Bi gelemperî digotin, cins hewce ye ku meriv bi şêwazê berdewam bike, ji bo ku zarok xuya bikin, û ji bo her tiştî bêtir. Ji ber vê yekê, bê cinsê ku hûn dikarin bijîn. Lê heke hûn li ser cinsê biaxifin, lê di derbarê hezkirina laş de, rewş bi rengek berbiçav guherîn e.
Ger mêrên têkiliya laşî, hezkirina laş, heke ew bi zayendî, cinsî nagirin, wê têkiliya wan pir girîng winda nebin, û pêşveçûna wan di vê têkiliyê de dibe pirsek mezin. Ev cot di qada xetereyê de ye. Di her rewşê de, ew ê negihîjin wan hebên ku dikarin di jiyana xwe de di jiyana xwe de amade bûn.
Di dema hezkirina laşî de, windakirina nerazîbûnê, ezmûnên neyînî belav dibe, ku dikare bi riya xebata psîkolog, giran, dirêj û biha were rakirin. Li vir ev bixwe, bi xwezayî diqewime. Ev tenduristiyê baştir dike, nêzîkatiyê, yekîtiyê diafirîne, dihêle ku zilamek bimeşe, ji ber ku jin wê enerjiyê dide ... Di esasê de, du hevalek bêyî danûstendina cinsî, li hevrêyan, cîran dimeşîne. Her weha baş e, lê cîran ne cotek in.
Gelek sedemên sedem hene ku, bi demê re, hezkirina laşî ji mêran winda dibe. Berî her tiştî, helwesta vê pêvajoyê, mîna ku cins e, gava yekem e ku ev aliyê jiyanê ji ber vê yekê were qewirandin. Gava ku têgihiştina girîngiyê tune, têgihiştinek ku di rastiyê de diqewime tune ye, wê hingê ew tê xwarê fîzolojiya tazî û di dawiyê de dibe sedema berfîn, yekdest, rê û bêwate ev.
Wekî din, xwezayê bi vî rengî tê amadekirin ku di navbera mêr û jinekê de dilek heye, ew ji bo têgehan wan ji hev re avêtin. Ji nişka ve ji cewherê dayikê, pêdivî ye ku em kuran hilberînin. Passion wextê xwe heye, û di nav demê de ew diqede - tê texmîn kirin ku di vê demê de di vê demê de têgehek berê qewimiye. Dûv re şiyana û balkêşiyê ji ber ku pêdivî ye ku heval hewce ne ku ji hêla kuran ve werin çandin, û ne şahiya cinsî. Gava ku şiyana xwe bar dike, hevkar in ji hevparên din re dimeşin, çimkî wan ji bê zarok derket, an jî ew mezin dibin. Di her du rewşan de, pets ne hewce ye. Yek ji amûrên ku bi wan re tê kirin - pheromones. Her yek ji me materyalên dilşikestî yên ku wekî bîhnxweş nayê fêm kirin, lê ew têne şopandin û bi çavnebariyê têne dîtin. Dema ku em "sniff" a heman hevjînê ne, wê hingê addictive ji van bîhnfirehiyan ve tê û em bersivê didin wan. Ew hêsan e ku hûn li dora vê yekê bisekinin: Hûn hewce ne ku "sniff" hevkarê din. Ev nayê vê wateyê ku ew hewce ye ku ew di têkiliya cinsî de beşdarî wî bibe, bes e ku dans bikin, di nav çekan de bin, bi rengek wenda bibin - û bi hevjîna xwe re bisekinin. Dê hevalbendên hevjînê wan nû xuya bikin.
