Tevî cûrbecûr cûrbecûr li xaniyan afirandin, mirov beşek ji xwezayê dimînin, beşek ji guhertinên birêkûpêk ên wê.
Bi tevahî ne-biqewayî, ribbonên tora civakî di derbarê havîna çepê de, û di zivistanê de, rapor dike ku heya havînê dê wext be ku havînê bide. Bi domdar, ew her sal diqewimin, her çendî di heman demê de, her çend rastiya ku derkeve, hûn dikarin havîna li ser frostê auvous di nav xwe de bikin. Lê demjimêra biyolojîk dizane ku zivistanê dema rawestandinê ye, dema mirinê tiştek din e, dema berhevkirina enerjiyê û karanîna nêçîrvanê wê ye. Zivistanê jiyana me bi demkî, zelal û perçandî, zelal dibe, di guherînan de hêdî hêdî û hema hema li derve xuya nake.
Havîn bi zayînê re têkildar e, bi jiyanê bi tevahî hêza. Di havînê de, gelek dijwariya jiyanê ji bo me hêsantir in, ji ber ku me çavkaniyên me bêtir hene ku bi wan re hevdîtin bikin.
Mirov beşek ji xwezayê dimîne, beşek ji guhertinên birêkûpêk ên wê
Wêne: Pixabay.com/ru.
Xweser bi kurtahî ye, ev temamkirina enerjiya tundrê ye û jimartin ka li gorî encam çi dimîne. Xweser gazî me dike ku li ser lehengên felsefî yên her û û rastiyê nîşan bide ku jiyan ne tenê li ser koka tam e. Jiyan dikare were pîvandin, bêwate û sînorkirin. Di hin wate de, payizê me her dem berî krîza mezinbûnê li dar dixe. Di pratîkê de, ez gelek caran li ser wê yekê tê ku mirov xwe bi ciwan, temamiya hêz û xweşbîniyê re têkildar dikin. In di tirsê de, ji xwe dûr ketin, westiyayî, li tiştek ku berê hişyar û tewra radest kirin. Li ser serketinên mezin, li deverek di hundurê xwe de bi ser xwe motîve bikin, "di havînê de" dê biserkeve, lê ew hîn nekarin. Di hin wextî de, dema payizê me digire ber xwe da, da ku xwe piştî hebûna havînê xwe bişopîne.
Welê, di derheqê biharê û tiştek ku nayê gotin ev e ku meriv "ji bo jiyanê xuya dike, ku piştî rawestandina zivistanê xuya dike. Bihar ji proje û hêzên nû re hişyar e, baweriya xwe bi nû û hîn jî neçar e.
Ew bi vê prismê re balkêş e ku meriv li xewna xewnên me mêze bike: "Zivistan, li dora her tiştî berbiçav û asîd e. Ez di nav xaniyê xwe de hevalek dipirsim ku hin tiştên min bigire, ji ber ku ew pantorek mezin heye. Vana cil û bergên havînê ne. Em dest pê dikin ku wan biceribînin, pêdivî ye ku em tam bikin. Em ji cilûbergên xwe hez dikin, em dikenin û li ber neynikê dixeriqînin. Em bi hev re diaxivin: "Her çend zivistan, hûn hîn jî li vir nekevin, tiştan bi we re bigirin, em ê li xwe bixin." Di vê nuqteyê de ez panorama bajêr dibînim. Wekî ku di fîliman de, berfê baran dibare, tav, zivistanê bêyî veguheztina guheztinê li havîna germ. "
Dê demjimêra me ya biyolojîkî nexapîne
Wêne: Pixabay.com/ru.
Em texmîn dikin ku axaftinê di xewnekê de ye ka xewn çawa bi parçeyek kesayetiya xwe re rû bi rû ye. Ew dixwaze mafê kesek din a mafê xwe veguhezîne û cil û bergên xwe yên havînê bişîne. Dibe ku ew li ser cinsiyet û mê, ku xewn dixwaze rast bike, axaftinek e. Mînakî, ji bo dîtina bedewbûn û balkêşiya hevala û bi xwe re bipeyivin ku ew ne li ser min e. Lê xew tenê bandora berevajî nîşan dide. Subconsconse wê red dike ku vî alî veşêre, û zivistanê, hin celeb azadkirina vê mijarê, diguheze havîna germ, ew, kulîlk û jiyan e.
Ew ê balkêş be ku hûn bizanin ka di jiyana xeyalan de çi cihê xwe kişand, dema ku xewnê xwe ji wî re nîşan da ku ew ne tenê cîhek kesayetiya kesayetiya xwe di navgîniyê de ye. Belkî, ew neçar e ku di jiyana xwe û xwezaya xwe ya mêran de bi wî re nas bike.
Û te çi xewnên te? Nimûneyên xewnên we bi nameyê bişînin: [email protected] ji vê xewnê.
Maria Dyachkova, Psîkolog, Terapîst, Terapîstên Malbatê û Rêbernameyên Pêşîn ên Navenda Perwerdehiya Pêşveçûnê ya Kesane Marika Khazin