Nivîskarê Fantastic Marika - Zagonsaziya Direcê Nû Di Fena Zanistî de biofek sosyo-psîkolojîk e. Merika red kir ku romanek bêhempa, du hejmarên ku "jidayikbûna darvekirinê", "mirina darvekirinê" - jixwe hatî weşandin. Ev pirtûk di warê wêjeyê de ne tenê balkêş e, lê di warê psîkolojiyê de jî kêrhatî ye. Tiştê ku îro pir kêm caran tê pêşwaz kirin.
Ew pir ecêb e ku felsefe, fantaziya bêtir, ji xwendevanan re hin nirxan pêk tîne. Hûn bi rastî dikarin ji wê fêr bibin?
Ez di rastiyê de hemî aliyên "newekheviya" ya mêr û jinan nîşan dide. Bi gelemperî, ji mêran dizîn, çimkî jin ji her alî çêtir e, lê biparêze, lê bi xwe diparêze, çimkî bi xwe bindestan, ew her gav rê ye ku tiştê ku hewce ye bistîne. Her kes ji bo berjewendiya xwe dijî, lê karanîna kesek din dikare bi awayên cûda be.
1. Wekheviya nirxan. Ez wê ji bo we dikim, ji ber ku em ji bo gerdûnê wekhev girîng in û ez ji tiştê ku ez ji bo we dikim hez dikim. Ji ber ku di dawiyê de, ez hîn jî ji bo bextewariya xwe dikim.
2. Lichivo-Cowardly. Gava ku kesek di nirxa xwe de jî ji bo xwe ne ewle ye. Dûv re bertîlê, xapînok, her tişt dikare bibe, di nav de cûrbecûr cûrbecûr propagandayê û zexta psîkolojîk û laşî.
Whyima jin bi gelemperî dest pê dikin ku jiyana zilamê xwe bijîn?
Li ser vê pirtûkê çi ye
Emperatoriya despotic ji keçek bi navê Haşîsî di zaroktiyê de dizîn, û ji bo xwe hezkirina xwe ya bêkêmasî ji bo xwe, kiryarek kir - çekek leşkerî ya bêkêmasî. Khakiss, ew bass e, xwedan kapasîteyên telepathîk ên bêhempa ye û dikare di asta hucreyê de li her afirînerê zindî ji nû ve vebike. Jiyana crumbê ji bo xizmeta emparatorê ye, ku ew bibe tiştê ku ew dikare wekî darvekirî bide, bi serdemî bîranîna wê erzan bike. Ji bo her neguhdarî an eşkerekirina karekterê, Tiran bi hovîtî keçikê ceza kir, û radest her gav bi hestyarî hate xelat kirin. Lê rojek, pitik fêr bû ku ew ezmûnek asayî bû, kîjan sadîst hewce ye ku bigihîje armancên xwe yên kesane.
Lê digel vê yekê jixwe dijwartir e. Ji ber ku pêwîst e ku yekem fêm bikin, di jiyana xwe de, di navbera şert û mercên rastîn û xwestî de xwe fêm bikin. Û here her kes dikare. Hinek di "fabtivîzyonê" de ew diherikin ku lênêrîna dayikê ji her tiştî re belav bikin, xwe ji bîr kirin. Ango, crump mînakek hypertrofîk a jinê ye. Bi tevahî li zilamê xwe hişt. Û di dema trilogî de, ew li xwe digere.
Heya ku jinek nirxa xwe ji bo xwe fam nake, ew ê li gorî kesek din be. Li vir ez di crumbê de me, li vir di pirsgirêka destdirêjiyê de tune, lê di crumb de. Ango, di prensîbê rastdariyê de, "ew destûr da" - rêjeya xwe ya rastiyê heye.
Howawa ku meriv vê nirxa kesane fêm bike, heke zext û pêşniyara domdar ji kesê hezkirî heye?