Sedemên civakî û psîkolojîk jî hene. Mirovê psîkolojîk dikare ji bo ku cotek ku ji bo demek dirêj ve bi hev re, hêrs, bêhêvîtî, û hemî vê peravê li hev ket, bi astengiyek di navbera wan de pêk tê. Ew her ku diçe dijwartir in, dilpak in, ji ber ku bi laşî ne ew qas laşî ne, û di dawiyê de ew ji cinsê re zehmet e, ji ber ku leza laşî, rûmeta herî zêde, vebûna herî zêde ya herî zêde. Wekî din, cins ji jiyanê ji hev cuda nîne, û ev ne ew e ku ew cinsî li deverek derneketiye, lê di derheqê wan de ne fêr bû ku ji bo lêborînê, bi gazinên pir mezin, gilî, dilêş, dil û can, Wekî encamek, hezkirina laş ji wan hişt. Ev fikar dike ku piraniya cotkarên cotan, û li vir hewce ye ku meriv bi wan kokikên ku di serê xwe de rûniştî ne hewce ye. Ev peywirek ji bo psîkologê ye, wekî qaîdeyek, dijwar e ku meriv pê re mijûl bibe. Di vê rewşê de cinsî encamek e, ne sedem e û ji bo têkiliyek kaxezek lactium pêk tîne.
Sedemên civakî, çi mirov, bi nîşankirin, her çend ew ne nivîsandî ye, bipejirîne ku min yek heye - we jî azadiya hevdu sînordar dike. Destpêkê ew hevûdu dikişandin, lê dema ku ew azad bûn bal kişand. Naha, wusa dixuye ku hemî baş e, lê ji ber ku dewlet "divê ez bêtir tiştek nekim. "Divê ez jê hez bikim, çimkî ew jina min e," "Divê ez bi wî re cinsî bikim, çimkî ew mêrê min xemgîn dibe. Ev pirsgirêk dikare were çareser kirin, cotên cûda ew bi awayên cûda çareser dikin. Mînakî, yek ji awayên ku kêfa wan bipejirîne ev e ku hûn zewac ne her û her ne ne, lê ji bo nimûne, û li ser salê bipejirînin ji ber ku kesek tiştek qediya ye. Default, bê sedem û şirovekirina sedemên. Lê ev ne hewce ye, û heke her du mêr jî dixwazin, ew ê ji bo salek din peymanê dirêj bikin. Di vê rewşê de, rewşa "her dem" wenda dibe û hişmendî xuya dike ku ez ji min re hilbijartim, wê hingê pêdivî ye ku ez bi wê re bimînim, ji ber ku ew nikare hilbijêrin. Naha zewac ji hêla xwerû ve berdewam dike, û wê belav bikin, hûn hewce ne ku tiştek bikin. Ez ji rewşê re pêşniyar dikim: Zewacê ji hêla xwerû ve tê bidawî kirin, lê hûn hewce ne ku tiştek biqedînin, hewl bidin ku bala xwe bikişînin, û hingê ew têkiliya nûjen e. Ji aliyekî ve, pêşgotinên têkiliya destpêkê têne parastin, lê kûrahî, vekirî, têgihiştina hevdu, bi gotinên din, winda nebûne, kalîteya têkiliyên demdirêj winda nine. Bê guman, ne gengaz e ku meriv vê zagonî li zeviya me qanûnî ji dravê mezintir be, û heke hûn bipejirînin, nemaze di nav gel de, ew dibe ku bixebitin.
Wateya gerdûnî ya sîgorteyê li dijî windakirina daxwazê pêşveçûn e. Heke mêran pêşve diçin, di nav devera cinsî de, heke deh salan, mêran baştir bûn, bûn, hingê, bi guman, ew ê bi vî rengî eleqedar bibin rê bi hev re, ew bi hev re wê berdewam bikin. Ger dem derbas bû, û hevkar jî pêşkeftin, lê belê, diqewimin, dûv re jî di destpêkê de dema ku cinsî digel hevûdu aciz dibe û bê hempa bi tevahî xwezayî ye.
Awayê herî radîkal ku di malbatê de cinsî vegere (an jî pêşî li lênêrîna wê bigire) - bi zanebûn hemî hewildanan ji bo ku jinek mezin ji têkiliyê hez bike. Mêrik impulsên guncan çê dike da ku jin hêsantir bike, û jin pêş dixe, di hezkirina zilamê xwe de ne tenê û ne ew qas di plana pargîdanî de ye. If heke cot di vê yekê de diqewime, wê hingê ew ê di her demê de her gav ji cinsê bibin û bi serdemî têkevin. It ew ê êdî cinsî nebe, lê hezkirina laşî ya kalîteya pir zêde.