- Andrei Stepanovich, di warê psîkolojiya malbatê de pisporek naskirî heye. Û bi gelemperî jin dibêjin ku ew hewceyê zilamek tenê û ji bo jiyanê hez dikin. Ji min re bêje, ma ev daxwaz e?
- Di rastiyê de ku jinek tenê ji bo jiyanê tenê hewce ye, bê guman mêr bixwe piştrast in. Jin pir zêde rabû û ew rast e.
Rûsya her gav bi kozpkirin û paşvexistinê hate tawanbar kirin, lê di warê pêşkeftina civakî de, ew bû pêşkeftî û gavek pir pêşde çû. Divê ez bibêjim ku bîst sal berê civakê wekî çalakiyek bêserûber fêm kir, naha formek wisa di forma zewacê de ji bo gelek tercîh e. Ji ber vê yekê, fêm bikin gelo mêr dê ji bo jiyanê tenê bibe, hûn hewce ne ku bêyî qeydkirin û pêbaweriyê bi wî re bijîn.
, Ro, dêûbavên normal ne ji bo virjîna keça xwe ne, lê ji bo kê û ew ê çawa bijîn. Di navbera pirsgirêka tomar û bextewariya zarokan de bextewariya zarok hilbijêre. Tomarbûn tenê demek psîkolojîk e.
- Têkiliyên wusa belaş her gav bi derfetê di her demê de têne rêve kirin û hevûdu diguhezin. Ew çi qas xweş e?
- Whati baş e ku piştî zewacê, li ser ku çivîkek mirovên nezan, bûk û bûk bi rêve çû, bi eslê xwe, xerîban dimîne. Evîn û Passion derbas bû, vala derket û derket û derket ku mirov hevûdu nagirin. Û hîn jî "belavok". Di temenek piçûk de, du neurasthenics bimînin - dayikek û zarokek ku "mîrê" li jiyanê mêze bike. Dîtin, sûc û nerazîbûnek bêkêmasî.
Di destên dayikek ciwan de, piştî zewacê, zarokek dimîne, û jinek ciwan bêyî tecrûbeya jiyanê û dahatên birêkûpêk sond dixwin û li benda princeek li hespê spî ne. Ev ne rewşek rind e.
Di derbarê zewaca wisa dadbariyê de ... ji bo çêkirina vê formulê, hûn hewce ne ku termînolojiyê biguherînin. Ger zilamek li milê çepê çû, ew yekser wekhev dike ku xayina dayikê bike. Hemî xeletiya di termînolojiyê de. Li Ewropa, modela zewacê ya zewacê dixebite û bi çanda hevkaran re pêşve diçe. Heke hûn nexwazin li ser xezîneyan zanibin, divê hûn pirsên ku hûn dixwazin bersivan bistînin, tenê danîn, tenê "neynin" ji hevparê re bikin.
- Di dema têkiliyên belaş de, berî ku zilamek li ser zewaca fermî biryar da, ji bo jinekê bêtir girîng be: ji bo xwe-bes an bêserûber be? Çi balkêştir e?
- Berî her tiştî, ji bo jinek girîng e ku ew ewlehiya sosyo-aborî bicîh bike. Divê ew xwendina xwe, civakî bangî û li ser serê wî be, da ku mêr "zirarê neke" ew materyal. Û ji bo ku meriv zilamê ku hûn jê hez dikin bikişînin, divê ew bixwe-fêm kirin. Lê yekem ji her tiştî divê sexy be.
Rewşa jinê ji bo zilamek girîng nabe. Ger balkêşiya cinsî hebe, her tiştê din "bi xwe" mezin dibe ". Ger ev nebe - rewşek bêhempa ye. Couple dê ne kar bike. If eger xwezayê xwe hilda û zilam zivirî mekanîzmaya ku ev jina wî ye, ew bû rê rê, her tişt bê guman dibe. Ew ê çavên xwe li ser rewşa xwe ya nizm, bêserûber, ew dixwaze ku ew alîkariya wê bike û biparêze. Her kes wê nîşan bide ku ew jina wî ye. Lê ji bo zilamek pir girîng e, bila em bêjin, ceribandin.
- ew çi ye?
- Her tişt ji hêla vê cara yekem ve tê destnîşankirin. Lê, wekî qaîdeyek, ji cara yekemîn, gelek zewac pir baş naxebitin, girîng e ku dema çaremîn ji ya duyemîn çêtir bû.
