Is iondúil go gcreideann muid - i nDia, i Guru Lee, i míorúilt. Ar ndóigh, tá an creideamh i rud éigin níos mó, le haghaidh rud éigin, atá níos láidre, níos críonna agus níos mó de féin, ag teastáil ó dhuine mar cheann de na fachtóirí a bhaineann le bheith ann chomhchuí. Tá múinteoir de dhíth ar go leor againn - cé a thógfaidh an lámh agus a shealbhóidh muid sa saol, ag cuidiú le deacrachtaí a shárú. Tuiscint a fháil air seo, tá sé deacair iontas a dhéanamh ar an ghlóir phenomenal - ar feadh an tsaoil agus finscéal daonna de Osho.
An féidir a thuiscint, ag féachaint ar an leanbh, a bheidh mar an kid tar éis blianta agus blianta? Cad a chruthaíonn duine, cad a théann i bhfeidhm ar a mheiteamorfóis agus a chlaochlú? Tá an chuid is mó de na síceolaithe muiníneach: tagann muid go léir ón óige. Agus ciallaíonn sé gurb é ár gcéad stad ar an mbealach chun staidéar a dhéanamh ar Mystic Osho a bhlianta óga.
Bás agus breith
An fealsamh, neo-ionduchtú, an fáidh saoirse, duine a bhfuil go leor ainmneacha agus daoine, Rugadh Candra Mohan Jane in India na Breataine i 1930. Thug an Chandra beag suas a sheantuismitheoirí sa sráidbhaile agus thrádáil a thuismitheoirí na fabraicí ina shiopa féin. Bhí aon deartháireacha agus deirfiúracha déag ag an múinteoir na milliúin amach anseo, agus do gach duine acu a bhí sé ina oideachasóir. Chand Rose cliste ach disobedient, ag leanbh withering. Moladh a mhúinteoirí scoile i gcónaí agus ag an am céanna scolded mac léinn shkodly. An seanathair is fearr leat ar a dtugtar a gharmhac Rajneish, rud a chiallaíonn "Korolevich". Socraíodh an leasainm taobh thiar de bhuachaill beag le blianta fada.
D'fhéadfadh Merry, fiosrach, carefree, Chandra fás agus fás le collar cliste, ach maraíodh tragóid. Ar dtús, thug an bás a sheanathair adorable, a bhí don bhuachaill lár an domhain. Ansin, fuair an deirfiúr bás ó TiFa agus ag an am céanna an chailín is gaire i gcluichí a leanaí. D'athraigh sé seo go léir do dhéagóir: rinne an mount air dúlagar, sullen. Ag an am céanna, léirigh sé an chéad spéis i gcleachtóirí spioradálta - thosaigh sé ina mheabhrúcháin uileghabhálach, a d'fhéadfadh leanúint ar aghaidh ar feadh uair an chloig. Ag an am céanna, thosaigh an fear óg a bhfuil spéis acu i sóisialachas, aindiachas, agus cáineadh na reiligiún domhanda agus naíonán naofa an domhain a cháineadh, ag glaoch orthu dallamullóg dúr agus faisean daoine iontaoibhe.
D'fhonn plé anticefall a dhéanamh ag an leibhéal, chuaigh Chandra naoi mbliana déag d'aois isteach sa choláiste, áit a ndearna sé staidéar ar fhealsúnacht agus a chleachtadh i aireagal. Insíonn cairde mac léinn, léachtóirí, áit chónaithe nua - agus anois iar-aindiachaí a lucht aitheantais go raibh taithí neamhghnách ann le linn machnaimh leis, go raibh taithí ag Rajish go bhfuil sonas ann. Fear óg agus fear óg charismatic, statach, le súile dó agus aoibh gháire sionnach, roinnte le gach duine a bhí réidh le héisteacht leis: "An oíche sin fuair mé bás agus bhí mé athbheochan ... eile Bheith, go hiomlán nua, thosaigh a bheith ann ... Bhí mé saor ón am atá thart, chaill mé dírbheathaisnéis. " Thug Chandra go soiléir do gach duine a thuiscint go dtuigeann sé a thuilleadh é leis an mbuachaill sin mar a bhí sé le déanaí.
