Peang 23 Pebruari, sadayana anu diayakeun sareng henteu acan gaduh waktos pikeun ngadatangan wajah para ramana. Naon anu diajak ngobrol? Alami, kaos kaki. Aranjeunna parantos lami janten ampir simbol tina "Dinten Hund", sareng dina waktos anu sami murag dina daptar pangunjung anu teu asli-asli. Kuring henteu satuju: kaos kaki - putera papakéan anu unik, sanggup pisan pikeun nyarios ngeunaan nu gaduhna. Nanging, ngeunaan sadayana dina raraga
Ngungsi pikeun eureun
Gampang nirukeun kaos kaki, kawisas ampir sadayana dina abdi di dunya urang, nyababkeun carita sorangan ti Yunani kuno. Teras-terasan rada resep nyukupan henteuna buutan, muncul sacara éksklusif dina sukunaon Yunan - sareng ngan ukur aya di atmosfir bumi. Lalaki nyata ngagem anu lemes, dijanjir tina ngabohong kulit anu saé, pasah anu pas pikaresepeun, dianggap ngan ukur anu henteu kéngingkeun - non-cacad! Wawakat tina satengah kamanus manusa sareng di bumi, sareng di umum muncul sateuacan jalma anu jujur dina sendal, anu terang teu terang naon anu kaleungitan. Progén tina kanaos kaki nganggurkeun aktor - ngan ukur pikeun seuri dina panempo. Sock dina suku jalu sigana bakal nunggang wit sareng guyonan lucu.
Ngaranna, anu teras dilebetkeun sadaya basa dunya, kaos kaki anu kapanggih dina waktos kakirir Romawi sareng kolonisasi aktip. Kecap kecap ditandaan ngan sapatu bumi anu pangeusi beungkeutan bentukna béda-béda di daérah kalér, Britta sareng Jerman, diadaptasi pikeun ngagem dina sapatu ngempur baki. Sareng upami munggaran, nguntungkeun vussable velebarian Bebela anu kagét ku Romawch, teras Legionnazes milari cara anu aya jalan anu haneut sareng kanyamanan pisan. Kantong janten sanet jalu anu lengkep tina papakéanna, teras pas poet mimiti nyanyi. Marcial sigana pikaresepeun sareng kaos kaki, anu disebut pisan "pangungsina pikeun eureun". Dina umur pertengahan ,oda kulit masihan jalan ka kantong tina lawon, sareng aya pisan loba bahan dina éta - Compumen lalaki katingali - kana saham saurang tampilan. Sareng upami cukup sesah nyerat tula anjeun dina tihang ayeuna, teras aya dina waktos poék, cavalier siga aranjeunna. Dina abad ka xN, goallish anu mulang prihatin tina sela sela, buludrad sareng produk berikir. Ogé, kaose janten bagian tina "seragam" ku pengalaman Katolik.
Sanaos henteu masuk akal sareng kasusah, tapi anjeunna nyandak nalika pipahna mimitina ngambang ngambang awéwé, ditéang dina nyulik. Arkeolog gelantik dina papilangan panasaran - ieu mangrupikeun aya toko wol wolop, sareng kasor serat kasebut sareng karusakan, dina panyawat anu terbelet ...i kabukasan, na Bangsa-ayat, éta téh Béntukna dibantah paménta pikeun kaos kaki sareng sockets. Kaos kaki rajutan dipayunkeun salaku kado. Janten, hihinrich viiy ngosongkeun kado anu berposa tina Spain - sapasang pucuk anu hibah. Ku jalan kitu, saatos parorn gajih dina waktos éta langkung sareng langkung lalaki, awéwé jelas-béda tina produksi kamaner paling dugi ka abad XVII.
Viva la sokk!
Réstén nyata di dunya rosary peta, tapi pendidikikan nama devieber William Lee. Krémusan anu nyasaruhan cubbridgét sareng master tina filsifat, kalayan bahagia dikurti pisan sareng tradisi rajutan sareng dijaga ménu jalu anu populér. Saatos refleksi, beurit mutuskeun ka otomatis produksi sareng nyiptakeun mesin anu méréal. Penemuan ditunjukkeun ku reigning maka Elizabeth I. Tapi ratu kaserep teuing ku perang, sajaba raja henteu resep kana mobil kaface kasar (teras aya produk ti bask sareng bajingan tiilap kapas). Kulawarga pengkuh Lee diwangun mékanisme pikeun nyiptakeun pasangan Sutit - tapi ku waktu ellizath sareng pamikiran hilap ngeunaan gajih sapertos reungit sapertos kaos kaki. Inventor pikeun uleman Heinrich Iv dipindahkeun ka Perancis. Aya, Wawa Lee teu lami dianggap genius, teras, saatosna raja monarversisén Perancis, janten maot tina serangan jantung. Tapi revolusi dimimitian! Knitting bocsings sareng kaos janten subyjaan kabutuhan: Éta disimpen disimpen tina tiis, sareng budaya anu dipikacinta terjangan ka sapuluh pasangan. Nereu tanah anu janten, nurunkeun komparén turun, uih deui kana ukuran "ngagem. Dina waktos anu sami, asupan Aysan nyababkeun Marquis de Pompadour akhir-akhir ieu ngadorong klep tina anu leres pikeun ngagem kaos kaki. Aya produk renda ganti baju anu saé, lalaki anu ricaksana sareng tungtungna dikondok tina papakéanna. - saprak éta pangblengi langkung resep kaketissa, sareng awéwé mah kaget, milih produk sareng garterter, hurung kompléks sareng hiasan komplékssi. Ngan ukur abad ka-20, anggur terbataluaan sareng kasabaran, gender lemahna bakal nunjukkeun kapentingan dios kaki, tapi lalaki moal tiasa merangkat sél anu panjang.
Aturan paripolah
Sababaraha puluh sababaraha taun ka tukang, kaos kaki jalu, sanaos pariwara para gilaku, midek ku unggal cara. Sedeng terang sareng pola anu wani teuing. Ngagambar pasangan sanés sigana bungkus. Tapi laun-alur nepi ka tempat anu bener-bener dina tempat éta nunjukkeun sareng dada lalaki. Ayeuna, dandy ngabédakeun henteu ngan ukur kamampuan ngadamel kostum, tapi ogé pilihan kaos. Kanggo jalma bisnis, skill ieu penting pisan: pasangan anu satia tiasa ngangkat anjeun sareng ngancurkeun gambar anjeun.
Ngelingan sababaraha aturan anu henteu katelah ngeunaan anu ngarep-kapercayaan diri (sapertos awéwé na, awéwé na, anu parantos mutuskeun masihan kaos kaki). Kiang klasik henteu tolak lingkungan sareng kaos kaki bodas - henteu aya saos! Panganten. Panganten anu kedah cocog sareng warna calana. Jalma anu nuturkeun trens anu sumping ka kami tina podonium tiasa mamatahan pilihan bodas - ka tahan kalayan pola saumuk. Sél dina nada nada, kacang are anu ageung, terang "timun" - pola sapertos kitu tiasa dianggo kantor henteu aya di kantor, tapi "pikeun leumpang". Panjang kaos kaki kedah cekap henteu ninggalkeun suku nalika lalaki calik. Tipe anu teu kaduga ditembongkeun daging jalu henteu seueur tanda inestach.
Henteu aya urusan kumaha busana dirobih, naon waé anu diperyogikeun dina pénium Sareng teu aya kaos kaki domestik: pahlawan tulisan ieu cicing sareng paeh ngan ukur di pasangan !.