Y brif broblem yr wyf yn dod ar draws y gwaith ar faeth emosiynol yn ymddygiad anymwybodol, obsesiynol a gludiog o bobl a amlygir mewn perthynas â bwyd. Mae'r pwnc hwn yn ddwfn ac yn ddiddorol, yn llawn peryglon a rhwystrau, felly mae'n syml yn amhosibl ei rannu drwy droi yn unig i un ddamcaniaeth seicolegol. Wrth wraidd y cyfranogiad hwn, mae "Wovenness" yn y bwyd yn dioddef yn yr amlygiadau mwyaf anhygoel. Mae defnyddwyr obsesiynol yn anhapus.
Poen llwyddiannus
Dim ond ychydig i suddo mwgwd o uniondeb, llwyddiant allanol, harddwch anorchfygol, cyfoeth, annibyniaeth a hyd yn oed gwreiddioldeb anobeithiol, fel poen wedi'i guddio yn ofalus yn disgleirio yn uchel ac yn anweddus. Mae nifer yr achosion o'r haint hwn o dan yr enw "dioddefaint" yn cael cwmpas rhyfeddol. Edrych o gwmpas. Edrychwch yn y drych, a byddwch yn sicr yn darganfod ei olion.
Yr angen am gariad yw ein cadarnwedd sylfaenol, ac mae'n oherwydd ei fod mor agored i niwed. Mae cariad yn trin pobl yr ydym yn dibynnu arnynt. Yn ddiweddarach, rydym ni, myfyrwyr talentog, yn cymhwyso'r un triniaethau mewn ffurf fwy gwell i'r rhai sy'n dibynnu arnom. Mae llawer o lyfrau rhagorol yn cael eu hysgrifennu am natur gemau o'r fath. Cymerwch, er enghraifft, "manipulator manipulator" o'r shostome, neu "pobl sy'n chwarae gemau a gemau lle mae pobl yn chwarae" E. Bern.
Mae rhyw yn cuddio anobaith emosiynol. Mae'n cael ei gynhyrchu gan y teimlad bod yn fy mywyd ar foment anodd nid oes neb i mi. Rwyf ar fy mhen fy hun ac angen cefnogaeth. Mae arnaf angen cariad, cyfranogiad, gofal, yr wyf yn ei gael yn organig.
Mae'n anhydrin i chi'ch hun, wrth fynd ar drywydd cariad rydym yn mynd yn anobeithiol ac yn gwahaniaethu oddi wrth ein hunain. Goroeswch sut y gallwn. Mae rhywun yn taflu arian i wneud arian, rhywun yn treisio neu'n ail-weithio ei chorff, mae rhywun yn rhedeg ar siopa, yn cael ei ddinistrio o'r cownteri popeth. A rhywun yn chwilio am bartneriaid am berthnasoedd cariad, yn dda, neu ar gyfer rhyw yn unig. Os nad yw ffyrdd o'r fath o ailgyflenwi cariad yn gweithio, gallwch droi at alcohol, cyffuriau, gamblo neu, yn y diwedd, yn sâl gyda chlefyd anwelladwy! Mae yna lawer o ffyrdd, ond byddwn yn trigo heddiw ar fwyd anobeithiol.
Pam bwyd? Oes, oherwydd dyma'r offeryn hawsaf sy'n gwasanaethu boddhad sydyn. Roedd y bwyd ar gael pan nad oedd gennym y rhieni yn agos. Nid oedd y bwyd yn codi ac nid oedd yn ein gadael ni, fel y gwnaeth y tad. Nid oedd bwyd yn brifo galar a thrafferth. Ni ddywedodd "na." Ni chafodd ei guro. Nid oedd y bwyd yn feddw. Mae bob amser wedi bod ar gael, hyd yn oed os oedd yn brin ac yn gyfyngedig. Roedd hi'n flasus. Wedi'i gynhesu pan wnaethom ni werdd, oeri yn y gwres. Mae'r bwyd wedi troi'n ffrind agos, sydd bob amser yn agos. Mae'n debyg y daeth yn debyg i'r cariad yr oeddem fel arfer yn brin. Fodd bynnag, ni ddaeth y bwyd yn amnewidiad llawn. Arhosodd yn ddirprwy, nad yw'n gallu diffodd y newyn enwog go iawn.
