Di van demên dawî de, nameyek wusa hat, ku, ji bilî, pirsê naxwaze, lê mijarê vedike. Xewn bi rastî tiştek nepirse, û ji aliyê pirraniya Ellos re dadbar dikir, ji vê xewê bi dramatîk û giraniya xwe ve girêdayî ye.
"Xewn cuda ne ... lê gava ku xewnek xewn e ... ku xanî xwedan hevokek bi dapîrê mirî ... û ew di jiyana min de bû ... Ez di nav tirsê de şiyar bûm .. . Ez fam dikim ku ezmûnên zarokan ... lê ez nikarim rewşê rast bikim ... "
Ez tenê dikarim texmîn bikim ku mercên eşkere yên jiyana wê û windakirina dapîrê di zaroktiyê de tê gulebarankirin. Mijara mirinê, bê guman, paralzing. Bi rastiya mirina nêzîk, tiştek nayê kirin, dewleta mehkûm û bêkêr e, û carinan jî salan, ji ber ku mirinê winda dike û pêvajoyek dirêj û xemgîniyê, û jiyanê bêyî piştgirî li ser ev kes.
Belkî, xewna me ev ezmûna di zaroktiyê de ceribandiye, dema ku têgeha eşkere ya mirinê hîn jî pir lawaz e. Zarok dê bêtir ji hestên tirs û zirarê biqewirîne û ravekirina veguhastina kesek cîhanek din bike, banga alîkariya olî an felsefeyî bike. Wî, zarok, dikare deryaya hestên ku bi mirina hezkirin re têkildar digire.
Di heman demê de, Elizabeth Cübler-Ross, ku pirtûkek ecêb "li ser mirinê û mirinê nivîsand", arguman dike ku di çanda nûjen a mirinê de ew hewl didin ku xuyangiyek nediyar bidin. Dîtina xalîçeyê, cil û berg, xuyangê mirovek xewê ji bilî mirî. It ew bi rastî êşên hezkirên xwe dirêj dike, ji ber ku ji wan re zehmet e ku ew neçar û tunekirina mirinê bigirin. Xeletiyek mezintir tunebûna zarokan e ku li cenaze û burî ye, îdîaya psîkolojiya wan nabe. Lêbelê, li şûna ku ew dibêjin ku "bapîrê xwe ji ezmên digere an ji ezmên digere" Zarok vê yekê li ser mînaka heywanên mirî û insanên ku dibînin, di fîlim û kartolan de dibînin, lê cîhana rastîn û xeyalî zû di mijara mirinê de qala têkiliyê winda dikin. This ev tê vê wateyê ku zarok ji bo her pêvajoyan bi mirina zarok û enfeksiyonê digirin: dabeşkirin, tevgerandin, veqetandin.
Irwin Yal, psîkoterapîstek Amerîkî, yek ji rayedarên herî navdar û bi bandor ên di warê xwe de, dinivîse ku tiştek ji jiyana me tije dike, her weha hişmendiya jiyanê ya jiyanê yên û yên xwe. Ger em li benda 300-500 salan li pêş bûn, di cih de em neçar bimînin ku em jiyanên girîng derbas bikin, li benda xebatên girîng ên paşvexistin, li benda demek çêtir in. Lêbelê, em di kûrahiyên giyanê de dizanin ku dema me sînorkirî ye, û tirsnak ji wê ditirsin. Horror li pêşiya lemê hebûna xwe, li gorî refleksên scrap û psîkoterapîstên din ên hebûnê, bi rastî me hêz dike ku em li ser kovarek bêkêmasî bijîn. Yal ew nivîsandiye tirsnak, êş, bêkêmasî, li benda kesên ku jiyana xwe jiyan dikin bêwate ne, bêyî ku hezkiriyên xwe bi cih bînin, tiştek bi taybetî bi nirx û watedar. Berevajî, tîrêja jiyana wan ên ku bi wate dijiyan, bi pejirandin û hezkirina proje û têkiliyên xwe, û ya herî girîng, bi xwe, spasiya xwe û tiştê ku hat berdan, dagirtin.
Naha em vegerin xewna me. Gava ku mirovek nêzik bimîne, ev bi hevdemî hestek xemgîniyê û windabûnê ye, û her weha tirsa ku mirinê min kar nake û ji min re nêziktir e. Dibe ku, xewna me jî dikare li ser tiştê ku di nava mirina mirina xwe de rast e, rast e. Di jiyana we de çi gavên ku ew dikare biryar bide, bizanibe ku derfetên mirî û hem jî mirovekî biha ne?
Pirsên kûr ji xwe re dikarin alîkariyê bidin ku li ser tiştek bi rastî bertek û xwestek biryar bidin.
Ez meraq dikim ku hûn xewn dikin? Nimûneyên xewnên we bi nameyê bişînin: [email protected]. Bi awayê, xewnek pir hêsantir e ku hûn di nameyek ji edîtorê de hûn ê rewşên jiyanê yên pêşîn binivîsin, lê ya herî girîng - hest û ramanên ji vê xewnê.
Maria Dyachkova, Psîkolog, Terapîst, Terapîstên Malbatê û Rêbernameyên Pêşîn ên Navenda Perwerdehiya Pêşveçûnê ya Kesane Marika Khazin