Agus go deimhin, ó láthair na léargais, tar éis machnaimh, fuair Chandre céim Bhaitsiléara go rathúil, agus ansin chuaigh sé ina mháistir ar eolaíochtaí fealsúnachta, chuaigh sé isteach i bhfoireann teagaisc na hOllscoile Raipur. True, iarradh air go luath é a fhágáil go luath, ós rud é go raibh an chuma ar an gceannaireacht go raibh an léachtóir charismatic ró-neamhspleách ag léiriú a shúile go reiligiúin, d'inis sé an iomarca faoin tsaoirse, lena n-áirítear gnéasach, agus go ginearálta déanann sé iarracht an ghlúin óg a fhás sa duine na mac léinn. Fuair an tOllamh Chandra dífhostaithe áit nua go tapa. Ní hamháin gur ghlac Ollscoil Jabalpur go sona sásta leis, ach faoi 1960 rinne sé ollamh le heolaíochtaí fealsúnachta.
Ní gealbhan é an focal
Ba chosúil go raibh Chandra gairme i bhfolach go cobhsaí. Bhain sé amach cad a bhí sé i gcónaí ag iarraidh, - aird a thabhairt air féin agus a chuid focal, adhradh, fiú roinnt urraim. Rinne gach turas turais iarracht léachtaí a chaitheamh, eagraithe turais speisialta san India, inar labhair sé le gach duine. Sna lár-seascaidí, thosaigh Chandra ag spraoi as ceannaire an náisiúin Mahatma Gandhi agus a oidhreachta, ag caint faoin ngá le smaointe sóisialaí a thréigean agus bogadh go dtí an tsaoirse agus an chaipitleachas. Rinneadh an Hiondúchas traidisiúnta faoi réir na n-ionsaithe ollamh, a rinne fealsamh duine neamh Grata i gciorcail an Ollaimh, agus go deimhin clú agus cáil ar an scannailís agus demagogue i gcoitinne. Mar sin féin, d'fhás a cháil go lá go lá. Chuir Chandra Dubious cáil ar cheannaireacht na hOllscoile an conradh a fhoirceannadh leis, agus anseo bhí a ghairm bheatha thart. Nó nach bhfuil?
In ainneoin thitim na dóchais, ní raibh díomá ar Chandra. Tógann fear an tríú ainm, ag sárú acraya féin, rud a chiallaíonn "múinteoir", agus tosaíonn sé ag déanamh comhairle aonair, meditation teagaisc agus comhairle a dháileadh ar shíntiúis dheonacha. Tá scuaine tart chun teagmháil a dhéanamh leis an Gúrú nua-aimseartha. Is iad an charm agus an tionchar a bhíonn ag ailteach de Rajish iad siúd nach dtuigeann Hiondúis - aíonna an Iarthair a thagann chun roinnt eagna ríthábhachtach den iar-Ollamh a fháil. A bhuíochas dá n-urraíocht, bhí sé in ann ionaid machnaimh a eagrú ar a dtugtar "saol dúisithe".
Cad é, i ndáiríre, ar mheall sé daoine? Shéan an fealsamh trom na bunghnéithe inar tógadh go leor céadta bliain agus ina raibh sochaí Indiach, chuir sé iontas ar dhaoine le Frank, rud a chruthaíonn ráitis faoi ghrá agus faoi ghnéas. Ón sacraimint agus taboo, moladh gnéas a dhéanamh rud éigin inrochtana do gach duine, rud a chaithfidh labhairt faoi. Anois is cosúil go bhfuil an cur chuige seo nádúrtha, ach ag casadh na seachtóidí, thug Chandra turraing agus trepidation. Ach seo, lorg sé, ó chroí a chreidiúint: chun daoine a dhúiseacht, chun iad a shaoradh, teiripe turraing de dhíth. D'oibrigh sé: Tar éis na hótail ag an gComhdháil Domhanda Hindu, ardaíodh go léir an Gúrú agus Enlighteners atá ann cheana féin.
Mar sin féin, ní raibh an fuath de cheannairí spioradálta beagán buartha ag Achaar Rajish. Tá líon na ndaoine leanúna méadaithe. Chuir an múinteoir isteach chucu an machnamh dinimiciúil mar a thugtar orthu, agus ina dhiaidh sin, thosaigh lucht leanúna ag sreabhadh dó ón iarthar. I measc na líon mór ban a thit faoi chanders na mban bhí freisin ina Shasana Béarla, a Guu Narek Vivek agus d'éiligh sé go raibh an cailín ionchorprú a deirfiúr fada Sisha.
