Rydym wedi dweud dro ar ôl tro bod y freuddwyd yn uniongyrchol, yn ôl Freud, "Royal Road i'r anymwybodol."
Perchnogaeth bersonol yn bennaf yw'r anymwybodol. Fodd bynnag, cyflwynodd y dilynwr Freud Carl Jung i'r seicoleg y cysyniad o "ar y cyd anymwybodol", i.e., rhai cae cyffredin, sy'n anymwybodol ac mae ar gael i lawer o bobl o un teulu, grwpiau, hyd yn oed y bobl.
Gellir dysgu llawer o enghreifftiau o'r "anymwybodol ar y cyd" o straeon tylwyth teg gwerin a duwiau. Maent yn cadw'r cof a phrofiad cyfan y bobl. Er enghraifft, os yw Ivan wedyn ei fod yn ffôl. Ond am ryw reswm, mae popeth yn digwydd iddo ac mae'n digwydd, ac mae hefyd yn digwydd, ac nid yw rhywun arall, yn dod o hyd i fenyw arbennig, tywysoges.
Mae'r anymwybodol ar y cyd ar gael i ni trwy rai chwedlau a chwedlau sy'n ddeniadol mewn cymdeithas, trwy straeon tylwyth teg a chwedlau sy'n darllen plant.
Yn y teulu, mae'r anymwybodol ar y cyd ar gael trwy freuddwydion. Felly, mae gan bob aelod o'r teulu gysylltiad uniongyrchol â chau a pherthnasau.
Dyma rai enghreifftiau. Anfonodd y llythyr cyntaf fam bachgen tair oed:
"Am 4 am, rwy'n breuddwydio am gwsg llachar a dwfn.
Rwy'n plymio gyda sgwba o dan ddŵr. Mae fy ffrind gyda mi, ac mae'n ymddangos fel hi yw fy myfyriwr. Rydw i wedi gwisgo, fel y dylai fod, mewn lifrai llawn a siwt wlyb, ac mae mewn siwt nofio.
A rhaid i mi ddweud bod yr amodau plymio yn ddifrifol: llif cryf, dyfrffyrdd, llosgi cwrelau.
Tybed sut y gallwn i adael iddi mewn dŵr heb trawst dŵr?
Ac yna, mae'n dechrau ei gario i lawr yr afon, yn troi yn y dyfrffyrdd, sgwrsio a thaflu.
Rwy'n deall y gallaf ymdopi â'r sefyllfa, ac mae'n ddechreuwr ac nid yw'n gwybod o gwbl beth i'w wneud.
Rwy'n sgrechian iddi hi: "Ymlaciwch, peidiwch â brwydro! Ac yn bwysicaf oll, yn anadlu !!! "
Rydw i'n cael fy nharo allan o gwsg mewn pendro, rwy'n deall nad wyf bellach yn cysgu.
Ac yn sydyn, ar y foment honno, mae fy mab yn dechrau rhwygo, mae'n gorwedd ar ei gefn. Rwy'n neidio allan o'r gwely ac yn llwyddo i'w droi. Dyma freuddwyd. Mae'n edrych fel y cysylltiad rhyngof fi a fy mab. "
Mae'r enghraifft hon yn gyffrous, hyd yn oed ychydig yn frawychus. Fodd bynnag, gallwn arsylwi bod cwsg i ryw raddau yn adlewyrchu'r hyn sy'n digwydd mewn gwirionedd. Mae rhywun, y mae'r breuddwydio yn gyfrifol amdanynt mewn breuddwyd, mae angen ei chymorth ac er mwyn anadlu'n gywir, er mwyn peidio â thagu. Pan ddeffro, y realiti yw y gall ei mab ddewis os nad yw'n helpu.
Mae cwsg a realiti cyfochrog yn glir ac yn dryloyw. Ac mae'n werth cipolwg am y cysylltiad solet hwnnw bod mam a'i mab. Mewn unrhyw ffyrdd o'r fath, mae o dan amddiffyniad dibynadwy.