Sweetie ddim yn crio
Mila, fel ei henw, yn hytrach milovoid. Mae wedi'i gwblhau ar gyfer ei set, ac yn ei bag llaw cain mae melysion, siocled, cwci cain neu wapelka bob amser. Mae'n edrych ar fwrdd cyffredin a gasglwyd gennym i ddal bara, ac yn siomedig gyda'u dwylo - "Dim ond neb yn dyfalu i ddod â rhywbeth braf-felys." Mae Mila yn gyfoethog, mae ganddi broffesiwn elitaidd, gŵr ac oedolion plant annibynnol. Ond ar y foment honno mae'n edrych fel merch fach ddryslyd. Mae tarddiad ei siom, dryswch a gormes y wefus isaf yn gorwedd yn y plentyndod anghofiedig. Pan fu farw ei thad golygus yn sydyn, a chawsant eu gadael ar eu pennau eu hunain gyda'u galar oddi wrth eu galar o'r ifanc ac yn llawn gobeithion wedi torri. Ers hynny, mae melysion wedi ymddangos yn eu bywydau. Llawer o felysion. Roedd yn amhosibl crio ac yn anffodus: safodd y geg gyda chandy arall. Heddiw, nid oes neb yn gwahardd crio a mynegi tristwch llawn - mae'n ei gwneud hi ei hun, yn fenyw i oedolion. Mae melysion wedi'u storio yn y bag yn lleddfu pryder merch aeddfed. Rhag ofn iddo ddod yn drist. Ac yn drist nawr mae hi drwy'r amser, yn enwedig gan fod y plant wedi codi a gadael y tŷ. Ac mae'r sefyllfa yn anymwybodol yn nodi atgofion hirdymor o golled hwyr y person mwyaf cynhenid ac annwyl - Pab.
Mae'r defnyddwyr obsesiynol mor gyfarwydd â defnyddio bwyd fel cariad cariad, nad yw bellach yn gallu penderfynu beth yn union sydd ei angen. Doedden ni ddim yn hoffi plentyndod yn union fel yr oedd ei angen arnom. A bod yn oedolion, nid ydym yn gallu adnabod a gwneud iawn am y diffyg cariad. "Pizza yw'r unig driongl cariad sydd ei angen arnaf nawr," Bydd y defnyddwyr obsesiynol yn dweud wrthych. Yn eu ffordd eu hunain maent yn iawn. Ond mae meddwl ac ymddygiad o'r fath yn gwbl effeithiol yn y tymor hir.
Fy ffrind, polyn, menyw swynol wych ddoniol. Rwy'n edrych arni ac yn edmygu: mae ei cheg yn symud yn gyson mewn dawns cnoi rhyfedd. Mae hi'n bwyta drwy'r amser. I gyd. Hyd yn oed ein cydnabyddiaeth gyntaf oedd: "Hi, fy enw i yw Agniška. Neis iawn. Oes gennych chi unrhyw beth i'w fwyta? " Yn ôl proffesiwn, mae hi'n seicotherapydd. Yn siarad am ei blentyndod ac am berthynas â mom. Er enghraifft, mae Mom yn dweud wrthi: "Taflwch bopeth, mynd yno pasta." Hi yw: "Ond dydw i ddim eisiau bwyta pasta, rydw i nawr eisiau tynnu!" Mam, heb hyd yn oed yn symud gyda aeliau: "Rydych chi eisiau pasta. Rwy'n gwybod yn well! " Agneshka am 40 mlynedd. Mae Mom yn parhau i gyfathrebu yn y modd arferol, er ei fod yn unig ac mewn gwlad arall. Mae hi'n gyfan gwbl ar ei phen ei hun, yn byw mewn fflat symudol bach yn Jerwsalem, yn ceisio ennill addurniadau cartref. Bwyd yw'r unig beth sydd yn ei bywyd yn ddieithriad yn bresennol. Ac wrth gwrs, mae breuddwydion o golli pwysau.
Beth mae ein dimensiynau'n dibynnu arno?
Mae'r ymddygiad bwyd obsesiynol yn amlygiad o gred wedi'i wreiddio'n ddwfn "nad ydym yn ddigon da i garu ni gan ein bod ni."
