Ar mhaith lenár saol má chaitheann mná gúnaí go heisiach go heisiach? Is deacair a shamhlú nach raibh a fhios ag an gcuid is mó dár mban stair rud ar bith faoi bhrístí compordach. Ach amháin le déanaí tá an ceart againn agus an deis chun jeans, bríste, shorts a roghnú. In éineacht leis an "bun" sa wardrobe baineann, an imirce agus go traidisiúnta fir "barr" - léine. Cad a bhí sí faoi thionchar leath álainn na daonnachta? Gach eolas faoi Batnik agus a sinsear faiseanta - inár n-imscrúdú.
An blús baineann ritheadh ar bhealach sách fada sula dtéann sé isteach i gcomhad baisc stylish - siombail na seachtóidí agus na sonraí reatha an wardrobe nua-aimseartha! Tógann a scéal an tús (cosúil le tromlach iomlán na n-éadaí) san Éigipt ársa - bhí seandálaithe ann a fuair amach iarsmaí an chéad léine línéadaigh. Ina dhiaidh sin, tháinig sí chun bheith ina shliocht de hiton na Gréige. Dála an scéil, tá roinnt mearbhaill fós i dtéarmaí. Mar sin, tá an blús ar a dtugtar aon bhean "barr": an dá an ábhar, agus tunic, agus comhad shirt-bhaisc go díreach. Dála an scéil, is é an tsamhail blúireachta is óige é nach raibh ann ach sa chéid XX ón léine is gnách. Baineann sé leis an tseirbhís bhaisc inniu agus beidh sé ina óráid.
Guy Rubaha
Thosaigh Sorochka san fhoirm, atá ar eolas againn - Rinn le dhá sleeves ar cnaipí nó teaghráin, "ag imirt ról feiceálach sa wardrobe go dtí ré an Renaissance. Ceadaíodh é go heisiach le fir; Síoda síoda síoda a úsáidtear, d'fhan na daoine bochta atá fós déanta as lín neamhphróiseáilte, olann nó cadás. Chomh maith leis sin, tá dath difriúil ar na léinte íochtaracha. An dorchader, na n-aicme nach bhfuil chomh pribhléid, a n-úinéir, mar gheall ar fabraicí sneachta-bán go tapa salach agus ní tháinig ach aristocracy. Thairis sin, ní raibh na tuathánaigh ach amháin cosúil le léinte, chomh daor ní hamháin go raibh ábhair íogair, ach freisin ag fuáil féin. I measc na ndaoine simplí chuaigh joke, maolaithe farts i léinte: a deir siad, an saibhreas a chaitheamh leo féin.
An blús baineann ritheadh ar bhealach sách fada sula dtéann sé isteach i gcomhad baisc stylish - siombail na seachtóidí agus na sonraí reatha an wardrobe nua-aimseartha!
Grianghraf: Unrecelsh.com.
Ní chaitheann na léinte mná ach faoi na héadaí. An chulaith is cróga den séú haois déag - na fánaí i sleeves an gúna barr, trína bhfuil an léine baineann bun le feiceáil. Is é atá i gceist le mionsonraí eile den íomhá trendy den am sin ná collar a fhéachann amach faoi bharr na bodhra. Glaodh "collar Stewart" ar mhodh a leithéid de léinte a chaitheamh.
Cé go gcuireann na mná léinte faoi éadaí éagsúla, fir cóirithe iontu níos minice agus níos minice. Tá éadaí traidisiúnta na Fraince comhdhéanta de thrí léinte: níos ísle, ag tarraingt (!), Lár, bunúsach, agus barr, maisithe le bróidnéireacht, ruffles, lása lámhdhéanta agus coiléar pleated ollmhór-jabs-jabs. Measadh go raibh chic speisialta sleeves mórchóir le cufaí fada. Is leoin tuata iad seo freisin, agus seirbhísigh mhíleata, agus eaglais. Stop Accessories Rich a bheith ábhartha tar éis an Réabhlóid Mhór na Fraince - Chuaigh na dealga agus na lásaí go dtí an cúlra, thosaigh na léinte chun an áisiúlacht agus an simplíocht a thuiscint.
Cuma na mban
Ba iad na chéad chailíní a bhí in ann léine a oscailt mar shonraí lán-chuimsithe ar íomhá faiseanta. Chun stát nua a thógáil, bhí gá le gach fórsa, agus bhí mná níos neamhspleáiche ar deireadh. Tá an ciorcal a gcuid dualgas leathnaithe: anois nach bhfuil na mban as an solas is airde lúbtha an innilt na mbó, dul timpeall na capaill agus a dhéanamh sa teach. I gcás na ranganna seo, ní raibh sciortaí lush agus comhlachtaí daingean ar an lacing oiriúnach go háirithe, ach na léinte íochtaracha - an rud a bhí ag teastáil.
