Sakeun terang yén budak leuwih hade sareng langkung gampang saré dina ranjang karét: Nalika kedah leres orok, anjeunna karasa orok, anjeunna ngarasa intens kuring, sahingga langkung gampang pikeun ngalanggar.
Tapi nalika dinten bakal datang, atanapi langkung, wengi nalika aya dina naon waé anak anu langkung saé bobo?
Komo dina kasus sanésna ngimpina sami, massal sareng panyakit?
Kumaha meta indung anjeun nalika putra sawawa naros ka bobo sareng anjeunna. Naha bapa anjeun parantos meta kana pamundut awéwé anu sami? Setuju, dina sirah kuring, pikiran anu paling poék katingali, sareng henteu raga parental.
Dilarang dina halunhiitas topik anu dieusian henteu henteuna. Anjeunna henteu dibahas, tapi dina peradabitan modéren éta, hanjakalna, umumna. Incekants dianggap hubungan seksual antara baraya caket dina cabang ka handap atanapi ka luhur: antara barudak sareng sepuh, antara barudak di hiji kulawarga. Tapi, bari dina budaya Rusia, istilah "nyiksa" anu paling dikenal di Kulon masih nyebar - upami aya, éta, dianggo. Findly kontak seksual teu tiasa, tapi jalma anu dianggo pikeun visiasi sareng kalakuanana sareng anjeunna, dumasar kana implengan ieu.
Salaku conto, di kulawarga, dimana ibu sareng ramana parantos teras teras teras teras teras teras teras teras terasjalan, Putra anu langkung alit sadayana tiasa ngagentos bapak awéwé terbuka. Muguh anjeunna bakal nyabakna ku ramo na sareng ramo na, tapi bakal ngagem, panap, mandi, padahal sareng pormat sareng timburu sareng pormat sareng Inggris monitor beuratna. Sacara umum, kalakuanana sapertos salaki ti putri sorangan. Atanapi ibu tiasa nyobian putra pakéan énggal, anjeun moal terang ngagaduh kana nutup panto ka kamar mandi, anu teras didinya. Sanaos tiasa ngatasi kagiatan ieu ka salaki sorangan.
Ku jalan kitu, murangkalih di kulawarga sapertos condong oge-jalma éta hubunganana sareng sepuhna éntuk kabetot. Éta henteu mirip yén budak lalaki bakal nyarioskeun ka babaturan yén indungna ngaleungitkeun stockings sareng anjeunna, sareng mojang moal nyarios kabogohna anu terang ukuran linen nya terang. Intuitif sadar yén jarak antara aranjeunna sareng kolotna dilanggar. Sareng langkung saé cicingeun ngeunaan éta, sabab disebutkeun anjeun tiasa dihina sareng diasingkeun diantara babaturan anjeun.
Psikologi umur novokates 9-12 taun ka yuswa umur rumaja ngora. Mumenih, anak matusatis, psologis, nyiapkeun spatifs hélalan sareng minat anu seukeut dina supa seksual. Sumawona sanés otonom ngiringan sepuh parantos ngembang umur ieu: Menteri sorangan, whythms kahirupan, Babaturan, bakunganana sareng Hobi, Kaulinan Anu Leungitkeun.
Parantos aya konsép watesna, rohangan intim anu anjeun ngan ukur tiasa dina ulem. Éta sababna sareng hiji babaturan maénna di sakola, sareng sanés tiasa diajak sareng bumi. Sababaraha batur ti relatif nangkeup, sareng batur lukisan. Sareng ranjang anjeun nyalira nyaéta tempatna rélaxasi anu mutlak sareng katiisan sareng anjeun. Dukungan anak anjeun dina formasi prosés ieu mangrupikeun tugas kolot. Tapi seueur sateuacanna. Barudak janten cara pikeun ngamanipulasi silih, dendam sareng ungkapan teu resep.
Éta kajadian ngadangu yén indung anu defiantly angkat ka ranjang sareng putrana, sareng salakina ditahan ka ruang tamu. Ieu mangrupikeun penjelasan resmi, tapi nyatana mangrupikeun sepuh anu nyarioskeun ka unggal anu sanés waé. Dina waktu nu sami, indung ngaréongkeun para pamungkas lalaki neruskeun cinta sareng meryogikeun éta. Sareng meureun lalaki ieu janten putra sorangan. Tangtosna, sadayana ieu henteu nganggo niat jahat. Lampah sapertos sareng motifna jarang diakui.
Tangtosna, di kulawarga sareng murangkalih anu rumaja sareng budak sakola ngora, jinisna kabiasaan anu miala Balukal éta ti moderator seksual. Sareng titik didieu teu aya dina lepat salakina atanapi pamajikan. Duanana milih bentuk jarak sapertos kitu, nyerat hanjakalna pikeun masalah bobo di murangkalih.
Ieu sering kajadian di kulawarga anu kagum ku mitos anu "sadaya kahirupan pikeun murangkalih." Teras anjeun tiasa nutup panon anjeun sareng "simpen" ti wengi ti ngalamun pikeun aspék hirup sanés dina tungtung lembun. Éta ogé kajadian di kulawarga anu percanten ka mitos "kami ramah." Tuluy ti dinya henteu aya rahasi ti anggota kulawarga, tapi, salian ti mana wates pribadi. Ku alatan sakali diatalkeun seueur peran pikeun sadayana. Putra ngagantian bapa, putri - Ibu, jsb.
Éta diperhatoskeun yén hese pikeun barudak pikeun ngaganggu pola patologis ieu. Éta, salaku link ranté paling rentan, adapturkeun sareng kabutuhan kulawarga pikeun ngawétkeun kasaimbangan anu ditumbuk di antara kolot. Upami putra putra sareng ibu bakal nyalametkeun kulawarga ti skandar indung, taruhan sareng parting, anjeunna bakal ngaluyukeun. Sareng putri ogé bakal "ngahemat" bapakna ti winta di pamajikan.
Ku alatan éta, sepuh paduli ngeunaan masalah ieu kedah mutuskeun naha aranjeunna hoyong nganggo barudak sorangan pikeun nyuksian hubungan dina kulawarga? Hal paling hese dina ieu henteu nyobian kanggo nyumpai dalil lembar anu leres-leres ngan ukur dianggo pikeun kapentingan barudak.
Velarario narik megenténsi pikeun barudak ngora sapertos kitu bakal janten eupan salamet pikeun batur tugas, anu aranjeunna bakal pun badé ka kolotna sagala jaman sadaya.
Maria Dyachkovha, psikolog, terapi kulawarga kulawarga sareng ngalaksanakeun palatih pelatihan panuruhan pribadi samisana Khazin