Неодамна, такво писмо дојде, напротив, не го поставува прашањето, но ја отвора темата. Сонувањето навистина не прашуваше ништо, и судејќи според изобилството на Елос, припаѓа на овој сон со драматичност и тежина.
"Соништата се различни ... Но, кога еден сон е сон ... дека куќата има ковчег со мртва баба ... и тоа беше во мојот живот ... Се разбудам во ладна пот од страв .. . Јас разбирам дека искуствата на децата ... но не можам да ја поправам ситуацијата ... "
Јас само можам да претпоставам дека откривањето околности на нејзиниот живот и губење на баба во детството се застрелани. Темата на смртта, се разбира, парализирање. Со фактот на смртта на блиску, ништо не може да се направи, осудената и беспомошната држава е загарантирана за многу месеци, а понекогаш и години, бидејќи смртта подразбира и долг процес на загуба и жалост и смирение и учење без поддршка оваа личност.
Веројатно, нашиот сон го доживеа ова искуство во детството, кога објаснувачкиот концепт на смртта е сè уште многу слаб. Детето попрво ќе ги доживее чувствата на страв и загуба во целокупната сума отколку да ја рационализира и објасни транзицијата на лице во друг свет, да побара помош од религиозни или филозофски ставови. Неговото, дете, може да го фати океанот на чувствата поврзани со смртта на некој близок.
Во исто време, Елизабет Cübler-Ross, кој напиша неверојатна книга "за смрт и умирање", тврди дека во современата култура на смртта тие се обидуваат да дадат нереален изглед. Починатиот боја, фустан, даде изглед на спиење, а не починатиот. И всушност ги проширува страдањата на најблиските, бидејќи им е тешко да ја преземат неизбежноста и деструктивноста на смртта. Уште поголема грешка е отсуството на деца на погребот и погребите, наводно, нивната психа нема да застане. Меѓутоа, наместо тоа, тие велат дека "дедото лево, силно болен или изгледа од небото" отколку создавање на почвата за лажни илузии, фантазии и надежи, наместо да знае дека животот е конечен. Децата го гледаат ова на пример на мртви животни и инсекти кои наоѓаат, гледаат во филмови и цртани филмови, но реалниот свет и фантазијата брзо ги губат точките за контакт во тема смрт. И ова значи дека децата ја задржуваат надоместокот и инсектило за сите процеси слични на смртта: разделба, движење, одвојување.
Ирвин Јал, американски психотерапевт, еден од најпознатите и влијателни власти во својата област сега, пишува дека ништо не го исполнува нашиот живот на значењето како што го исполнува стравот од смрт, како и свеста за екстремитетите на животот на саканиот оние и свој. Ако чекавме 300-500 години напред, токму сега не би побрзале да живееме, одложија важни задачи, чекаше бесконечно подобро време. Сепак, ние знаеме во длабочините на душата дека нашето време е ограничено, и ужасно се загрижени за тоа. Хорор пред екстремитетот на сопственото постоење, според рефлексиите на остатоци и други егзистенцијални психотерапевти, всушност нè принудува да живееме на комплетен серпентина. Јал напишал дека ужасни, болни, целосни болести и анксиозност старост ги чека оние што живееле бесмислени, подлегнато на вториот налети, без да ги создадат своите најблиски, ништо посебно вредно и значајно. Спротивно на тоа, зајдисонцето на животот на оние кои живееле во значајни, исполнети со прифаќање и љубов кон нивните проекти и односи, и што е најважно, за себе, благодарност до нивниот живот и што беше ослободено.
Сега да се вратиме во нашиот сон. Кога близок човек заминува, ова е истовремено чувство на тага и загуба, како и стравот пред смртта не ме работи и е поблиску до мене. Веројатно, нашиот сон, исто така, може да размислува за она што неизбежноста на сопствената смрт го турка токму сега. Кои чекори во вашиот живот може да одлучат, знаејќи дека можностите умираат, како и скапи, блиски луѓе?
Длабочините прашања за себе можат да помогнат да се одлучи за нешто навистина храбри и посакувани.
Се прашувам што сонуваш? Примери за вашите соништа Испрати по пошта: [email protected]. Патем, соништата се многу полесни за изразување ако во писмо до уредникот ќе напишете претходни животни околности, но што е најважно - чувства и мисли за време на будењето од овој сон.
Марија Дјачкова, психолог, семеен терапевт и водечки обуки на Центарот за обука за личен раст Марика Хазин