Bhí sé ansin go raibh an léine mar chuid d'éide míleata, cnaipí a fuarthas ach amháin chun tosaigh agus a neartú ar deireadh a seasamh mar cheann de na rudaí Esissex-. Le tús an fhuascailt, déanann mná a gcearta chun léinte fireanna a chaitheamh, agus tar éis an Dara Cogadh Domhanda, aithníonn pobal an domhain na cearta seo. Ach roimh an gcomhad bhaisc, ní raibh na cailíní a chaitheamh fiú táirgí fuaite do dhaoine óga, nó a chaitheamh álainn, ach go hiomlán neamh-feidhmiúil blúsléinte le jabs, lacing agus sleeves cruinn.
Tháinig an chéad cheann go machnamh simplí agus ingenious chun léine na bhfear a athrú go baineann, gan ach an tsamhail clasaiceach a dhíothú, ach an dearthóir faisin Fraincise Jean Bosk, an cruthaitheoir agus stiúrthóir cruthaitheach an bhranda Chacarel. Bhí an nuachta, tar éis an solas a fheiceáil i 1963, difriúil ón ngnáth-léine amháin leis na seaicéid ar na taobhanna agus ar shuíomh na gcnaipí: Chuir Bosk iad ar bharra speisialta, rud a chiallaíonn go bhfuil sé mar chuid den dearadh.
Bhí léirmhíniú léine na bhfear chomh maith le léirmheastóirí agus príomh-eagarthóirí, a bhí, sa 1963 céanna, an mannequin cáiliúil Nicole de Lamarget le feiceáil sa tseirbhís bhaisc ar chlúdach na hirise faisin na Fraince tosaigh. Ag an am céanna, tharraing na réaltaí aird ar an tsamhail nua. I léinte daingean le collar fadaithe, fuaite ó fabraicí geala le priontaí sá, le feiceáil go léir: ón gclaudia sofaisticiúil Cardinal leis an Rock Rock agus rolladh Elvis Presley agus Bitles. Sea, ní fhéadfadh fir pas a fháil sa mhúnla a cruthaíodh go sonrach do mhná. Ar an gcéad dul síos, d'fhóin na léinte breactha de dhathghlas mar chultacha radhairc, agus ansin bhog siad isteach i mór-wardrobes.
I stíl dioscó
Sa tír seo, fuair an tsamhail nua den léine go dtí na seachtóidí - agus bhí sé ina shiombail de roinnt glúine go litriúil. Dála an scéil, an téarma "Batnik" - Sóivéadach Slang, a glacadh go heisiach i dtíortha an iar-APSS. Is carting é seo ón gcnaipe focal Béarla, is é sin, "cnaipe", ag léiriú léine, ceangailte ó bharr go bun an leathanaigh.
Díreach tar éis a thabhairt isteach faiseanta ar chríoch na tíre, bhí sé an rud a lined agus easnamhach. I gcathracha móra, is féidir an léine faiseanta faisin a cheannach ag laethanta speisialta, ag iarraidh scuaine ollmhór a dhéanamh i siopa uilíoch. Sna townships beaga chun comhad bhaisc a fháil ní raibh aon fhéidearthacht ann. Tháinig Atelier go dtí an tarrtháil, chomh maith lena gcuid scileanna féin. Na stíleanna a fuarthas léinte gearrtha clasaiceach agus aistríodh iad sa bhealach deireanach, a athphéinteáil shades measartha i teaglamaí fiáine.
Faoi dheireadh na seachtóidí faisin, shroich gnéithe na mbaisc a apogee agus thosaigh sé á admháil. Tairgeadh na dearthóirí faisin chun gléasadh suas i léinte aisteach fíor - le coiléar ollmhór, gearrthóga go dtí an navel (le haghaidh aon rud a bhfuil na comhaid bhaisc - faoi chnaipí casadh roimh an scornach dearmad déanta ar gach rud), roghnaigh ábhair le patrúin shícighdelic i ndathanna neoin. Agus má rinne mná iarracht iad féin a choinneáil ina lámha, ansin chuir fir isteach go litriúil isteach sa uaigh go léir. Agus Elton John, agus Mick Jagger, agus Barry Manilo le háthas, a chur ar daingean, maisithe le rhinestone agus bróidnéireacht, comhaid bhaisc iontacha go hiontach le méideanna scanrúil le coiléar.
Níos gaire don nóchadú, chaill na samhlacha geala ón ré dioscó an ábharthacht - chuaigh ró-mhór isteach sa bhealach, stíl grunge, "banlaoch chic". Ba chosúil go bhfágfadh ré Batnikov dúinn, ach, cosúil le gach duine eile sa sféar faisin, d'fhág sí filleadh. Séasúr seo caite bhí sé soiléir go raibh an tóir a bhí ar aeistéitic na seachtóidí ag filleadh. Chun an titim seo, molann dearthóirí go láidir cúpla léinte a cheannach le coiléar agus strapaí charismacha le haghaidh cnaipí.
Tá Batnik ar cheann de na substaintí, rud a léiríonn neart agus atmaisféar na seachtóidí ré - lena slogan geal, amas dioscó agus cinn fhaiseanta. Agus níl aon bhealach níos taitneamhaí agus níos spéisiúla chun taisteal in am ná dul in oiriúint don lá nua-aimseartha de na laethanta seo caite. Turgnaimh thaitneamhacha!