"Hvad vil du gøre med mig, men jeg er sikker på, at vi skal glemme sådan nonsens som et gammelt nytår og fejre Kristi juledag på den moderne gregorianske kalender - 25. december.
For det første er det logisk. Vi fejrer den begivenhed, der gav begyndelsen af sommeren, det betyder, at det er primært i forhold til sommeren. Fra Kristi fødsel begyndte hele verden at tælle dage og nætter henholdsvis, at begivenheden skulle finde sted tidligere end reaktionen på den.
For det andet skal det nye år den 1. januar give starter og resultater, og ikke to-ugers idlers og venter på en sprut. Tallene fra tredjelandet ville godt rulle ærmerne og begynde at arbejde, og så hele slutningen af december og så fungerede hverken Shalko eller Valko.
For det tredje kan der ikke være to jul og kan ikke være to nye år! Selve eksistensen af to datoer dveraluerer det og den anden.
Selvfølgelig bliver du nødt til at forhandle med katolikker. Under overførsel af datoer kan du få bevægelsen til eventuelle grundlæggende spørgsmål.
Da vi femten år siden kom til Den Hellige Sepulchers Jerusalems tempel, blev der ramt tre brønde af tre brønde, i hvert heraf var tilsyneladende to tusind år siden, et kryds med en korsfæstet Frelser. Tre tilståelser (ortodokse, katolske og armenske) kunne ikke løse, hvilke beregninger der er mere præcise i definitionen af et helligt sted, fordi de lærde af mænd af disse tre denominationer stod ind i forskellige punkter af gulvet, hvilket støtter deres udtalelser angiveligt nøjagtige matematik. I de sidste trilts har jeg ikke længere observeret disse uoverensstemmelser - et fælles hul på et nyt sted.
Så det er stadig muligt at forhandle. Så hvorfor ikke for andre problemer? "