Ég fannst ekki strax tilnefndur osis. Horft af Aviamotor Street - venjulegt garð: Gömul fimm hæða skóla, járn girðing, íþróttavöllur ... og skyndilega, þegar ég hélt þegar að snúa aftur, fyrir framan mig voru mismunandi stærðargráðu og lögun hússins af nomads - yurts, plága, yarangi. Frá Carved Gate með áletruninni "Museum of Comadic Culture" birtist hávær kvik af annarri framhaldsskólum. Kennarar drífa: nóg, það er kominn tími til að fara. En krakkar, eins og ef hrifinn, festist í einum sýningu, þá annar.
"Við vinnum að meginreglunni í Living Museum," sagði Konstantin Kuxin forstöðumaður þessa ótrúlega áherslu. - Við höfum öll sýningin er hægt að snerta með höndum þínum, að sökkva inn í líf sögunnar, til að taka þátt í hefðum sínum. Almennt, eins og að heimsækja.
Konstantin Kuksin.
Forstöðumaðurinn leiðir mig í eigur sínar, sem sýnir yurt-höfuðstöðvar, þar sem fyrsta manifestic hæfileiki George Zhukov birtist í fyrsta skipti, þá glæsilegur kibituka af áberandi mongólska stúlku, Bedouin tjaldið í stórum málmum - til að vernda gegn hörð Metropolitan veður.
"Til dæmis, þetta yurt er frábrugðið venjulegum, þar sem mongólar búa, aðeins með eldsneytisskynjara, - heldur áfram að skoða Konstantin Valerievich. - Í öllum hestum eru raunverulegar, dæmigerðar hlutir safnaðar fyrir einn eða annan fólk. Og í samræmi við það, í hverju húsi hefur eigin áætlun sína tileinkað Folk trú, menning, daglegt líf ... Börn geta skjóta frá Luke, gera Amulet. Við framkvæmum ritið af Mongol te drykkju. Og auðvitað, láttu mig spila í leiknum algengt meðal hirðingja. Til dæmis, í Mongólíu þrautir eða í Alchiki - "Barani Bones".
Ég er líka að reyna að taka í sundur einfalt útlit við fyrstu sýn, en mjög óvenjulegt tré þraut. Síðan ferum við í rúmgóða yurt, þar sem þrjátíu og þrjátíu og fimm maður er auðveldlega settur á skoðunarferðir.
- Slík yurt setja konur klukkustund og hálft eða tvö, "segir Konstantin Valerievich. - Menn, eins og það ætti að vera, gefðu dömunum auðveldara að vinna. Ég reyndi einhvern veginn sjálfan mig í hlutverki hreindýr - það var nauðsynlegt að segja, það var engin erfiðara í lífi mínu. Það grein fyrir allan daginn til að hlaupa í djúpum snjó þannig að enginn yfirgefi hjörð eftirlitslaus í eina mínútu. Í samanburði við þetta er samkoma Yurt bara ánægjulegt. Við the vegur, stundum í Extreme North þarftu að flytja til nýrrar haga á hverjum degi. Og kona vinar míns, þegar tvær vikur stóð á einni síðu, gat bara ekki fundið staðinn: "Hvenær munum við snerta á veginum?".
Maja fylgja.
* * *
... í götunni slush og kalt. Og hér, í yurt, einhvern veginn er það strax heitt og gleðilegt - hvort björtu málningu tjaldsins skrautsins eru ánægðir, hvort óvenjuleg atriði tjái ímyndunaraflið. Hljóðfæri, lúxus skinn, gamall spegill - allir vilja íhuga tilfinningu. Á gríðarlegu tréborðinu - lambið er blað. "Það er notað til að segja að segja: það verður safaríkur gras, mikið af búfé verður fæddur," segir Konstantin Valerevich. Veikur lykt af ull. Ég hef áhuga á höfundinum í safninu: Hvar kom slík ást fyrir hirðingja menningu frá?
"Í fyrsta skipti í Mongólíu fékk ég árið 2002," minnist hann. - Tilkynnt reiðhjólaferð frá Baikal til Kína. Og þegar við keyrðum í gegnum yfirráðasvæði Mongólíu, var ég einfaldlega hneykslaður af snyrtifræðingum sínum, menningu sem við vitum ekki yfirleitt. Og ég vildi koma aftur þar.
A ungur skóla kennari landafræði ekki aðeins "féll illa" Mongolia, en einnig "sýktur" nemandi hennar. Þeir byrjuðu að ríða í leiðangri, læra tungumálið, hefðir, viðhorf til hönnunarmanna. Og, auðvitað, hugmyndin um safnið birtist - svo ég vildi að eins og margir og mögulegt er lært og elskaði þetta land.
"Þökk sé forstöðumaður Rómverska Alekseevich Reuel, sem leyfði sýningum okkar á yfirráðasvæði sínu og hjálpar okkur einnig með ákvörðun heimilis, skipulags málefna," segir Konstantin Kucun. - Við teljum afmæli safnsins þann 12. janúar 2004, þegar við hreinsuðum fyrsta sýninguna okkar - þetta er þetta gamla mongólska yurt. Þú þurfti undirskrift þriggja rússneska ráðherranna þannig að þessi mannúðaraðstoð mongólska fólksins rússneska (já, ég er ekki að grínast, svo það var ég!) Misstered á landamærunum.
