Níos mó ná uair amháin sa cholún seo, chuir daoine a dtoimhdí go bhfuil aislingí na harbingers de rud éigin olc, uafásach agus drámatúil. Tá fiú comharthaí difriúla go gcaithfear codladh "olc" a insint ar maidin ionas nach mbeidh sé fíor.
Ní thuigimid aislingí, agus táimid ag lorg a nasc le réaltacht aisling. Éilíonn teiripe Gestalt go bhfuil gach rud gan eisceacht íomhánna de aisling mar chuid dár bpearsantacht ilghnéitheach. Agus, mar atá sa dráma, feicimid conas a threoraíonn idirbheartaíochtaí lena chéile na codanna seo.
Anseo, mar shampla, ceann de na brionglóidí frith-ionsaitheacha, a chas siad chugam:
"Táimid ag dul lena fear céile i gcarr, ach i réimse na Lenin, cuileoga carr eile agus titeann isteach san abhainn. Scream mé le mo fhear céile go bhfuil sé Ivan (a chara). Stopann muid, agus stopann mo fhear céile agus Jumps isteach san abhainn, tá mé ag sceitheadh amach. Ansin feicim fear céile, tagann sé amach as an dorchadas - ceann agus gach duine fliuch '.
Má dhéanaimid na prionsabail a bhaineann le Teiripe Gestalt a chur i bhfeidhm, a bhfuil cur síos air thuas, is é an rud a chuir an fear céile a theitheadh chun cara a tharraingt amach as an gcarr roinnt taobhanna de chéannacht na n-aislingí. Agus tá cara ag eitilt i gcarr isteach san abhainn mar an gcéanna. Is fiú roinnt anamacha iad fiú an chearnóg Lenin, carranna agus tréithe codlata eile.
Bunaithe ar an gcur chuige seo, is féidir a rá go nochtann codlata an uafáis caillteanas rialaithe os comhair a máistreás. I roinnt ábhar, is iondúil go gcaillfidh sí smacht agus eitilt thar a bhfrámaí féin (an íomhá seo de chara a chuileann ar an gcarr isteach san abhainn).
Tá taobh eile claonta chun gach rud atá faoi smacht a choinneáil. Tá sé agus tá sí i mbrionglóid, agus tá an fear céile a dhéanann luachra ar an tarrtháil, ach a thagann amach as an uisce fliuch agus ceann amháin.
Dála an scéil, is mothúcháin é an íomhá uisce go siombalach. Má fhéachann tú ón dearcadh seo, ansin fir, fireann - tá sé ceangailte le mothúcháin, agus mothúcháin uafáis agus scaoll. Is iad na fir iad siúd a "snámh" le aisling sna heispéiris seo (d'eitil an bheirt fhear i mbrionglóid agus ag léim isteach san abhainn).
Molaim machnamh a dhéanamh sa pheirspictíocht seo. Ní bhaineann codladh faoi dhuine agus le duine. Tógfaidh ár n-aislingí amach agus fúinn, ag iarraidh nuair a bhain siad rialú comhfhiosach agus scagaire eispéiris, lig dúinn ár bhfírinne féin a rá.
Ach, ar ndóigh, thug mé faoi deara ón seasamh go mbaineann an léirmhíniú is cruinne leis an údar codlata.
Agus cad é an aisling atá agat? Samplaí de do chuid brionglóidí seol tríd an bpost: [email protected]. An bealach, tá na brionglóidí i bhfad níos éasca a chur in iúl má tá tú i litir chuig an eagarthóir scríobhfaidh tú cúinsí saoil roimhe seo, ach is tábhachtaí - mothúcháin agus smaointe ag an am a mhúscailt ón aisling seo.
Maria Dyachkova, Síceolaí, Teiripeoir Teaghlaigh agus Traenáil Ceannaireachta Ionad Oiliúna Fáis Phearsanta Marika Khazin