Aontaithe ag Dia
D'fhás an tóir a bhí ar Chandra an bhliain ó bhliain go bliain, agus anois thréig an fear ainm Acharya agus d'iarr sé go neamhspleách é féin go Bagwan, is é sin, aoibhinn. Féin-rabhadh sé contrártha freisin canónacha traidisiúnta agus ba chúis stoirm eile fearg. I measc a lucht leanúna, bhí tionscail níos lú agus níos lú dúchasacha ann agus bhí mic léinn ón iarthar. B'éigean do Bhagwan léachtaí a thabhairt i mBéarla, agus ansin d'fhág sé a árasán inbhainte i Bombay, nach bhféadfadh freastal a thuilleadh ar shreabhadh na gcuairteoirí. Le cabhair ó airgead tirim, ceann dá lucht leanúna, ceannaíonn an fealsamh cúpla Villas i Pune, an áit a bheidh ar an líonra homeland dá ashram.
Dála an scéil, timpeall Bhagwan, a shealbhaigh ní hamháin don tallann a chur ina luí, ach freisin cuma tharraingteach fir, bhí mná tarraingteacha óga suite i gcónaí. Beagnach gach ceann dá phobail i gceannas ar na mban. Thosaigh ashramy a n-arán, a gcáis, a n-éadaí, a bhfíonta agus a jewelry fiú. Ar ndóigh, thug sé seo go léir ioncam suntasach aon am.
Bhí éad ar rath an Gúrú measctha le haird níos dlúithe, a d'fhéadfadh Bhagwan tacú leis. Mar sin, chuir sé an-tóir ar na grúpaí foréigneacha mar a thugtar air ina ndearnadh turgnamh ar rannpháirtithe machnaimh le hionsaí fisiciúil maidir lena chéile, ag splancadh an chonaic dhiúltach agus "glantacháin" carntha. Tar éis roinnt foilseachán criticiúla agus excited, dúirt Chandra go ciúin ar an staid, ag rá gur turgnaimh iontacha é féin agus a chuid mac léinn, atá réidh le hoibriú le gach rud a leigheasódh an anam.
Cuireann scannalaigh gúrú le gnéas. Níl aon rún ann go bhfuil roinnt grúpaí teiripeacha ag iarraidh orgy a eagrú. Go leor turasóirí a thug cuairt ar an India do Bhagwan, thosaigh dul i mbun striapachais agus gáinneála drugaí chun airgead a thuilleamh chun fanacht sa tír.
Ag pointe éigin bhí sé soiléir: tá na easaontais idir an Gúrú Coie, lucht leanúna agus na húdaráis oifigiúla ró-láidir. Thóg an streachailt gan teorainn neart an fhealsamh, chomh maith le galair fhadtéarmacha - d'fhulaing Chandra as plúchadh agus diaibéiteas. Tá sé seo go léir ina chúis le cuairt a thabhairt ar misticism, a chairde agus rúnaí nua, mná darb ainm Shila, sna Stáit Aontaithe. Roimh an turas, cinneann Osho teacht chun tost agus stadann sé go poiblí cumarsáid a dhéanamh go poiblí beagnach an t-am ag fanacht i Meiriceá.
Turas Camchuairte
I stáit na fealsúna Indiach bhí cónaí ceithre bliana. Anseo tá an coinníoll bainte amach uimhreacha taifead in dhá chéad milliún dollar. D'eitil Chandra go Meiriceá ar aerárthach pearsanta, agus tháinig sé i dtír, ar aghaidh ag bailiú an bhailiúcháin "Rollaí Roisov", a raibh thart ar céad caoga aige! Theastaigh ó Bhagwan an uimhir seo a thabhairt go trí chéad cúig aonad seasca.
