Nisam odmah pronašao nomadsku oazu. Gledajući iz Aviamotor Street - običan dvorište: staru petokatnu školu, željeznu ogradu, sportsku zemlju ... i odjednom, kad sam se već pomislila da se vratim, ispred mene je bila druga veličina i oblik kuće nomads - jurba, kuga, Yranangi. Od izrezbarenih vrata s natpisom "Muzej nomadske kulture" pojavio se bučni roj drugog fakulteta. Učitelji požurite: Dovoljno je vrijeme da odemo. Ali momci, kao da su očarani, zapeti u jednoj izložbi, a zatim još jedan.
"Radimo na načelu živog muzeja", rekao je direktor Konstantina Kuxina ovog nevjerojatnog fokusa. - Imamo sve izloške s vašim rukama, uroniti u život nomada, da se pridruže njihovim tradicijama. Općenito, kao da posjetite.
Konstantin Kuksin.
Redatelj me vodi u svoje imovine, pokazujući sjedište Yurt-a, gdje se prvi put pojavio prvi mastistički talent Georgea Zhukovog, zatim elegantan Kibituka značajne mongolijske djevojke, beduin šator u ogromnom metalnom slučaju - da se zaštiti Oštri metropolitansko vrijeme.
"Na primjer, ovaj se vijak razlikuje od uobičajenog, u kojem Mongoli žive, samo pomoću senzora za zaštitu od požara, - nastavlja izlet Konstantin Valerievich. - U svim konjima, stvarne, tipične stvari prikupljaju se za jedan ili drugi ljudi. I, prema tome, u svakoj kući ima svoj vlastiti program posvećen narodnoj religiji, kulturi, svakodnevnom životu ... Djeca mogu pucati iz Lukea, napraviti amulet. Provodimo obred mongolskog čaja. I naravno, dopustite mi da igram u igri zajednička među nomadima. Na primjer, u mongolskim zagonetki ili u Alchiki - "Baranjski kosti".
Također pokušavam rastaviti jednostavan pogled na prvi pogled, ali vrlo neobična drvena zagonetka. Onda idemo u prostrani jurt, gdje se tijekom izleta lako postavlja trideset i trideset pet osoba.
- Takav jurt stavi sano i pol ili dva ", kaže Konstantin Valerievich. - Muškarci, kao što bi trebao biti, daju dame lakšem radu. Nekako sam se pokušao u ulozi sobova - bilo je potrebno reći, u mom životu nije bilo teže. Računalo je cijeli dan za trčanje u dubokom snijegu, tako da nitko ne ostavlja jelena bez nadzora na minutu. U usporedbi s tim, skupština jurta je samo zadovoljstvo. Usput, ponekad na krajnjem sjeveru morate se svaki dan preseliti na novi pašnjak. A žena mog prijatelja, kada su dva tjedna stajali na jednoj stranici, jednostavno nisu mogli naći mjesto: "Kada ćemo se dotaknuti na cesti?".
Maja vodič.
* * *
... u ulici rublje i hladnoće. I ovdje, u jurtu, nekako je odmah toplo i radosno - jesu li svijetle boje ukrasa šatora zadovoljni, da li neobični predmeti izražavaju maštu. Glazbeni instrumenti, luksuzne kože, staro ogledalo - svatko želi razmotriti osjećaj. Na masivnom drvenom stolu - janjetina je oštrica. "Koristi se za sporovanje:" Bit će sočna trava, rođeno je mnogo stoke "," Konstantin Valerevich mi objašnjava. Slabi mirisi vune. Zanima me tvorac muzeja: odakle je takva ljubav za nomadsku kulturu dolazi?
"Prvi put u Mongoliji, dobio sam 2002. godine", podsjeća se. - Najavio je vožnju biciklom od Bakala do Kine. A kad smo se vozili kroz teritorij Mongolije, bio sam jednostavno šokiran njezinim ljepotama, kulturom koju uopće ne znamo. I htjela sam se vratiti tamo.
Mlada škola učiteljica geografija ne samo "pala bolesna" Mongolija, već i "zaražena" njezin učenik. Počeli su se voziti u ekspediciji, ovladati jezikom, tradicijom, uvjerenjima nomadskih naroda. I, naravno, pojavila se ideja muzeja - pa sam htjela da što više ljudi nauči i volio ovu zemlju.
"Zahvaljujući ravnatelju Škole Rimskog Alekseevich Reuela, koji je omogućio našim izložbama na svom teritoriju, a također nam pomaže u odluci kućanstava, organizacijskih pitanja", kaže Konstantin Kucun. - Smatramo rođendan Muzeja 12. siječnja 2004. godine, kada smo očistili našu prvu izložbu - to je ovaj stari mongolski jurt. Trebali ste potpisa triju ruskih ministara, tako da je ova humanitarna pomoć mongolskog naroda ruskog (da, ne šalim se, pa sam bio ja!) Propustio je na granici.
