Nirxandina ku bi windabûnê re têkildar e dibe ku ji me re herî dijwar e. Tiştek ji me re dijwariyek nayê dayîn, meriv çawa diqewime dema ku di jiyanê de çêbibe.
Birînên windakirina xwînê di serşokê de piştî gelek salan, statûya sînorkirinan tune, û ew bi wan re derman nakin, lê bi rengek din, ew diqulipîne.
Xewna xewnên me tevahiya pêvajoya psîkolojîk li pêşiya wê diyar dike, ku di nav xemgîniya dawî de di têkiliya xwe de di bin çavan de vedişêre:
"Yek û nîv sal berê dayika min mir. Wusa çêbû ku ez nikarim werin û ji wî re baş bibêjim. Min nikaribû bînim! Xerîbên wê wê veşartin. Û heya niha, nêzîkê mehekê, min xewnek hebû. Mîna ku dayik hat ba min, ku ez dixebitim, wek ku ez dixebitim li ser bench û temaşe bikim. Ez bi hêstiran diçim, hesp, rûnim din. Ez dibêjim: "Mom, ez bêyî te ew qas dijwar dibêjim! Min dixwest ku ez bêm ba cenazeyê, lê min destûr ne bû! "
Mom di xewnekê de li min ecêb xuya dike: "Li ser ka cenazeyê kê diaxivî ger ez bijîm? Ji we pir xemgîn e, hûn hemî her tiştî di jiyanê de dikin? " Ez vegerim ser karê xwe, û diya min di xewnekê de ji benzînê radibe û dest pê dike ku ji hemû mirovên ku nêz bûne bipirsim. Min di xewnekê de pirsî: "Ma min mir? Whyima keçik li ser cenaze bi min re diaxive? " People mirov bersîva wê erê dikin, lêbelê, wan li ser mirina we ragihand. Û salek û nîv, wekî keça we li Touréra û Tirsan, naxwaze bi çi qewimî. Ew pir zehmet e ku meriv çiya û veqetandinê bîne. Mom di xewnekê de bi surprîzê guhdarî dike, mîna ku ew nikaribû bawer bike ku ew mir. At di vê demê de ez şiyar dibim û dest bi lêdanê dikim. "
Xew ji bo heroina me prosesa çêkirina mirina dayikê nîşan dide.
Wusa dixuye ku ew vê yekê fêm dike, di heman demê de, hin celebek ji wan zehf e ku meriv bi zirarê re lihevhatî bike. Ev pêşî li hesta sûcê ji bo nebûna cenazeyê digire, nebûna ji bo başbûnê û rastiya mirina hezkiriyê digire. Bi awayê, psîkoterapîst Elizabeth Kobleler-Ross, ku karê bingehîn "li ser mirinê nivîsand", dinivîse ku ew neheq e ku meriv li cenazeyê bigire, zarokên li malê bihêle. Di şûna lihevkirinê de bi rastiya mirina mirovekî cîgayî, pêdivî ye ku fantaz bikin, temsîl bikin ku ew ne ye. Ew hêz digire, bi hêviyên derewîn xelas dibe ku mirovek nêzê vegere ku xeletiyek mestir çêbûye. Ew xewnek xuya dike ku tenê li ser vê aliyê xeyalê xeyalan. Nivîskar pêşniyar dike ku bûyerên cenazeyê û xemgîniyê, ji malên ducanî, ji Mala mezin, ji ber ku mirinê bi kurtahî, xeyal û xuyangên din jî dikarin bi xwezayî pêvajoya xemgîniyê û windabûnê bi xwecrûb bikin. Ez vê pirtûkê ji bo xwendina vê pirtûkê pêşniyar dikim.
Di vê xewnê de, hebek girîng heye ku ew ne mimkûn e ku bala xwe bide. Mom di xewnekê de jê re dibêje ku ew sax bû. Withi bi rastî, tevî temamkirina riya erdê, diya wê di wê de zindî ye. Ew dikare li ser bîranînên wê, li ser hest, bi wê re têkildar be, li ser nirxan, ezmûna ku di têkiliya wan de, li ser têkiliya xwe, lênihêrîna wê ji wê hatî wergirtin. Bê guman, ew di paşerojê de ye. Lêbelê, Mom her gav bi me re ye. Mom wêneya yekem û sereke ye ku zarok pê ve girêdayî ye. Têkiliya bi Mom re bi helwesta bi drav, xwarin, cins, heval wekhev e. Proximity ji dayika min di jiyana me de mîtek serfiraz e. Em têkiliya herî germ û pêbawer diafirînin, bi rastî li ser ezmûnan û li ser bîranînên li ser çend deqîqên li ser destên dayikê diafirînin. Têkiliyên bi wê re Merylo baweriya xwe û hezkirina di jiyana me de ye. Intimiyetiyê di wergerandinê de tê wateya "Dayik di hundurê" de. Ji ber vê yekê, diya di hin hişmendiyê de ne mirin. Û ew ê her gav bi ya nû re be.
Ez ji xewnên me re pêşniyar dikim ku demên germ ên jiyanê li dû dayikê, bi hev re bi xemgîniya xwe re bibîr bînin û evîna ku ew di jiyana kaloriyan de hewce ne kifş bikin.
Û te çi xewnên te? Nimûneyên xewnên we bi nameyê bişînin: [email protected].
Maria Dyachkova, Psîkolog, Terapîst, Terapîstên Malbatê û Rêbernameyên Pêşîn ên Navenda Perwerdehiya Pêşveçûnê ya Kesane Marika Khazin