- Rewşa bilind a jinê di vê rewşê de di vê dozê de rolek diyarker di nêzîk de nagire? Whati vegotinên zilaman hene ku jinên wan ên aqilmend kêfxweş in, bi karekî serfiraz. Isro di jinekê de taybetmendiyek cinsî ya xurt e ...
- Ji bo merivek, ew ê bi taybetî ne girîng be heke hevjîna wî dê bibe hemşîre an serokê bankê, lê çêtir e ku ew bi hemşîre re bikin. Ger jinek ji zilamek hez dike, lê di destpêkê de wekî serokek hate ragihandin, bê guman e ku meriv zilamek normal wê bişewite. Heke em ne li ser mezinbûna karîgeriyê an tenê li ser cahiend mêr in. Ji bo xwe-texmînek tendurist a zilamek, ev rewş aciz e. Bi jinek dewlemend û serfiraz re, ew e ku hevdîtinek zehmet e, ji ber ku ew li ser çavkaniyên mêr nayên hesibandin û dema ku mirovek serbilind fêm dike, wî hestek nizm û neçariyê heye. Lê heke em li ser zewacek zewacê biaxivin, li çend salan mêr, bi rengek jinê, ew pir normal e. Di dawiyê de, civak hîn jî dê zorê bide zilamek ku hevgirtina wan nîşan bide.
- Em bi gelemperî gotinê dibihîzin: "Divê jin bi xêr hatî" ... Li jinê çi cûre rîwayan zilamek bikişîne?
- Ez tenê du rahijên jin dizanim: Nexweşiyên derûnî û tevnehevên sûcdar. Di şûna de, em di jinekê de li ser aura mestir diaxivin. Pêdivî ye ku sekreter tune be, divê pirsgirêk nebe. Wekî din, ew jixwe patholojî ye. Firoşgehek mestir, erzan zilamek bikişîne, dê pirsgirêk biqedîne.
Bi mysteriousness of jin hîn jî dikare bi şiyana xwe ve were destnîşankirin ku xwestina xwe veşêre. JINAN, eger ew bixwaze zilamek bistîne, ne be ku hemî dirûvê wî, xuyang û behre nîşan bide ku ew "ronahiya pencereyê" ji bo wê ye. Ev zilam jî dikeve. Bi qasî ku keçan bêhnteng bûn ku wê bibihîzin, lê divê mirov dev ji riya vekişînê berde û bila wî biryar bide ka meriv çawa bike.
- Dabeşkirin ji bo jinek devkî dewletek tirsnak e. Lê gelo rast e ku meriv bi tenê zilamê hezkirî ve girêbide?
- Zilamê ku ew dest bi lêdanê dikin, wekî qaîdeyek, bi rastî jî nafikirin. Ji bo wî, ev barê giran. Jinik di vê rewşê de "têgeha" dilsoz "dibe. Heke ew ji zarokan re tê, hingê bi xizmên nûjen re, çêtir e ku têkiliyek normal bi Bavê ku ji derveyî malbatê ji psîkolojiyê dijî "li ser sê." Ger jinek dest pê bike êşkence bibe zilamek, "derkeve", hewl bide ku wê derxe, wê hingê tiştek wê neyê. Ew wê naxwaze, ew jinek din heye. Di encamê de, ew ê hîn jî bireve û tiştek wê nehêle - ne mal û ne jî zarok.
"Ev derdikeve ku merivek bigire, ne çêtir e ku meriv pê re nekeve, ne ku têkiliya wî bi wî re nebîne, bi kurtî nebîne," Ne ku ew negire. " Ma ew vedigere dema ku ew xwe pîroz dike?
- Jina divê meriv zilamê xwe bi xwe fêm bike gava ku ew hewceyê merivek e, û dema ku nebe. Ev qalîteyek taybetî ye ku herî zêde di jinan de tête pejirandin. Şertên wiha zewaca mêvan dide. Dûv re jin bi rastî dibe çavkaniyek şahî û kêfê. Lê heke derfet tune be û du kes di binê yek çokan de dimîne, di vê rewşê de ya herî rast ev e ku meriv pê ve girêbide. Li bajêr, divê mirov fersend hebe ku bi kêmî ve tenê bi tenê bimîne. Hem mêr û hem jî jinek. Kulîlka gorê ji rastiyê tê ku zilamek di dema skandalê de derneketiye, û jin biryar da ku ew ê herî dilsoz bihêle ew e ku ew biçe nivîsgeha qeydkirinê. Di bin zexta jinê de, mêran bi gelemperî radest dikin. Lê nefikirin ku wan çi xêz kir û her tişt baş bû. Bi trokên xwe yên primitive, jin carinan tenê şerm dikin. Yesterdayro ew bi israr û gazî zilamek herî dawî kir, û îro jî ew pêlav û pêlavên seksî girtin û difikire ku her tişt bi xwe biryar da. Berevajî vê, her tişt rewş rewş girîng e.