Sna Stáit Aontaithe, cheannaigh an lucht leanúna eagna dó an talamh faoin gComhroinnt: Cosnaíonn an éadáil na leantóirí sé mhilliún dollar, níor infheistíodh aon cheann acu go pearsanta. Ainmníodh MECCA nua i staid Oregon Rajnishpuram, agus bhí sí ina n-uathrialach láithreach: Ba iad seo a scoil féin, a gcodanna dóiteáin agus na bpóilíní féin, báicéireachta, ceardlanna fuála. Thar ceann an Sage le cónaitheoirí an commune in iúl a Rúnaí Schila. Mar gheall ar na contrárthachtaí leis na húdaráis stáit a chuir cosc ar thógáil i Rajnishpuram, chuaigh an bhean ar choir, tar éis dó gníomh aitheanta de sceimhlitheoireacht bhitheolaíoch a dhéanamh, "beagnach míle duine ionfhabhtaithe salmonella, ag caitheamh bia ó roinnt bialanna de Dallas. Ina dhiaidh sin, d'éirigh sé amach go dtáirgeann agus go ndáileann an comórtas Meiriceánach drugaí; Éiríonn an scéal bagrach, agus b'éigean don fhealsamh tost a bhriseadh.
An preasagallamh ar a shroich sé shil agus ól ó gach coireanna, cruthaitheach faoina ainm, ní raibh a shábháil air. Gabhadh an fear trí dheireadh a chur le taobh aerárthaí pearsanta, a chuirtear san Sizo, a dhaoradh ar feadh deich mbliana go coinníollach, gearradh fíneáil agus toirmeasc orthu le feiceáil sna Stáit Aontaithe ar feadh cúig bliana. Tar éis scannal den sórt sin, diúltaíodh Bhagwan cuairt a thabhairt ar an nGréig, san Eilvéis, i Sasana, i gCeanada, le Uragua ... i ngach áit, áit a raibh an Gúrú i dtír, bhí na fórsaí míleata sna Stáit Aontaithe le feiceáil. Níl ach tír is fiche ar a dtugtar Bhagwan go dtí an duine neamh Grata, agus b'éigean dó filleadh ar an India.
An t-amhrán deireanach
Millionaire agus milliúin Kumir, tháinig Bhagwan ann, ón áit ar thosaigh sé. I measc na traidisiún naimhdeach traidisiún naimhdeach, d'oscail sé lár na gclár machnamhach, agus arís eile thángthas ar an abhainn ag na hachainígh, tart agus creidimh. Ach an fear a thréig a n-ainm iar agus ar a dtugtar iad féin an ceann a cuimhin leis an domhan, - Osho, is é sin, an manach, a thuilleadh iarsmaí le haghaidh comhráite agus seanmóirí. Chun nach é sin a dhiúltú duit féin, tá seisiún ciúin aige leo siúd ar mian leo: "Osclaíonn suas an tríú súl leis an tríú súl le teagmháil an ordóige.
Go dtí deireadh na beatha, bhí Osho muiníneach go bhfuil sé ag dul in olcas a shláinte mar thoradh ar chomhcheilg rialtas na Stát Aontaithe agus na dtíortha Eorpacha chun é a scriosadh agus a commune. Go dtí seo, deir a lucht leanúna go bhfuair a n-idol bás ó ghníomhú tailliam radaighníomhach. Ní aithníonn aon duine an fáth seo: níor seoladh aon autopsy. Cuirtear an Gúrú Gúrú sa ashram go dtí an crypt faoin inscríbhinn, a roghnaigh agus a thaifead é féin: "Osho. Níor rugadh riamh é, níor fuair sé bás riamh, d'fhan sé ach ar an domhan phláinéid seo. "
Ar feadh an tsaoil, níor scríobh Osho leabhar amháin. Is é an rud a léigh muid inniu ná taifid na gcomhráite leis a mhuintir. Fite ó chontrárthachtaí, paradoxes, blúirí de reiligiúin cháiliúla agus cleachtais esoteric, tá an teagasc sé fós san éileamh. Agus go dtí seo, mar atá i saol saoi agus misticism, thart ar a fhigiúr agus a chuid focal boil siad díospóidí. An chuid is mó glaoch ar na communes of Osho le sects contúirteacha, agus é - Delta agus Showman ag seinm na mothúcháin agus mianta daoine ag cuardach na fírinne. An té a bhí sé, gúrú le go leor ainmneacha agus go leor "rollsroys", - le deceiver charismatic, enlightened, manach? Ar ndóigh, is ceist chreidimh é seo, chomh maith leis an saol seo.