo cha kike na kutumikia lengo moja: kusisitiza kwamba "sakafu dhaifu" sio tu kitu cha Tamaa. Urefu wa kijinsia na ujasiri wa kijinsia, ambao hauficha sifa za wanawake, polepole, lakini kwa hakika ilianza kupoteza umaarufu wake. Kubadili, Maxi na Midi walirudi kwake - Kweli, katika tafsiri mpya. Badala ya sketi za lush na idadi isiyo na mwisho ya sifa, wasichana walianza kuvaa mifano ndefu, ya kuruka ambayo sio harakati za kuyeyuka. Badala ya viscose - pamba na kitambaa, badala ya mifumo kubwa ya kijiometri - magazeti madogo ya maua.
Kwa upendo kwa flora, moja ya subcultures yenye ushawishi mkubwa wa miaka ya sabini ni kushikamana. Tunasema juu ya Hippie, ambaye alipokea jina lao kutoka kwa kitenzi cha Kiingereza kuwa hip, yaani, "tahadhari". Kwa mujibu wa toleo la pili, jina la harakati mpya lilianzishwa na muungano wa kitenzi hiki na neno la furaha ("furaha"). Ilikuwa "watoto wa maua" walieneza kukataa kwa manufaa ya ustaarabu wa dunia, kuidhinisha uhuru wa mwanadamu katika maonyesho yake ya amani, wito kwa upendo, na si vita; Ilikuwa kutoka kwao uhamisho mkubwa wa eco-activical ulianza. "Watoto wa watoto" hakuwa na sababu kwao: hippies kusuka chamomile na mazao ya mahindi katika nywele zao ndefu (hawakuwaharibu sio wanawake tu), buds kuingizwa ndani ya dula ya bunduki ya mashine iliyoongozwa nao wakati wa migogoro ya barabara.
Licha ya ukweli kwamba vyombo vya habari vya serikali vinavyomilikiwa na serikali mara nyingi hujibu juu ya jumuiya za Hippie zisizofaa, kuwashtaki katika anarchism, untidiness na madawa ya kulevya, maandalizi, picha ya wapiga picha-pacifists walipenda sana. Mmoja wa waumbaji wakuu wa mwelekeo huu alikuwa couturier ya Kijapani Kenzo Takada, ambaye aliwasilisha kimono ya jadi na kusoma mpya. Mfano wa mkusanyiko wake ni nguo za kifahari, nguo za kuruka na nguo na harufu, sweaters na sleeves zinazojulikana sawa na sleeves ya Kimono - ilianguka kwenye kurasa za magazeti maarufu zaidi, na takada inayojulikana ikawa maarufu kwa wakati mmoja.
Hivyo alianza njia ya aesthetics ya hippie katika mtindo wa juu. Jeans zilizopasuka (ambao "watoto wa watoto" walikuwa tu kwa sababu hawakuzingatia sana kuonekana) walionekana kwenye mifano huko Paris na Milan; T-shirt, kama kama walijenga katika bafuni yao wenyewe, katika bonde na "nyeupe", na kiburi kuvaa icons maarufu sana ya mtindo wa miaka kumi - Dian Kiyon, Cher na Meryl Streep. Vijana na wasichana na wasichana katika bead nyembamba na kitambaa "Barebones" walionekana kwenye rauts kubwa na vyama na vyama, na bandia nyembamba karibu na kichwa. Eclecticism ya ujasiri iliingia kwa mtindo: wabunifu walianza kuchanganya hapo awali, kuchanganya maua na jiometri, mifumo mikubwa na ndogo, rigidity na uzembe, pamba na hariri.
Kwa muda fulani, machafuko yalitawala katika sekta ya mtindo, ambayo ilionekana kuwa haiwezekani kusimamia. Lakini, kama unavyojua, ikiwa huwezi kuacha uasi, kichwa chake - na hii ilikuwa ikihusishwa na Yves Saint-Laurent, ambaye alishangaa sana kuunda eclectic, lakini kits kifahari, kwa upendo na hata Catherine, inayojulikana kwa Wasomi wake waaminifu.
Spin Discs.