- Sence ji ber vê yekê îfadeya ku jinek şermezar dike: "Her jin dixwaze zilamek bixe nav nivîsgeha qeydê. Wê hingê çi bikin?
- Heke keçek, hêviyên dayik û keçikên xwe rastdar bike, divê were gotin ku ew zewicî ye, erê, ew ê pêdivî ye ku "bikişîne" ji nivîsgeha qeydkirinê. Lê ew ê rihet bibe. Lê heke jinek hewceyê hezkirina zilamek be, hûn ne hewce ne ku wî li her deverê bikişînin. Li civaka sivîl a pêşkeftî, ku her kes xwediyê mafê xweseriyê ye, pêdivî ye ku jinê dahata xwe, apartmana xwe hebe, û heke zilamek wê bişewitîne, wê hingê ez di vê drama dîn de nabînim. Ew hewceyê hezkirina rastîn e, ew kesayetiyek e, zûtir an paşê ew ê bi hevparê din re bibe.
- Statîstîk dibêjin ku li welatê me ji bo her zilamê we heft jin hene - rast e? Ger wusa be, li vir jinek neçar e ku ji bo her kesî "cling" bike.
- An jî hejmarê ji tavilê tê girtin, an jî ew bi zilamên bêaqil ve hate damezirandin da ku hevala xwe manipul bikin. Heta çil û pênc sal, hejmara jin û mêran wekhev. Inro li Rûsyayê jinên ji nûvekirina reproductive - 16 mîlyon. Wek gelek zilam. Her tişt bi hema hema heman pîvangê hatî dinê. Pirsgirêk ev e ku gelek zilamên zehf hene ku girêdayî navnîşa daxwazên jin in. "Castration" û teşwîqkirina nîvê mirovahiyê ya hêzdar ji bo ewlehiya daxwazên berbiçav ên piraniya nîvê bedew a mirovahiyê kêm kir. Pir jin bi xwe van daxwazan nagirin, û "çîrokên çîrokan" li benda mêran in. Ji fabulê ji bo bihayê diyariyên ji bo potansiyela rojane ya nediyar. Bi vê yekê, ez sedemê tenêtiya jinê vedibêjim.
Ger civak zilamek ku ji xwendekirî û bedew "princesa" ji "Dishwasher" xelas kir, ji min bawer bike, ew sedemên cidî hebûn.
- Tiştê xemgîn ev e ku ji bo jinekê, wekî ku ew bi sedan sal berê têkildar bû, li mêrê min zilamek peyda bike û bimîne. Pêşveçûn, ewlehiya civakî vê yekê betal nekir. Civat
Dîsa jî wekî jinên nezewicî wekî ne temam e.
- Têkilî di navbera mêr û jinekê de her gav di du qonaxan de dabeş kirin. Berî destpêkirina jiyana cinsî û piştî. Vana bi tevahî qonaxên cûda ne.
Zilamek digire ku bide. Jin dide min ku wê paşê bavêje. Zilamek piçûk û kurt digire, û piştre jî jiyana xwe dide. Heke ew nikare wê bide, wê hingê tê wateya ku hevjîna min peyda bike, ew şerm e, birrîn, ew wê dixapînin. Ji ber vê yekê ew hewceyê hevalek hezkirî, dilsoz, cinsî, balkêş e, ku ew ê li her deverê dûr nekeve û dê her tiştî ji bo ku nîvê xwe bicîh bîne. Jinek ku her gav ji mirovê zilamek, pirsgirêkên wî fêm dike, dizane gava ku piştgiriyê bide dema ku pesnê xwe bide, dema ku hûn tenê bikin, û ne bikin ku ew çi nekin. Jinek wusa bi tenêtiyê ve ne gef e! Lê ev taybetmendî li xerîban in, û ne hevalên me yên erdê erdê ne. Di civaka me ya skeptîk de fenomenek rind e.
Ji ber vê yekê, zilam neçar in ku bi hevalbendên nehevseng ên psîkolojîk re bijîn da ku ji monsên bêhêz û dirûvê xuya bikin.