Ym mhennaeth y set fawr o bobl, gorchuddiwyd y syniad yn dynn eu bod yn darparu eu rhieni o henaint peryglus a bywyd hapus, yn enwedig pan fyddant yn ymddeol, yn colli eu gweithgarwch cymdeithasol a'r cylch cyfathrebu arferol.
Mae dyletswyddau plant sy'n oedolion sy'n oedolion yn cynnwys gofal ariannol a rhodd emosiynol. Mae'r genhedlaeth hŷn yn gynyddol yn dod â wyrion, a sefydlwyd gyda nhw gartref, yn darparu gwyliau ar y cyd, gorffwys, ffoniwch sawl gwaith y dydd, yn cymryd llawer o drafferthion cartref.
Rwy'n siŵr y bydd y rhan fwyaf yn darllen y llinellau hyn yn dweud: "Beth sydd o'i le ar hynny? Felly, dylai fod, mae hyd yn oed yn norm o gyfathrebu â'r genhedlaeth hŷn. "
Yn wir, mae hyn yn rhywfaint o norm. Ond gadewch i ni ystyried pa gyfyngiadau ac anawsterau personol sy'n gosod y norm cymdeithasol hwn.
Yn gyntaf, beio rhai o'r partïon yn y ffaith nad yw'n mynegi, nid oes unrhyw bwynt. Mae cymhellion dwfn i greu gyda'u rhieni yr un berthynas â phlant.
Fel rheol, mae'n digwydd mewn teuluoedd sy'n poeni am gyfnodau anodd: mae un o'r rhieni yn sâl, yn ddiodydd, yn isel neu'n methu datrys problemau ariannol. Weithiau mae'n digwydd pan fydd rhieni'n cael eu magu. Mae plant yn cydymdeimlo'n fawr ag un ohonynt, yn ceisio gwella eu poen a'u unigrwydd, yn anwirfoddol yn dod yn noddwr, yn fwy o oedolion mewn perthynas â rhywun o'u perthnasau.
Mae'r cyflwr hwn yn parlysu ewyllys a gweithgarwch personol y genhedlaeth hŷn. Yn hytrach na digonol i ddiwallu ei henaint, unigrwydd posibl, colli'r gweithgaredd blaenorol a'r bywoliaeth, goroeswch yr argyfwng hwn ei hun a dibynnu ar ansawdd newydd eich bywyd, maent yn ail-greu i gyflwr plant ifanc, yn colli eu profiad, doethineb a bywiogrwydd, dod yn ddibynnol ar eu plant eu hunain.
Wrth gwrs, yn y wladwriaeth hon mae llawer o fanteision: er enghraifft, nid ydynt yn wynebu wyneb i gwrdd â phethau mor ddidrafferth mewn bywyd, fel unigrwydd, wilting, heneiddio, galar, breuddwydion a chynlluniau heb eu gwireddu. Bywyd sy'n cael ei fewnosod yn gryf i fywyd eich plant eich hun, fel petai yn dod yn fyw eto.
Ysgrifennodd Eric Erickson, a ymchwiliodd i'r argyfyngau oedran, fod yr henaint y mae integreiddio pob profiad bywyd wedi'i integreiddio yn gyfoethog. Ac mae'r henaint y mae'r atchweliad a'r rholio yn digwydd ynddo i swyddi blaenorol yn treiddio yn ddwfn gyda'r larwm, ofn, ymdeimlad o euogrwydd ac absenoldeb llwyr pacio.
Mae plant sydd wedi dod yn rhieni hefyd yn anhapus iawn. Ar y naill law, mae'r sefyllfa omnipotent yn rhoi ymdeimlad o reolaeth iddynt. Mae pob mater o faeth, adloniant, triniaeth, dysgu yn cael eu cymryd o dan reolaeth lem. Ar yr un pryd, mae eu bywyd yn hollol israddol i rôl y rhiant. Mae hyn yn golygu bod llwyth ychwanegol o safbwynt cyllid, amser, nifer y pethau a addaswyd. Nid yw achosion eithafol o riant o'r fath yn rhoi plant sy'n oedolion i greu eu teulu eu hunain a rhoi genedigaeth i blant. Nid yw llawer yn gallu rhyddhau eu hunain rhag y teimlad o euogrwydd a dyled o flaen eu rhieni.
Ac os ydych chi'n creu, yna mae'r teulu hwn, fel rheol, bob amser yn cael ei israddio i rythm bywyd hen ddyn: "Mae angen i chi fynd i fy mam, rhaid galw fy mam, rhaid ei gymryd gyda ni, mae'n hefyd yn ddefnyddiol i orffwys. "...
Mae ymchwilwyr Rwseg yn awgrymu bod y rhan fwyaf o deuluoedd yn y wlad yn byw o dan un to gyda'u rhieni a'u plant. Nid oes ganddynt diriogaeth bersonol ar wahân. Mam neu dadau, hynny yw, mae gan y genhedlaeth hŷn yr hawl i ymyrryd â'u plant sy'n oedolion, rhowch gyngor i godi plant neu ar faterion priodas. Mae plant o'r fath hyd yn oed yn cael priodoleddau bywyd oedolyn, mewn gwirionedd nid oeddent yn syrthio i mewn iddo. Maent yn dal i gysylltu'n gadarn â'u rhieni ac nid oeddent yn pasio'r broses wahanu, hynny yw, ysgariad, gwahanu gyda rhieni. Maent yn barod i aros yn hyn o beth am unrhyw gost, hyd yn oed trwy nawdd a rhianta i'r genhedlaeth hynaf. Oherwydd bod y cysylltiad hwn yn dod â llawer o anghyfleustra, ond mae'n amddiffyn yn erbyn oedolaeth, annibyniaeth a rhyddid personol cyflawn.
Mewn cyflwr o'r fath, mae person yn cymryd cyfrifoldeb llawn am fywyd y mae'n byw a pha werthoedd a grëwyd. Mae'n rhyw fath o fai iddo a does neb i ddileu ei anghysondeb mewn unrhyw gylchoedd o fywyd. Mae'r rhyddid a'r anfeidredd mor gryf ac ychydig yn ymwybodol ei bod yn haws i orchuddio'r ofn hwn gyda bwrlwm ac achub cyson eich anwyliaid.
Fel, er enghraifft, oedolaeth yw rhoi cyfle i'w rhieni sy'n heneiddio i oroesi'r ystod gyfan o deimladau am hyn, gan gynnwys ofn marwolaeth sydd ar fin digwydd, ac yn eu ffordd eu hunain i addasu i'r profiadau hyn, heb lyfnhau a heb eu deall .
Dydw i ddim yn siarad am yr hyn y mae'n rhaid i ni ei anghofio yn llwyr am fy rhieni a gwrthod eu helpu. Ond mae angen i chi wylio pa gydbwysedd mewn bywyd rydych chi'n ei gronni. Efallai bod hyn yn amharu ar eich tasgau, eich teulu neu hyd yn oed synnwyr cyffredin. Yna mae hwn yn arwydd da i aros i achosi da.
Maria Dyachkova (Zemskova), seicolegydd, therapydd teuluol ac arwain hyfforddiant personol Canolfan Hyfforddi Mary Khazin