En löytänyt välittömästi nomadic oasis. Katsele Aviamotor Street - tavallinen piha: vanha viisikerroksinen koulu, rauta-aidat, urheiluaika ... ja yhtäkkiä, kun ajattelin kääntyä takaisin, edessäni oli eri suuruus ja muoto talon nomadit - yurts, rutto, Yarangi. Veistetystä portista merkinnällä "Nomadic Culture -museo" ilmestyi meluisa swarm of toinen korkeakoulu. Opettajat kiirehtivät: tarpeeksi, on aika lähteä. Mutta kaverit, niinkuin lumotut, jumissa yksi näyttely, sitten toinen.
"Työskentelemme elävän museon periaatteessa", sanoi Konstantin Kuxin johtaja tämän hämmästyttävän painopisteen. - Meillä on kaikki näyttelyt, jotka voivat koskettaa kädet, syöksyä nomadien elämään liittymään perinteisiin. Yleensä kuin vierailulla.
Konstantin Kuksin.
Johtaja johtaa minua omaisuutensa mukaan, jolloin Yurt-pääkonttori, jossa George Zhukovin ensimmäinen todellinen lahjakkuus ilmestyi ensimmäistä kertaa, niin tyylikäs Kibituka huomattava Mongolian tyttö, Beduin teltta valtavassa metallikotelossa - suojata vastaan Harh Metropolitan Sää.
"Esimerkiksi tämä yurt eroaa tavallisesta, jossa mongolit elävät, vain paloturvallisuusantureilla - jatkuu retkellä Konstantin Valerievich. - Kaikissa hevosilla todelliset, tyypilliset asiat kerätään yhteen tai toiseen ihmiseen. Ja vastaavasti jokaisessa talossa on oma ohjelma, joka on omistettu kansan uskontoon, kulttuuriin, jokapäiväiseen elämään ... Lapset voivat ampua Luke, tehdä amuletti. Me suoritamme Mongol-teetä juomisen rituaali. Ja tietenkin haluan pelata pelissä yleisen nomadien keskuudessa. Esimerkiksi Mongolian palapeleissä tai Alchikissa - "Barani Bones".
Yritän myös purkaa yksinkertaisen tarkastelun ensi silmäyksellä, mutta erittäin epätavallinen puinen palapeli. Sitten menemme tilavaan yurt, jossa kolmekymmentä kolmekymmentäviisi ihmistä on helppo sijoittaa retkien aikana.
- Tällainen yurt laittaa naisten tunti ja puoli tai kaksi ", Konstantin Valerieich sanoo. - Miehet, kuten sen pitäisi, antaa naisille helpompaa työtä. Olen jotenkin yrittänyt itseäni poron roolissa - oli tarpeen sanoa, elämässäni ei ollut vaikeampaa. Se oli koko päivän juosta syvässä lumessa, jotta kukaan ei jätä peuraalta ilman valvontaa minuutti. Verrattuna tähän, Yurtin kokoonpano on vain ilo. Muuten, joskus äärimmäisessä pohjoisessa sinun täytyy siirtyä uudelle laitumelle joka päivä. Ja ystäväni vaimo, kun kaksi viikkoa seisoi yhdellä sivustolla, vain ei löytänyt paikkaa: "Milloin kosketamme tiellä?".
Maja-opas.
* * *
... kadulla Slush ja kylmä. Ja täällä, yurt, jotenkin se on välittömästi lämmin ja iloinen - onko telttakoristeiden kirkkaat maalit tyytyväisiä, onko epätavallisia kohteita ilmaisemaan mielikuvitusta. Soittimet, ylelliset nahat, vanha peili - kaikki haluavat harkita tunnetta. Massiivisella puupöydässä - karitsa on terä. "Sitä käytetään Fortune Telling: siellä tulee olemaan mehukas ruoho, paljon karjaa syntyy," Konstantin Valevich selittää minut. Heikko haisee villa. Olen kiinnostunut museon luojasta: Missä tällainen rakkaus nomadiikkakulttuurista tulee?
"Ensimmäistä kertaa Mongoliassa sain vuonna 2002", hän muistelee. - Ilmoitettu pyöräretkellä Baikalista Kiinaan. Ja kun ajoimme Mongolian alueen läpi, olin yksinkertaisesti järkyttynyt kaunottaristaan, kulttuurista, jota emme tiedä lainkaan. Ja halusin palata sinne.
Nuoren koulun opettajan maantiede ei ole pelkästään "sairastunut" Mongolia, mutta myös "tartunnan" hänen opiskelijansa ". He alkoivat ajaa retkikunnassa, hallita kieltä, perinteitä, nomadic-kansojen uskomuksia. Ja tietenkin museon ajatus ilmestyi - Joten halusin, että niin monet ihmiset kuin mahdollista oppinut ja rakastivat tätä maata.
"Rooman Alekseevichin koulun johtajan ansiosta, joka mahdollisti näyttelyemme alueellaan ja auttaa meitä myös kotitalouden, organisatoristen kysymysten tekemisessä", Konstantin Kucun sanoo. - Pidämme museon syntymäpäivää 12. tammikuuta 2004, kun puhumme ensimmäisen näyttelyssä - tämä on tämä vanha Mongolian Yurt. Tarvitsit kolmen venäläisen ministerin allekirjoituksia niin, että tämä humanitaarinen apu Mongolian ihmisistä Venäjän (kyllä, en ole vitsailussa, niin se oli minä!) Jäljellä rajalla.
