Barokaca waa Ereyga uu soo saaray Freud. Siidaynta nooca qaabkan maskaxeed waxay ahayd mid hami badan. Khilaafaadka, waaya-aragnimada, riyooyin qarsoodi ah, oo aynaan u adkeynin, barokaca nafta ee nafsaddaada ee miyirka. Waxaas oo dhan waxaa loo sameeyaa si aan ula qabsan karno deegaanka. Freud, oo ka dhisay aragtidiisa ku saabsan galmada iyo niyad-jabka shucuurta, waxay ku dooday in aanaan si shil ahayn u barakacin. Miyir-qabka waxaa loo diraa waxa hadda wax yeeli kara, sida soo jiidashada galmada ee carruurta iyo, taa lidkeeda, waa wax aan la aqbali karin bulshada casriga ah. Maskax-cilminafsiga ayaa tan iyo markii la horumariyey ilaa iyo markaa, qaar badan oo dhagaysiyo badan ayaa isbedelay, uma baahnin inaan ka doodno si kacsan oo kacsan ee Freud. Haa, oo maqaalka ma aha. Laakiin waxa hadhay, waa nooca barakaca. Difaaca nafsi ahaaneed ee u oggolaanaya inaan ka baxno waayo-aragnimada adag ee nafsadeena, oo u beddelaya diiradda aan ka helno feejignaantooda, gaar ahaan markaan haysan xoog ku filan oo aan la qabsan karno. Wax walba waxay noqon doonaan kuwo aad u wanaagsan, laakiin miyir-qabad, taas oo macnaheedu yahay in khilaafaadka halkaas ku qarsoonaa, ay had iyo goor nala hadlaan. Waxaan had iyo jeer taabtaan karnaa waaya-aragnimadeena dhabta ah, haddii, tusaale ahaan, si daacadnimo ah hurdadaada u hubiso hurdadaada.
Si loo caddeeyo, laba tusaalooyin oo cusub oo riyooyin ah oo ka imanaya dumarka kala duwan.
Riyada ugu horeysa waxay ku riyoon jirtay haweeneyda ninkii uu ku dhex marayo furiin inuu la joogo. Furriinka iyo kala goynta fidsan muddo dheer, casaan. Riyadayadu waa ogyihiin "ujeeddooyinka ujeedada". Iyo riyada waxay u aragtaa sabab dhab ah. Magacyada, habka, khayaaliyada.
"Waxaan ku riyoonayaa inaan u muuqdo inaan u yeerayo Igor waxaanan ku soo wacayaa isaga oo u dhexeeya isaga iyo Olga (xaaskiisa). Waxay u soo baxday sidii shir wicitaan: Waan maqlay, mana tuhunsan yihiin inaan ku biiray wada hadalka. Wadahadalkuna aad buu u fiican yahay, IGOR waxay ku qiraneysaa iyada jacayl, iyada, sidoo kale, noocyada kala duwan ee mi-MI. Hagaag, halkan waa idyll-ka tooska ah. Waan ogahay in isla mar ahaantaana aan ku noolaado noloshiisa, wuxuu ii sheegayaa in xiriirka uu la leeyahay Olga uu yahay mid naxdin leh. Riyo, uma jeedo naftayda, waxaan dhageysanayaa wadahadal jilicsan oo dhexmara. "
Hurdada ayaa muujineysa riyadeena in xaqiiqda ay dareemeyso xiriir adag oo ka dhexeeya nin iyo xaaskiisa. Laga yaabee in si aan isaga ula joogo xiriir, waxay ahayd inay iska indhatirto calaamadaha xiriirkan mar kale. Haa, iyo xaalada sayidad in muddo ah waxay siisaa dareen been ah oo ah awood gaar ah, soocdo. Ka dib oo dhan, nin ayaa iyada ku dooranaya naag nool oo u dhow, ka dib waxay leedahay door gaar ah iyo xuquuq gaar ah. Si kastaba ha noqotee, riyada, waxay la xiriirtaa taabashada aqoonta dareenka ee runta ah in aysan ahayn lambarka koowaad ninkan. Iyadu waa taageeradiisa iyo taageeradiisa, laakiin kaliya si loo dheereeyo xiriirka koowaad ee xaaskiisa. Hurdada la'aantiis oo aan lahayn ulaha ayaa muujisay cidda ay dhab ahaantii ku jirta sheekadan. Sidan oo kale ayaa ku daalay riyo.
Barakaca waa farsamada maskaxda, "waayo-aragnimo" oo aan loo baahnayn "khibrado aan loo baahnayn ee miyirka
Sawir: pixabay.com/ru.
Riyada labaad waxay iska leedahay riyo kale. Waxaa mudan in la caddeeyo. Riyooyinkeennu waxay soo furatay furiin oo waxay la kulmeen nin iyaguna furiinka la galay xaaskii ugu horraysay. Guurkan oo ka yimid gabadh. Dhammaan magacyada sidoo kale waa la beddelaa.
Wuxuu ku riyooday aagga May 9-keedii. Markaas weli ma ahayn in ninkaygu tagayo miridhku wuxuu u socdaa miridhku iyo ubaxa kulul ee kulul. Waxaan la joogay isaga iyo gabadhiisa dalka. Maalin maalmaha ka mid ah wuxuu ahaa gabadh ku taal magaalada Moscow oo ahayd inuu soo noqdo maalinta ku xigta, oo waxaan joogay inaan sugo. Isaga oo is-nuujinaya, wuxuu yidhi subaxdii waa inay keenaan gaariga gawaarida qoryaha, oo tusay meesha ay ku daadinayaan.