A gallwn arsylwi sut mae'r freuddwyd yn anfon negeseuon i ni am bwy sydd gyda ni yn y maes cyffredinol. Trwy gwsg, mae gennym fynediad at anymwybodol ein teulu.
Rydym bellach yn symud ymlaen i'r ail enghraifft. Cafodd ei anfon at y golygyddion yn ferch ifanc:
"Roedd angen i mi fynd i'r ddinas n ym mis Ionawr 2012 i astudio. Ar y noson roeddwn i'n breuddwydio am freuddwyd rhyfedd ac ofnadwy, lle roedd menyw wedi breuddwydio am, a'm galwodd ar y ffôn. Dywedodd: "Ivanovka - Dinas N-See! Dim ond eich arch sydd ar gau. " A chrogi'r ffôn. Ar ôl hynny, deffrais mewn cyflwr ofnadwy ... Dwi byth yn breuddwydio am hunllefau, yn enwedig o'r fath ... Mae Ivanovka yn bentref lle rwy'n byw. I'r ddinas n - 300 km. A'r fenyw hon mewn breuddwyd, fel y deallaf, fe wnes i ragweld marwolaeth ar y briffordd hon. Pwy yw hi, nid wyf yn gwybod. Dwi'n diflannu swm mawr o arian a drosglwyddais i'r Sefydliad i fynd i ddysgu. Oherwydd y cwsg hwn, ni wnes i fynd i'r ddinas, er fy mod yn angenrheidiol iawn. Nid yw fy mhrofiadau am hyn i gyfleu ... Nid wyf yn gwybod beth i'w wneud. Rwyf eisoes wedi ceisio mynd yno sawl gwaith, aeth i eglwys, ond dwi fel petai rhywun yn fy nghadw i ... beth ddylwn i ei wneud ??? Wrth gwrs, roeddwn yn bryderus iawn ar y noson cyn y daith i'r ddinas hon, roeddwn yn ofni y byddai rhywbeth yn digwydd i mi efallai, felly gwelais freuddwyd o'r fath, ac efallai nad oes ... "
Bydd y freuddwyd hon yn fwy cymhleth. Rydym yn gweld bod trwy freuddwyd breuddwydio yn gwybod rhywbeth yn ei frawychu. Gallwch ystyried y freuddwyd hon i broffwydoliaeth, gallwch ei esbonio i arwydd cyfriniol. Os byddwn yn cadw at y cyfeiriad sy'n cysgu yn gysylltiad â'n teulu ac yn dod, yna byddwn yn argymell y ferch i astudio hanes ei theulu am sawl cenhedlaeth yn ôl.
Efallai, mae anffawd o'r fath eisoes wedi digwydd yn nheulu'r freuddwyd hon, ac mewn breuddwyd a ddysgodd amdanynt. Mae'n bosibl nad ydynt yn perthyn iddo, ond mae ganddi gysylltiad â'r aelodau hynny o'r genws bod y anffawd hyn yn digwydd. Mae cyfeiriad cyfan o therapi teuluol, sy'n archwilio hanes ein cyndeidiau. A'r casgliad cyffredinol yw: Po fwyaf yw'r teulu yn y cyfansoddiad estynedig: neiniau a theidiau, mawr-neiniau a mawr-hwyr, ein rhieni, rydym ni ein hunain yn cronni cyfrinachau, y lleiaf siarad am rai digwyddiadau, gan gynnwys marwolaethau sydyn a damweiniau (fel yn yr enghraifft O'n Heroine) Ar ben hynny, mae'r siawns y digwyddiadau hyn yn cael eu hailadrodd mewn cenedlaethau dilynol. I ryw raddau, gellir sicrhau eu plant o ailadroddiadau diangen yn fanwl i ddarganfod hanes eu cyndeidiau.
Ond mae hwn yn stori hollol wahanol.
Breuddwydion diddorol i chi. Ac os ydych chi eisiau gwybod beth maen nhw'n ei olygu, anfonwch eich straeon yn y cyfeiriad: [email protected] wedi'i farcio â "breuddwydion".
Maria Zemskova, seicolegydd, therapydd teulu a hyfforddiant arweiniol o dwf personol y ganolfan fasnachu Marika Hazin.