Ji ber vê yekê min pirtûkek nivîsand ku ji bo vekirina çavên xwe ji rastiyê vekir, bê çi qas dijwar e. Û bi kê re bi rastî hezkirî mijûl dibe û çima. Divê mirovek bixwe li ser nirxa xwe ji bo xwe bifikire. Forimkî ew jiyana xwe dijî û ew ê di wê de bike - ev meriya wî ye.
Ango, çima ez dest pê dikim? Her tişt baş e û ecêb e: Jixwe emperatoriya xwe jixwe, hemî gerdûnê bi çivîkek superconductors di hezkirin û dilxweşî de dijîn û ji nişkê ve - Batz! - Ew ji her tiştî re ew qas baş û dûr, xirabtir e. Çima?! Ji aliyê: her tişt ecêb e. Mêr, kar, dabînkirina tevahî. Û hûn dest bi dîtina hundurê - her tişt bi tevahî xirab e. Whyima û ji bo çi? Û çawa her tiştî saz bikin, da ku ew baş û hundur bû? Li vir ji vê têgihiştina vê têgihiştinê re qeşengiyek heye. Lê di destpêkê de ew dibîne ku ew xirab e.
Di van demên dawî de skandalek bi pêşanderek TV re hebû, wê diyar kir ku qurbaniyên şîdetê bixwe sûcdar in ku wan tiştek nekir ku wan wan nekir. Hûn çi difikirin ku ev gotin rast e?
Her biryarek ji bo yên din û bi zorê / sînorkirin - ne be, lê li vir hewce ye ku meriv pergalek sekreter hebe, ji ber ku divê mirov ji freaks were parastin. Yên ku têgihiştinek ji sînorên kesayetiya kesekî din tune. Ango, divê her sûcdar ji derfetê bêpar bibin ku zirarê fîzîkî an exlaqî li mirovên din bînin.
Ez di darvekirinê de tenê di derheqê şer de pirsgirêkek kesayetiya berfireh digirim. Abuser pirsgirêkek taybet e, vebijarka têkiliya enfeksiyonê, ku kesayetiyê bi negatîfek din fêm nekiriye.
Tê bawer kirin ku qurban bixwe li Sadîstan digere, ew bi rastî wusa ye?
Di têgihiştina têgihiştina psîkolojiyê de - heke mexdûr xwest, ew ê çûbû. Gelek mexdûrên pêşerojê bi subconscious abusers despotic to partner. Lê li vir hûn hewce ne ku du tiştan bifikirin:
1. Ji nişka ve ji normên çavdêriyê yên moralê - ji bo ku mirovê din xirab bike.
Ger hûn sadîst in - li Masochîst bigerin, û ji tiştê yekem masochist nekin.
2. Yên din bi tevahî ne baş in.
Û meriv çawa bi gelemperî têkiliyên hevseng pêk bîne?
Di cîhana nûjen a nûjen de, pêdivî ye ku em fêr bibin ku di nav çand û nirxên cûda de bijîn. Warer bextewariyê ji her kesê re nagire, di heman demê de serketî jî windahiyên xwe dixeriqîne, û bi çekên nûjen li wir werzîş tune, ji ber vê yekê pir girîng e ku meriv fêr bibe ka meriv dikare di nav cûrbecûrên çand û karwanên wan de bijî. Ango, tiştê sereke azadiya we ye ku kesek din wekî ku ew e, dema ku ew di giyanê we de neyê.
Ango, trît - azadiya we bi dawî dibe ku azadiya kesek din dest pê dike û ev balansa pir nerm ji bo saxbûna mirovahiyê girîng e.
Li vir tiştê sereke ku ji hêla van sînoran ve were danîn û bimînin. Ma ew ji we re çi girîng e ku keça we çi diçe - di kincê an pantoran de? Ger ew ji jina xwe û mêrê xwe razî be bila xalîçeyek li ser jina yekî / a we xemgîn bû? Lê rast e heya ku hûn we li dijî daxwaza xwe barandin. Ango, pêdivî ye ku bi zelalî fêm bikin ku sînorên kesane li ku derê ye, û hûn ê kêfxweş bibin.