Subaxa hore waxaan arkaa riyo noocaas ah. Waxaan ka soo toosay qaylada gaariga oo leh qoryo aan xaako lahayn, oo aan daaqadda ka fiirinaynaa dabaqa labaad, isagoo og in ay ahayd qoryo, xasillooni. Oo waxaan arkaa in dhowr xamuul oo ay yimaadeen, ay ku kaxeeyeen dayrka oo ay bilaabaan inay yihiin astert. (Waxaa jira shirqool weyn, oo guud ahaan lagu daboolay cawska, geedaha waxaa lagu beeray, geedo, wax walba waa qurux badan yihiin oo si dabiici ah wax loo xardhay. Dibad, waxaan u maleynayaa inay tahay inay rarka u soo dejistaan, ma aha inay si deg deg ah u duubaan, waa inaad si deg deg ah u dejiso oo u sheegtaa inaysan muhiim ahayn in asterhalt. Waa inaan ka boodnaa asphalt ilaa ay ka soo daahay! Orelegna wuu iman doonaa, oo wuxuu arki doonaa inuu dhihi doono! In kasta oo aan u malaynayo inay timaado fikirkan ayaa yimid: "Xaqiiqdii tani waa gurigiisii, Oo uma badna inay halkan u yimaadaan inay halkan u yimaadaan. Waxay u badan tahay inuu kiraystay. Waxaan doonayay inaan daboolo asphalt, iyo waxa laga cabsado - markaa waa maxay? Isagu waa xaqtiisa, oo waa ruxruxaa waxa uu doonayo. Oo waxaan u murugooday xaqiiqada ah in quruxda caynkaas ah la baabi'iyo, laakiin waxaan fahansanahay in aanan wax shaqo ah ku lahayn.
Aniga ahaan, riyadaani waxay ahayd baaqii xaqiiqda ah in isaga laftiisu uu doorto noloshiisa (ama halkii, Nolosha Nolosha) oo uu ku dhex tuuri doono asphalt - oo kani waa noloshiisa iyo doorashadiisa. Oo waan arki karaa, waan xanaaqi karaa, xitaa waxaan weydiisan karaa inuu ka fikiro asphalt. Laakiin hoos timaada asliga ah dhammaantood waa iskucelcelis. "
Halkan riyadu waxay ka tarjumaysaa sawirka guud ee dadka ku nool meel u dhow dadka ku tiirsan. Waxay ku degdegaan quruxdooda dabiiciga ah ee 'asphalt', waad qaylin kartaa oo aad u baahan tahay in ay carqaladeeyaan, laakiin dhab ahaantii, way adag tahay in la caawiyo tan. Dhanka kale, riyada ku saabsan asphalt aan ku qoreyno khamriga, laakiin wehelka. Iyaga, tan micnaheedu waa "Rolls" galay asphalt's 'ee asphalt ee ku saabsan xaqiiqda ah in wax ka qaldan tahay ninkeeda. Tani waa falcelin caadi ah oo ku dhow qofka ku tiirsan ee dadka. Waxay barakaceen wax iska cad, sharax, hel marmarsiinyo oo ha ogaanin. Maahan waqti fog, waxaan ku lahaa haweeney soo dhaweynta, oo gartay in ninkeeda uu yahay aalkolo, markii saaxiib uu u yimaado martida, oo aydnaan arkin dhowr sano. Gabadha saaxiibka ah ee la yaabay ayaa ku qaylisay: "Waa maxay gabadhaada ay ciyaareyso?" Hadana markaa naagta ayaa u ah inay ka soo tooso mid kacsan, oo ay ku hesho gabadheeda yar oo ay ku ciyaarayaan oo ay dhalo dhalooyin ka soo baxdo biir iyo vodka. Waxay ahayd daqiiqaddii ay ku xirtay iyada.
Wax la mid ah ayaa ku dhacay riyooyinkeenna, kaas oo iska indhatiray harbadaha cad ee khamriga ee ay jecel yihiin. Markaa riyadayadu waxay fursad u leedahay inay si toos ah u fududeeyo si ay u ogaadaan aqoonta ay ku dhisto cilaaqaad lala yeesho cudurka khamriga, oo qarinta xaqiiqadan.
Waxay umuuqataa inay si cad u meelna u dhigan! Hurdo, sida Fraund oo sheegatay, kani waa wadada boqornimada ee miyir-beelka. Xusuusnow oo Qulqulka Hurdada - Kani waa mudnaan in la ogaado oo la maareeyo khilaafaadkaaga. In kasta oo isku dhacyada ku jira garoonka miyir-beelka, ay na maareeyaan.
Riyooyinkeennu waxay heleen farriin run ah oo naftooda iyo xiriirkooda. Waxaan la yaabanahay sida ay u seexan doonaan ...
Annaga ahaanna waa caloosha caloosha oo ku saabsan riyooyinkiinna iyo waxyaabaha aad ka turjebin.
Iyo riyooyinkiinna? Tusaalooyinka riyooyinkiinna waxaad ku dirtaa boostada: [email protected]. Jid ahaan, riyooyinku aad bay u fududahay in la muujiyo haddii warqad tifaftiraha ah uu qoro duruufaha nolosha ka hor, laakiin ugu muhiimsan - dareenka iyo fikradaha waqtiga ka soo baxa riyadan.
Maria Dyachkova, cilmu-nafsi, daaweeyaha qoyska iyo tababbarka hogaaminta ee xarunta tababarka kobaca ee gaarka ah Marika Khazin