Sekta ya muziki haikuweza kutofautiana na mabadiliko yanayotokea katika ulimwengu wa mtindo. Na hapa waliunda makambi mawili, mapambano ambayo yalikumbwa kwa miongo kadhaa. Kwa upande mmoja, watetezi wa pekee walifanya. Walifanya bet juu ya mtindo ... Disco! Kwa hiyo kuna mshangao, sawa? Je, ni mchanganyiko wa rangi ya mwendawazimu, vifaa vya ajabu kama vinyl, ngozi ya bandia, lycra na lurex inaweza kuitwa conservatism?
Ukweli ni kwamba disco ni matokeo yaliyotarajiwa ya metamorphosis ya futurism, ambayo katika miaka ya sitini, vijana katika upendo na cosmos. Kwa hiyo yote haya huangaza na gloss inaonekana kama nostalgia, lakini sio mafanikio. Kweli, nostalgia ilikuwa maarufu sana. Toleo la burudani bora kuliko kampeni ya disco, ambapo hits ya vikundi vya ABBA, Boney m na nyuki hupasuka, haikupatikana. Mpira unaoangaza, taa za kuchanganya na sakafu ya ngoma iliyoonyeshwa, katikati ya ambayo - amevaa nguo, watu wenye furaha, wakawa msukumo kwa idadi ya washauri ambao waliunda filamu kama "Jumamosi Fever".
Punks inaonekana kabisa tofauti. Kwa hiyo ni nani aliyekuwa mbali na pumzi ya kupendeza wakati uliopita! Idols ya miaka ya sabini (na panks zote za wakati wote) zimeongoza Vishez na kundi la bastola za ngono zilizopendekezwa ... Hata hivyo, hii sio neno la uaminifu kabisa. Wataalam wa kweli, walidhihaki vyama vya jamii, walitoa vijana, walitoa matamasha katika klabu za chini ya ardhi, walipenda sana - wakati wa kuchagua mavazi! Walivaa kile kilichokuwa karibu sana: jeans iliyopasuka zaidi, walipoteza umaarufu na unyenyekevu wa mini, walianguka jackets za ngozi, t-shirt rahisi zaidi iliyoandikwa na fomu ya jeshi - kwa neno, kwa kweli chochote unachoweza kupata. Mambo ya checkered yaliyotoka kwa mtindo na kuendesha gari kwenye mashamba ya nguo za nguo pia zilizingatia nafsi ya panks nyepesi - mwishoni, ni tofauti gani katika nini cha kutembea? Ili kuokoa suruali iliyoanguka au t-shirt ya kukimbia, waliruhusu pini: kutumia muda wa kushona nguo za busara, wanamuziki wa punk na mashabiki wao, bila shaka, hawakutaka.
Wasichana hawakupuuza babies mkali, wenye ukatili, ambao kisha wakachukua wapiganaji wa magonjwa. Nyuls, ambao wamekuwa wafuasi ambao watatukaribisha katika miaka ya nane, Iroquois, walijenga rangi ya ajabu zaidi na hawajui combs kwa muda mrefu, vichwa na wanaume, na wanawake walionekana kama. Ukosefu wao, changamoto, dhana ilipendwa sana na Vivien Westwood. Uasi wa Kiingereza kutoka ulimwengu wa mtindo bado unazingatiwa mwimbaji mkuu wa aesthetics ya punk na anaendelea kuwa mwaminifu kwa mtindo wake wa asili kwa miongo kadhaa. Alexander McQueen alimwona mwanamke mzee wa Vivien kama mwalimu.
Leo, kujifunza kwa uangalifu kwa wiki za mtindo, unaweza kuelewa mara moja jinsi waumbaji wa kisasa walivyoongozwa na wakati. Mwelekeo wa kikabila na silhouettes zilizopendekezwa, prints za maua, maxi, kila aina ya vifaa vya wicker, pindo na "nguruwe", kupamba mifuko ya mifuko ya mwelekeo, kuchanganya pea na seli, ukandamizaji na uboreshaji ...
Ikiwa umetaka kujisikia mwenyewe kuwa "mtoto wa maua" ya bure, hakuna wakati bora zaidi kuliko sasa. Boho-style kutoka eneo la Missoni au Denim kutoka Stella McCartney na kupewa, na labda "bibi" mambo hupungua?
Anga ya miaka ya sabini ya karne iliyopita inaonekana, na roho ya uasi na uhuru halisi hupanda hewa. Je! Uko tayari kujiunga na maandamano ya mtindo?