Nid yw'r erthygl hon yn eithaf am gwsg, ond am yr hyn sy'n atal syrthio i gysgu. Rydym rywsut eisoes wedi siarad am anhunedd, ond mae rhywbeth arall i'w drafod. Yn aml i syrthio i ni yn ein cysgu yn atal lefel uchel o bryder. Mae cwsg yn gyflwr o bacio ac yn dawel. Mae larwm yn ddull brwydro, mae hwn yn barod am gyfarfod gyda rhywfaint o berygl. Felly, mewn cyflwr o bryder, mae'n amhosibl syrthio i gysgu os nad ydych yn tawelu rhywbeth eich hun.
Dadlau am fyd emosiynol person, mae seicolegwyr yn cytuno bod ein teimladau o unrhyw sbectrwm a chysgod sydd eu hangen arnom. Mae angen dicter i amddiffyn, rhoi dosbarthiad, amddiffyn eich sefyllfa, amlinellodd ei ffiniau yn y byd. Rydym yn drist ar anwyliaid, trwy rannu gyda rhyw fath o berson neu hyd yn oed lwyfan mewn bywyd. Mae tristwch yn dweud wrthym fod rhywbeth yn cael ei ddaeth i ben yn anorchfygol. Yn ymwybodol o'r drosedd, rydym hefyd yn cyfarfod wyneb yn wyneb â'r ffaith ein bod yn caru rhywun a niwed i'w brifo neu ei phoen, oherwydd mae ein hymatebion ymosodol yn troi eu hunain, sydd yn ei hanfod yn drosedd. Mae gwinoedd yn tystio i gamymddwyn.
Ond beth yw pryder? Cwestiwn cwbl briodol, waeth pa mor oer. Gadewch i ni ddod at ein gilydd. Os am gyfnod i anghofio am y teimlad annymunol o bryder, i wneud ei gydran boenus ar gyfer cromfachau, yna yn ei larwm yn unig yw foltedd y lluoedd, mae'n ddeffroad gormodol o ymwybyddiaeth a chorff.
Mae pryder yn debyg i drydan, dyma'r egni yn ein corff, ond mae'r egni'n aflonydd.
Gadewch i ni nawr gofio eich hun mewn eiliadau o gariad (am welliant ychwanegol o atgofion mae'n well ail-greu yn y cof yn ddigyfnewid). Yn wir, mae'n trwyth ynni dŵr glân i mewn i'r enaid. Cysgu, bwyta, poeni am drifles - mae hyn i gyd yn mynd i mewn i'r cefndir. Mae cymaint o egni y codir tâl ar y teclynnau o leiaf. Yn y don hon o deimladau, mae pobl yn cyfansoddi caneuon, cerddi, yn gwneud gwallgofrwydd gwahanol, maen nhw'n dweud beth maen nhw'n ei feddwl, nid yr hyn y maent yn aros amdanynt. Ond yn gyffredinol, rydym yn cymryd mewn cariad â anesmwythder a pharch, hyd yn oed yn ymdrechu i oroesi (yn berffaith ac yn drwyadl yn ysgrifennu Irwin Yeal yn y llyfr "Meddygaeth o Love"), yna rydym yn llawer llai gwerthfawrogi. Peidio â bod yn frawychus.
Ar yr un pryd, mae pryder yn anaf i'n henaid ac yn enwedig yn ein corff. Fel trydan, nid yw'n ddrwg ac nid yw'n dda. Rhoddir yr egni yn ei ffurf bur i wireddu achosion. Ond rydym yn cynnal ein hunain o'r camau gweithredu, yn ceisio rheoli bywyd, ac mae gormod o ynni yn troi'n bryder.
Byddaf yn rhoi un enghraifft o ymarfer. Roedd menyw yn gweithio gyda mi, a oedd yn poenydio o bryd i'w gilydd gan anhunedd. Roedd hi eisiau cysgu, ond cyn gynted ag y mae hi'n gosod, ei thoramentau amwys, a drodd i ffantasïau trychinebus erbyn canol y nos. I'r cwestiwn ei bod yn poeni hi, ar wahân i anhunedd, dywedodd hi gyntaf am straeon anaddas am amser hir, ac yna eu blurtio allan ei bod yn poeni am ei pherthynas gyda'i gŵr. Nid yw'n ei chlywed ac nid yw'n sylwi ar ymdrechion i gysylltu ag ef a thrafod yr argyfwng tawel o'u perthynas. Mewn ymosodiad newydd ar y tortiant nos, ysgrifennodd ato lythyr hir, y byddai wedi ei ddarllen yn y bore, gan ei fod wedi codi'n llawer cynharach. Caniataodd ei hun i fynegi popeth a gronnwyd. Yn ddiweddarach, rhannodd y fenyw pan fydd yn ychwanegu'r llinellau olaf, roedd yn teimlo rhyddhad, heddwch a blinder. Munud yn ddiweddarach roedd hi'n cysgu.
Mewn geiriau eraill, mae larwm yn yr enghraifft hon yn ymgais i un rhan ohonom i gyrraedd y llall, i gyfleu pwysig ac yn angenrheidiol, na allwch chi gau eich llygaid yn fwy.
Beth yw eich larwm? Meddyliwch amdano!
Maria Dyachkova, seicolegydd, therapydd teulu a hyfforddiant arweiniol Canolfan Hyfforddi Twf Personol Marika Khazin