Vähitellen kokoelma on kasvanut, nyt on 11 suurta esinettä - perinteisiä kotitalouksia. Maantiede on monipuolinen: niiltä, jotka on ommellut kaukana pohjoisen aavikon aavikkojen autiomaiden ihosta, solmujen kansojen kansojen hirvieläinten turkista. Luulen, että tässä kenties yrittää väittää valtavaa.
- Nomads ymmärtää aina toisiaan, - opas näyttää lukemaan ajatuksiani. - Jopa huolimatta suurista etäisyyksistä, jotka jakavat heitä, jokapäiväisessä elämässä, tulli, suhtautuminen heidän elämäänsä yhteisesti. Esimerkiksi vieras on lahja. Kuten Mongolian sananlasku sanoo: "Hyvää omistajaa, jonka talo on laiduntamaan vierashevonen." Ja muuten, melkein kaikkialla - Kazakstanista Mongoliaan ja Libyaan - suurella kunnioituksella viitataan tutkimukseen erinomaisesta historioitsija-etniologisesta liongilyovista ja menestyksekkäästi ideansa elämään.
* * *
Jotkut johtajan avustajista ovat jatkuvasti teltta. Hyvin nuoret kaverit raportoivat, että he tulivat koulusta ja valmiiksi puhdistamaan hevoset. Heidän museonsa on kaksi: millaista nomadia ja ilman hevosta! Sitten Mayan opas tulee - naamioita todellisessa kansallisessa puvussa, jotta seuraava retki suorittaa.
"Museomme arvokkain asia on ihmisiä", sanoo johtaja. - Minulla on upea henkilökunta! Kaikki retkikunnat ovat ihmisiä, jotka ovat intohimoisia, kirkkaita ja epätavallisia. Esimerkiksi Sasha Terekin on historioitsija, etnitrafia, Venäjän pohjoispuolella sijaitsevan kovion alkuperäiskansojen kulttuurin tutkija. Se osallistuu aktiivisesti poronkasvien lasten nomadien koulujen luomiseen. Ja miten hän laulaa Kaukoisen kansojen laulut - kuule! Volodya Chushchenov - Matkustaja ja taiteilija, hän suunnitteli Moskovan ensimmäisen buddhalaisen temppelin. Volodya tutkii väriaineiden kulttuuria. Hän opettaa Cadet Corpsissa ja kirjoittaa kirjan "kolme sanaa Lomonosovista ja merestä". Maya GALEEVA - Expeditions osallistuja planeetan vaikeimpiin alueisiin. Hän tutkii perinteisiä rituaaleja ja uskomuksia Nomadisten kansojen ja jopa omistautuneet Pohjois-Mongoliassa Tsaatatan ("Oleni ihmiset") naispuolisesta naisesta. Ja hän myös kääntäjä ja runous - Lyricsin kokoelma tuli äskettäin.
Muuten museon opas on eniten kunniaa. Tulla heille, sinun on ensin käydä läpi "Young Fighter" - työskennellä vapaaehtoisena, siirry sitten retkikkeeseen (jos näytät itsellesi arvoinen ja intohimoinen henkilö) ja tämän tentin lopussa - Löydä ja kirjoita oman museon liiketoimintaprojekti. Ohjaajan mukaan inkarnaatiota odottavat useita ainutlaatuisia ideoita.
Jätämme Yurt. Konstantin Kucunin innostuneesti puhuu buddhalaisuudesta (on jopa pieni buddhalainen temppeli museon alueella) ja Shamanisaa. Tietoja siitä, miten kaksi tai kolme ja jopa viisi uskontoa ovat orgaanisesti toisiinsa yhteydessä joissakin nomadissa. Kuinka vanhojen ihmisten nomadit kunnioitetaan, kuten lapset rakastavat. Muistaa, että portaat ovat helppoja tavata paimen ehdokas tai tohtorin tutkinto. Loppujen lopuksi idässä henkilö oppii löytämään elämänsä elämässä. Ja nykyaikaisiin sivilisaation tavaroille on hyvin hillitä: vain mitä todella ja huomaamattomasti parantaa elämää.
Kadulla Slush ja kylmä, ja Yurt lämpimänä ja iloisena.
* * *
Olen pitkään tarpeen lähteä, ja minulla ei todellakaan ole aikaa harkita jopa yhden yurtin sisustusta. Haluan tulla tänne ystävien kanssa nauttimaan kokeneiden matkustajien, niiden kappaleiden, jakeiden ja epätavallisen mongolialaisen teetä.
- Mitä nomadic teki sinulle tärkeimmät? - Olen kiinnostunut Konstantinista jo portilla.
"Minä noussut rauhallisemmaksi", museon johtaja miolultavat. - Kuten yksi Chukchi kertoi minulle, kun olen ärsyttynyt: "Kuvittele, Purga alkoi. Viisi päivää Yarangi ei voi mennä ulos. Istu, ajattele. " Olen oppinut lopettamaan, katsomaan elämää. Voin sanoa, kun henkilö muodosti nomadisen kulttuurin - eikä pelkästään minua, vaan myös työntekijöitäni.