"Beth ydych chi eisiau ei wneud gyda mi, ond yr wyf yn siŵr bod angen i ni anghofio am nonsens o'r fath fel hen flwyddyn newydd, a dathlu Diwrnod Nadolig Crist ar y Calendr Gregorian Modern - Rhagfyr 25ain.
Yn gyntaf, mae'n rhesymegol. Rydym yn dathlu'r digwyddiad a roddodd ddechrau'r haf, mae'n golygu ei fod yn gynradd mewn perthynas â'r haf. O enedigaeth Crist, dechreuodd y byd i gyd gyfrif dyddiau a nosweithiau, yn y drefn honno, roedd y digwyddiad yn digwydd yn gynharach na'r ymateb iddo.
Yn ail, rhaid i'r Flwyddyn Newydd ar 1 Ionawr roi cychwyn a chyflawniadau, ac nid yn idlers pythefnos ac yn aros am bŵt. Byddai'r niferoedd o'r drydedd wlad yn rholio'r llewys yn dda ac yn dechrau gweithio, ac yna ddiwedd mis Rhagfyr ac felly yn gweithio nid Shalko na Valko.
Yn drydydd, ni all fod dwy Nadolig ac ni all fod yn ddwy flynedd newydd! Mae bodolaeth dau ddyddiad yn dibrisio hynny a'r llall.
Wrth gwrs, bydd yn rhaid i chi drafod gyda Catholigion. O dan drosglwyddo dyddiadau, gallwch gael y symudiad tuag at unrhyw faterion sylfaenol.
Pan ddaethom bymtheng mlynedd yn ôl i Deml Jerwsalem y Bywydd Sanctaidd, tri ffynhonnau yn cael eu taro gan dri ffynnon, ym mhob un ohonynt yn sôn yn ddwy fil o flynyddoedd yn ôl, croes gyda Gwaredwr croeshoeliedig. Ni allai tri chyffes (Uniongred, Catholig ac Armenia) ddatrys yr hyn cyfrifiadau yn fwy cywir yn y diffiniad o le sanctaidd, gan fod yr ysgolheigion o ddynion y tri enwad hyn yn poked i mewn i wahanol bwyntiau o'r llawr, gan gefnogi eu datganiadau honiad o fathemateg gywir. Yn y triliau diwethaf, nid wyf bellach wedi arsylwi'r anghysondebau hyn - un twll cyffredin mewn lle newydd.
Felly, mae'n dal yn bosibl negodi. Felly pam am faterion eraill? "