Enghraifft arall. Benyw 45 oed. Mae mor denau pan ymddengys yn deimlad ofnadwy. Ddim hyd yn oed yn deneuo'r ei hun, ond yr allyriad cyffredinol a'i do yn ymddangos yn ymddangosiad. Roedd hi bron yn peidio â bwyta ac felly roedd hi yn bodoli ers sawl blwyddyn, gan ei bod yn ei gadael. Doedd hi byth yn gwybod sut i goginio. Y gŵr yn ei bywyd oedd y rhai a brynodd, paratoi a bwydo. Mewn egwyddor, newidiodd ei gofal rhieni am ofal ei gŵr. Felly, yn gyfarwydd â'r ffordd y mae bod o gafn wedi torri, arhosodd heb ffynhonnell cariad yn ei holl amlygiadau. Tyfodd y plant i fyny a byw ar wahân. Mae hi ar ei phen ei hun, yn arwain dosbarthiadau ioga. I hi, ewch i'r archfarchnad, cymerwch y cart, dewiswch fwyd, talu am y peth, yn dod adref ac yn coginio, yn sefyll yn y slab yn waith ysbrydol annioddefol. Nid wyf yn dyfynnu nid yw'r enghraifft hon ar gyfer chwerthin. Mae hi wir yn dioddef. Ac yn ei ffordd ei hun mae'n iawn, gellir ei ddeall. Os yw bwyd yn gariad, nid oes cariad yn ei bywyd. Ac ni waeth faint o flynyddoedd oed, os na wnaethom ni ddysgu gofalu amdanoch chi'ch hun.
Mae'r dioddefaint yn seiliedig ar gredoau dwfn nad ydynt yn rhoi i ni fynd y tu hwnt i'w syniadau arferol amdanynt eu hunain. Nid yw hynny'n amau, rydym yn byw bywyd tramor ar senario rhywun arall. Yn y wladwriaeth hon, hyd yn oed os yw rhywun a charu ni yn wirioneddol, rydym yn ei wthio yn anwirfoddol, oherwydd bydd y cariad heb ei gynllunio hwn yn sicr yn atal ein hunan-barch aberthol arferol.
Mae dimensiynau ein corff yn dibynnu ar y credoau sydd ar gael am gariad, am eu gwerth, am ein cyfleoedd. Wedi'r cyfan, y rhai sy'n troi at fwyd, er mwyn arbed rhag dioddefaint ac unigrwydd, ar yr un pryd yn breuddwydio am golli pwysau, newid a dinistrio rhan o'u corff "ychwanegol" ac yn hyderus eu bod yn gallu newid rhywbeth mewn bywyd. Ond mae ymdrechion o'r fath yn dioddef ffiasgo. Mae'n amhosibl rhoi'r gorau i faeth a benderfynir yn emosiynog heb ddyfnhau i'r boen, lle mae dianc yn cael ei berfformio trwy fwyta.
Cyn belled nad ydym yn agor, sydd y tu ôl i ymddygiad bwyd obsesiynol, ni all unrhyw newidiadau difrifol mewn bywyd fod yn lleferydd. Yn dymuno newid eu corff, 'n glws fyddai cyfrifo'r hyn a wnaeth hynny! Mynd yn gyfarwydd â'ch corff, dysgu am ei alwadau ac ennill sgiliau i wrando arno. Ac yna, yn olaf, cymerwch ei anghenion go iawn. Mae ein corff yn unigryw gan fod ganddo ei feddwl ei hun. Mae'n addasu i feddwl a hunan-barch bron yn syth.
Bydd yr erthygl hon yn sicr yn eich gadael yn siomedig, oherwydd ni fydd yn cael ei chwblhau gan draddodiadol 10 pwynt gyda gwarantau (yn achos gweithredu diquestiwn a diwyd) yn olaf yn cyflawni goleuedigaeth ac yn ennill clustogedd hapus. Gyda'r holl empathi i geisio byw yn esmwyth a gwrthdaro, yn bersonol, gyda senario o'r fath, mae yna gymdeithas yn hytrach na'r gwagle mynwent. Credaf fod bywyd yn hytrach yn antur ddiddorol. Lleisiodd Maya Pleasetskaya fath syml o gadw'r ffurflen - "peidiwch â bwyta." Eisiau rhoi'r gorau i gracio? Deffro am fywyd! Dwyn eich hun. Dychwelwch eich bywyd. Cael eich dal yn gadarn ar eich trueni a'i drueni. Nid wyf yn dweud bod angen i chi roi'r gorau i'r strategaethau hyn. Roedden nhw newydd orchfygu eu hunain am amser hir ac ni fyddent yn rhoi unrhyw beth newydd i chi! Mae'n amser rhyfeddu eich hun. Rhowch gynnig ar eich hun mewn amrywiaeth o sfferau. Rholiwch yr oergell allan yn y diwedd. Mynegwch ymddygiad ymosodol yn adeiladol ac yn greadigol yn y cyfeiriad, ac nid y tu mewn i'ch corff. Yn amlwg, yn hytrach na chuddio. Ac yno, rydych chi'n edrych, bydd y bwyd yn bryd bwyd yn unig, sydd mewn gwirionedd.
EV Hazin yn seicolegydd, therapydd celf, arbenigwr mewn seicoleg faeth. Arwain hyfforddiadau twf personol yng Nghanolfan Hyfforddi Mary Hazin