Postupno je zbirka narasla, sada ima 11 velikih objekata - tradicionalne kuće nomadskih naroda. Geografija je raznolika: od onih koji su ušiveni iz kože šatora pustinja pustinja naroda dalekog sjevera, krzno jelena naroda naroda čvorova. Mislim da ovdje, možda, pokušati raspravljati o ogromnom.
- Nomadi će se uvijek razumjeti, - čini se da vodič čita moje misli. - Unatoč ogromnim udaljenostima koje ih dijele, u svakodnevnom životu, običajima, stav prema njihovim životima zajedničkim. Na primjer, gost je dar. Kao mongolski izreka kaže: "Sretan vlasnik, čija kuća je ispaše gostov konja." I, usput, gotovo svugdje - od Kazahstana u Mongoliju i Libiju - s velikim poštovanjem odnose se na istraživanje o našem izvanrednom povjesničarskom etnografu Lion Gumilyovu i uspješno utjelovljuje svoje ideje u život.
* * *
Neki od asistenata ravnatelja stalno dolazi na šator. Vrlo mladi momci prijavljuju da su došli iz škole i spremni očistiti konje. Njihov muzej je dva: kakva je nomad i bez konja! Tada dolazi vodič Maya - prikrivanje u pravom nacionalnom kostimu za obavljanje sljedećeg izleta.
"Najvrednija stvar u našem muzeju je ljudi", kaže direktor. - Imam zapanjujuće osoblje! Svi članovi ekspedicije su ljudi koji su strastveni, svijetli i neobični. Na primjer, Sasha Terekhin je povjesničar, etnograf, istraživač autohtone kulture dalekog sjevera Rusije. Aktivno je aktivno u stvaranju nomadskih škola za djecu uzgajivača sobova. I kako pjeva pjesme naroda dalekog sjevera - čuti! Volody Chushchenov - putnik i umjetnik, dizajnirao je prvi budistički hram u Moskvi. Volody studira kulturu kosa. On uči u kadetskom korpusu i piše knjigu "tri riječi o Lomonosovu i moru". Maya Galeeva - ekspedicije sudionik u najtežim dijelovima planeta. Istražuje tradicionalne obrede i uvjerenja nomadskih naroda, pa čak i primili predanost od Žene ljudi iz Tsaatatana ("oleni ljudi") u sjevernom Mongoliju. A ona je također prevoditelj i pjesnice - izašla je zbirka njezinih tekstova.
Usput, vodič u muzeju je najizraženiji položaj. Da biste postali, najprije morate proći kroz tijek "mladog borca" - raditi kao volonter, a zatim idite na ekspediciju (ako se pokažete s vrijednom i strastvenom osobom), a na kraju ovog ispita - Dođite i napišite poslovni projekt vlastitog muzeja. Prema direktoru, nekoliko jedinstvenih ideja čeka inkarnaciju.
Ostavimo jurt. Konstantin Kucunin oduševljeno govori o budizmu (postoji i mali budistički hram na području muzeja) i Shamanisa. O tome kako su dvije ili tri, pa čak i pet religija organski isprepleteni u nekim nomadskim narodima. O tome kako se poštuju nomadi starijih ljudi, kao djeca vole. Pamti da su stepci lako ispunjavaju pastira s kandidatom ili doktorskom stupnju. Uostalom, na istoku, osoba uči pronaći svoje mjesto u životu. A na suvremenu robu civilizacije vrlo su suzdržani: koristi se samo ono što se stvarno i neprimjetno poboljšava život.
Na ulici za brzu i hladnoću, a u jurt toplo i radosno.
* * *
Već dugo trebam otići, a ja zapravo nisam imao vremena razmotriti čak i ukras jednog jurta. Želim doći ovamo zajedno s prijateljima da uživaju u pričama iskusnih putnika, njihovih pjesama, stihovima i neobičnim mongolskim čajem.
- Što vas je nomadsko naučio najvažnije? - Zainteresiran sam za Konstantin već na vratima.
"Postao sam smiren", direktor muzeja promišljeno izgovara. - Kao što mi je jedan Chukchi rekao, kad sam ljutio: "Zamislite, počela je purga. Pet dana od Yarangi ne može izaći. Sjedni, mislim. " Naučio sam zaustaviti, gledati u život. Mogu reći, ja kao osoba formirala nomadsku kulturu - a ne samo mene, već i svoje zaposlenike.