Ychydig o gamau ar ôl y ffin, ac mae'n ymddangos eich bod yn cymryd amser amser am sawl degawd yn ôl. Yn Myanmar, nid yw popeth yn wir, mae popeth yn wahanol. Wrth gwrs, yn ystod y blynyddoedd o deithio yn Ne-ddwyrain Asia, gwelais lawer, ond mae'n ymddangos eich bod chi wir yn mynd i mewn i'r gorffennol pell. Dynion mewn sgertiau cellog hir (sarongs), menywod â phaent gwyn rhyfedd ar wynebau (cywiro yn erbyn TAN). Mae bron pob un o'r bobl leol yn dal i gnoi Bethel, gwaharddedig yng Ngwlad Thai cyfagos (credir ei fod hyd yn oed yn olau, ond yn gyffur). Oherwydd dannedd cnoi mor rhyfedd, mae Byrmesters yn goch llachar. Yr un fath â'r ddaear yn y mannau mwyaf gorlawn: Bethelau Bethel, maent yn poeri ar eu coesau.
Mae'r merched yn Myanmar yn cael eu cymhwyso ar wyneb past gwyn, sydd (fel y maent yn gobeithio) yn amddiffyn yn erbyn yr haul.
"Mae hanes y bobl i'w gweld yn ei gegin," Rwy'n cofio'r datganiad o rai athronydd dwyreiniol, ac rydym yn cadw'r ffordd i'r caffi agosaf. Ar y cloc - deg yn y bore, felly mae pob bwrdd eisoes yn cael ei gyflwyno i bawb sy'n angenrheidiol ar gyfer brecwast. Nid oes rhaid i chi ddewis: eistedd i lawr wrth y bwrdd a bwyta patties gyda rhywbeth dirgel y tu mewn. Mae'r toes yn felys, y llenwad halen a'r miniog - na, efallai, brecwast o gwpanaid o goffi yn well.
Gwnaed pasteiod o does melys, ond gyda rhywbeth miniog a hallt y tu mewn. Yn gyffredinol, ni wnaethom byth feiddio.
Nid ydym wedi llwyddo eto i gadw'ch coffi, ac mae ein tabl yn orlawn nifer o bobl leol, a gynigiodd yn ofer i ddangos harddwch lleol i ni.
Gan fod ein canllaw yn Fwslim, ni allai egluro beth yw'r cyfansoddiadau cerfluniol yn un o demlau Caveton ...
Cafodd Hussein ei siarad orau yn Saesneg, ac roedd gan ei feic modur stroller: wedi ei fowldio gan cavoth gyda awel a chysur!
... ond roedd rhywbeth yn glir a heb eiriau.
Er ein bod yn mynd i'r deml gyntaf, sydd wedi'i lleoli rhywle yn uchel yn y mynyddoedd, mae Hussein yn siarad amdano'i hun. Mae'n Fwslim (yn ei ynganu gyda balchder a rhywsut hyd yn oed yn her os). Yn Myanmar Bwdhaidd, weithiau mae'n cael anhawster, ond mae'n gobeithio am y gorau oherwydd ei fod yn gwybod pum iaith (Saesneg, Burmese, Thai, Indiaidd, Arabeg) ac yn barod i weithio o gwmpas y cloc.
Ond beth yw gwerthfawr y darn hwn o bren, nid oeddem yn gwybod.
ALAS, nid oedd ei wybodaeth ieithyddol yn ddefnyddiol: ers i ni fynd yn unig mewn eglwysi Bwdhaidd (ac nid oedd unrhyw rai eraill yn Kavton), yna nid oedd Hussein yn gwybod unrhyw beth am un ohonynt. Felly, roedd angen dyfalu beth maen nhw'n ei olygu cyfansoddiadau cerfluniol yn un o'r cyfadeiladau teml, a pham mewn un arall y darn arferol o bren yn dod i ben yn y Stwled Gilded.
... Ar ôl ymweld â'r pumed yn hanes y deml, rydym yn gofyn yn gwrtais i ddangos rhywbeth arall i ni. Ond nid oes dim mwy yn y cavoth. Y cyfan sydd fod tiriogaeth y temlau yn edrych yn cysgu ac yn hyll. Er bod y bobl yn dal i wenu ac yn gyfeillgar.
Nid yw bywyd y tu allan i'r deml mor sgleiniog. Yma, er enghraifft, sut olwg sydd ar yr ail-lenwi arferol.
Am daith dwy awr o amgylch y ddinas, rydym yn talu arian Thai - 150 baht (cymaint ac mewn rubles). I ni - ceiniog, i Hussein - y cyfle i fyw ychydig ddyddiau yn olynol. Ar ôl hynny, mae ein canllaw yn gofyn i ysgrifennu ei ffôn i basio ar y gadwyn i'r gweddill, sydd hefyd yn sydyn eisiau reidio o gwmpas cavoth. Felly pwy sydd angen - cyswllt. Ac yn bersonol, rydym yn dychwelyd yn ôl i Wlad Thai. Mae tri deg diwrnod arall y gallwn ar sail gyfreithiol yn y wlad o wên ...
Parhad ...
Darllenwch hanes blaenorol Olga yma, a lle mae'r cyfan yn dechrau - yma.