Smám saman hefur safnið vaxið, nú eru 11 stór hluti - hefðbundin hús af hirðmennum. Landafræði er fjölbreytt: frá þeim sem eru saumaðir úr húðinni í tjöldum í eyðimörkinni í eyðimörkum þjóðanna í norðurhluta, hjörðin, hjörðin í þjóðunum í hnútum hnúta. Ég held að hér, kannski, reyndu að halda því fram að hið gríðarlega.
- Nomads mun alltaf skilja hvert annað, - leiðarvísirinn virðist lesa hugsanir mínar. - Jafnvel þrátt fyrir mikla vegalengdir sem deila þeim, í daglegu lífi, siðum, viðhorf til lífs síns sameiginlegt. Til dæmis er gestur gestur. Eins og mongólska orðalagið segir: "Hamingjusamur eigandinn, þar sem húsið er að beita gestur hest." Og við the vegur, næstum alls staðar - frá Kasakstan til Mongólíu og Líbýu - með mikilli virðingu vísa til rannsókna á framúrskarandi sagnfræðingur okkar-ethnographer Lion Gumilyov og tókst að lýsa hugmyndum sínum til lífsins.
* * *
Sumir aðstoðar forstjóra koma stöðugt til tjaldsins. Mjög ungir krakkar tilkynna að þeir komu frá skólanum og tilbúnir til að hreinsa hestana. Safn þeirra er tvö: Hvers konar nomad og án hests! Þá kemur leiðarvísir Maya - dulbúnir í alvöru landsvísu búningi til að framkvæma næsta skoðunarferð.
"Verðmætasta hlutur í safninu okkar er fólk," segir framkvæmdastjóri. - Ég hef töfrandi starfsfólk! Allir leiðangursmenn eru fólk sem er ástríðufullur, björt og óvenjulegt. Til dæmis, Sasha Terekhin er sagnfræðingur, ethnographer, rannsóknarmaður frumbyggja menningarinnar norðurs í Rússlandi. Það tekur virkan þátt í stofnun tilnefningarskóla fyrir börn hreindýra ræktenda. Og hvernig hún syngur lögin af þjóðunum í norður-heyra! Volodya Chushchenov - ferðamaður og listamaður, hann hannaði fyrsta Buddhist musterið í Moskvu. Volodya rannsakar menning Dyers. Hann kennir í Cadet Corps og skrifar bókina "Þrjú orð um Lomonosov og Sea". Maya Galeeva - leiðangur þátttakandi í erfiðustu svæðum á jörðinni. Hún skoðar hefðbundna helgiathafnir og trú á tilnefningarmanna og fékk jafnvel vígslu frá kvenkyns fólki í Tsaatatan ("Oleni") í Norður-Mongólíu. Og hún þýðandi og skáldskapur - safn af lyrics hennar kom út undanfarið.
Við the vegur, leiðarvísirinn í safnið er mest heiðursstaða. Til að verða þau verður þú fyrst að fara í gegnum "Young Fighter" - að vinna sem sjálfboðaliði, þá fara í leiðangurinn (ef þú sýnir sjálfan þig með verðugt og ástríðufullan mann) og í lok tímabilsins - Komdu með og skrifaðu fyrirtæki verkefni eigin safnsins. Samkvæmt leikstjóra eru nokkrar einstakar hugmyndir að bíða eftir holdgun.
Við yfirgefum yurt. Konstantin Kucunin talar áhugasamir um búddismann (það er jafnvel lítið búddisma musteri á yfirráðasvæði safnsins) og Shamanisa. Um hvernig tveir eða þrír og jafnvel fimm trúarbrögð eru lífrænt samtengdar í sumum tilnefningum. Um hvernig nomads of gamla fólk er virt, eins og börn elska. Man eftir því að steppurnar séu auðvelt að hitta hirðirinn með frambjóðanda eða doktorsnámi. Eftir allt saman, í austri, lærir maður að finna stað sinn í lífinu. Og til nútíma vöru siðmenningarinnar eru mjög spenntir: aðeins hvað raunverulega og ómögulega bætir lífið er notað.
Á götunni til að slush og kalt, og í yurt heitt og glaður.
* * *
Ég hef lengi þurft að fara, og ég hafði ekki raunverulega tíma til að íhuga jafnvel skraut á einum yurt. Mig langar að koma hingað ásamt vinum til að njóta sögur af reyndum ferðamönnum, lögum þeirra, versum og óvenjulegum mongólska te.
- Hvað kenndi hirðinginn þig mikilvægasta? - Ég hef áhuga á Konstantin þegar við hliðið.
"Ég varð rólegri," forstöðumaður safnsins hugsi lýsir. - Eins og einn Chukchi sagði mér, þegar ég pirraði: "Ímyndaðu þér, byrjaði Purga. Fimm daga frá Yarangi geta ekki farið út. Sitja, hugsa. " Ég lærði að hætta, líta á lífið. Ég get sagt, ég sem manneskja myndaði tilnefningu menningar - og ekki aðeins ég, heldur einnig starfsmenn mínir.