Nisem takoj našel nomadske oaze. Pogled iz Aviamotor Street - običajnega dvorišča: stara pet-nadstropna šola, železna ograja, športno zemljo ... in nenadoma, ko sem se že mislil, da se obrnim nazaj, pred mano je bila drugačna velikost in oblika hiše nomads - jurtov, kuga, Yangi. Iz izrezljanih vrat z napisom "Muzej nomadske kulture" se je pojavil hrupno roja druge šole. Učitelji pohitijo: dovolj, čas je, da odidete. Toda fantje, kot da so očarani, se obtičajo v eni razstavi, potem pa drugo.
»Delamo na načelu Living Museum,« je dejal direktor KONSTANTIN KUXIN za to neverjetno osredotočenost. - Imamo vse eksponate se lahko dotaknete roke, da se potopite v življenje nomadov, da se pridružijo njihovim tradicijo. Na splošno, kot da obiščete.
Konstantin Kučka.
Direktor me pripelje na njegovo premoženje, ki kaže na sedežu Yurt, kjer se prvič pojavil prvi manifestični talent George Zhukov, nato pa je bila elegantna kibituka opaznega mongolskega dekleta, bedno šotor v ogromnem kovinskem primeru - za zaščito pred vreme ostre metropolitana.
"Na primer, ta yurt se razlikuje od običajnega, v katerem živijo Mongols, samo s strelnimi varnostnimi senzorji, - nadaljuje z izletom Konstantin Valeriechech. - V vseh konjih, resničnih, se tipične stvari zbirajo za enega ali drugega ljudstva. In zato ima v vsaki hiši svoj program, namenjen ljudski religiji, kulturi, vsakdanjem življenju ... Otroci lahko streljajo iz Luke, naredijo amulet. Izvajamo obred Mongol Tea Pitja. In seveda, naj igram v igri, ki je skupna med nomadi. Na primer, v mongolskih ugankah ali v Alchiki - "Barani Bones".
Prav tako poskušam razstaviti preprost pogled na prvi pogled, ampak zelo nenavadna lesena uganka. Potem gremo na prostorno yurt, kjer se med izleti zlahka postavlja trideset pet človek.
- Takšna yurt je postavila žensko uro in pol ali dva, "pravi Konstantin Valerievich. - Moški, kot bi morali biti, dajo dame lažje delo. Nekako sem se preizkusil v vlogi severnega jelena - je bilo treba reči, v mojem življenju ni bilo težje. Obravnaval je cel dan, da bi tekel v globokem snegu, tako da nihče ne pusti jelena brez nadzora za minuto. V primerjavi s tem je skupščina Jurt le užitek. Mimogrede, včasih v skrajnem severu, morate vsak dan premakniti na nov pašnik. In žena mojega prijatelja, ko sta dva tedna stala na enem mestu, ni bilo mogoče najti mesta: "Kdaj se bomo dotaknili na cesti?".
Maja vodnik.
* * *
... na ulični blatu in mrazu. In tukaj, v jurtu, nekako je takoj toplo in veselo - ali so svetle barve dekoracije šotor zadovoljne, ali so nenavadne predmete izražajo domišljijo. Glasbeni instrumenti, luksuzne kože, staro ogledalo - vsi želijo razmisliti o občutku. Na masivni leseni mizi - jagnje je rezilo. "Uporablja se za srečo, ki pripoveduje: bočna trava bo, da se bo rodilo veliko živine," me je KONSTANTIN VALEREVICH pojasnil. Šibki vonj iz volne. Zanima me ustvarjalec muzeja: od kod prihaja takšna ljubezen do nomadske kulture?
»Prvič v Mongoliji sem dobil leta 2002,« se spominja. - napovedala vožnjo s kolesom iz Baikala na Kitajsko. In ko smo se odpeljali po ozemlju Mongolije, sem bil preprosto šokiran s svojimi lepotami, kultura, ki jo sploh ne poznamo. In hotel sem se vrniti tam.
Geografija mladega šolskega učitelja ne le "padel" Mongolija, ampak tudi "okužen" njen študent. Začeli so se voziti v ekspediciji, obvladati jezik, tradicije, prepričanja nomadskih narodov. In seveda se je pojavila ideja muzeja - zato sem hotel, da je toliko ljudi, kot je mogoče, naučili in ljubili to državo.
"Zahvaljujemo se direktorju šole Roman Alekseevich Reuba, ki je omogočila naše eksponate na svojem ozemlju, in nam pomaga tudi z odločitvijo gospodinjstev, organizacijskih vprašanj," pravi Konstantin Kučun. - Upoštevamo rojstni dan muzeja 12. januarja 2004, ko smo izbrisali našo prvo razstavo - to je ta stari mongolski yurt. Potrebovali ste podpise treh ruskih ministrov, da bi ta humanitarna pomoč mongolskega ljudstva rusko (da, ne šalim, zato sem bil jaz!) Pogrešala na meji.
Postopoma se je zbirka zrasla, zdaj pa 11 velikih predmetov - tradicionalne hiše nomadskih narodov. Geografija je raznolika: od tistih, ki se odhajajo iz kože šotorov puščav v puščavah na dan severa, jelena krzna narodov ljudstev vozlišč. Mislim, da se tukaj, morda, poskusite trditi ogromno.
- Nomadi se bodo vedno razumeli, - vodnik se zdi, da bere moje misli. - Tudi kljub velikim razdaljam, ki jih delijo, v vsakdanjem življenju, carini, odnos do njihovega življenja skupnega. Na primer, gost je darilo. Kot pravi mongolski pregovor: "Vesel lastnik, katerega hiša paša gostujoči konj." In mimogrede, skoraj povsod - iz Kazahstana do Mongolije in Libije - z velikim spoštovanjem, se nanašajo na raziskave na našem izjemnem zgodovinar-etnografer leanu Gumilijovino in uspešno uteleša svoje ideje za življenje.
* * *
Nekateri pomočniki direktorja nenehno prihajajo v šotor. Zelo mladi fantje poročajo, da so prišli iz šole in pripravljeni očistiti konje. Njihov muzej je dva: kakšna nomad in brez konja! Potem prihaja vodnik Maya - prikriva v pravem nacionalnem kostumu za izvedbo naslednjega izleta.
"Najbolj dragocena stvar v našem muzeju je ljudje," pravi direktor. - Imam osupljivo osebje! Vsi člani ekspedicije so ljudje, ki so strastni, svetli in nenavadni. Na primer, Sasha Terekhin je zgodovinar, etnographer, raziskovalec avtohtone kulture oddaljenega severnega od Rusije. Vzpostavitev nomadskih šol za otroke rejcev severnih jelenov je aktivna. In kako poje pesmi narodov na skrajnem severu! Volodya Chushchenov - potnik in umetnik, je oblikoval prvi budistični tempelj v Moskvi. Volodya študira kulturo Dyers. Uči v kadetskih korpusih in piše knjigo "Tri besede o Lomonosovem in morju". Maya Galeeva - udeleženec ekspedicij v najbolj težko dostopnih regijah planeta. Raziskuje tradicionalne obrede in prepričanja nomadskih narodov in celo prejela predanost ženske ljudstva Tsaatatan ("Olenji ljudi") v severni Mongoliji. In ona je tudi prevajalec in poepess - pred kratkim je prišla zbirka lyrics.
Mimogrede, vodnik v muzeju je najbolj častni položaj. Da bi jih postali, morate najprej iti skozi potek "mladega borec" - delati kot prostovoljec, nato pa pojdite na ekspedicijo (če se prikažete z vreden in strastnim osebam), in na koncu tega izpita - Pojdite in napišite poslovni projekt svojega muzeja. Po mnenju direktorja, nekaj edinstvenih idej čaka na inkarnacijo.
Pustimo Yurt. Konstantin Kucunin navdušeno pogovori o budizmu (na ozemlju muzeja je celo majhen budistični tempelj) in Shamanisa. O tem, kako dva ali tri in celo pet religij je ekološko prepletenih v nekaterih nomadskih ljudstvih. O tem, kako se spoštujejo nomadi starih ljudi, kot otroci ljubijo. Spominja, da so stepe enostavno srečanje s pastirjem s kandidatom ali doktoratom. Konec koncev, na vzhodu, oseba nauči najti svoje mesto v življenju. In sodobnemu blagu civilizacije je zelo zadržan: samo tisto, kar resnično in ne potrebujete, da se življenje uporablja.
Na ulici do drošteje in hladnega, in v jartu topli in veseli.
* * *
Želel sem, da odidem, in nisem imel časa, da bi razmislili celo okras ene yurt. Želim priti sem skupaj s prijatelji, da uživate v zgodbah izkušenih potnikov, njihovih pesmi, verzov in nenavadnega mongolskega čaja.
- Kaj ste najpomembnejši naučili nomadski? - Zanima me Konstantin že na vratih.
"Postal sem bolj miren," Direktor muzeja se premišljeno izreče. - Kot mi je povedal en Chukchi, ko sem motil: »Predstavljajte si, Purga se je začela. Pet dni od Yanga ne more iti ven. SIT, pomisli. " Naučil sem se ustaviti, pogledati življenje. Lahko rečem, jaz kot oseba je oblikovala nomadsko kulturo - in ne samo jaz, ampak tudi moje zaposlene.