ዛሬ ትልቁ ልጥፍ ይጀምራል. እንደምታውቁት, በዘመናችን ብዙ ኮከቦች በእምነት ወደ እምነት ዘረጋ. ነገር ግን በእኛ ትዕይንት ላይ ዘፋኝ አለ, ይህም በመድረክ እና በቤተክርስቲያን ውስጥ እውነተኛ አገልግሎት ለማጣመር የሚያዳግት የዘፋኝ ዘፋኝ አለ. ኦልጋ Korumukin አማኝ ሰው ብቻ አይደለም, ሁሉንም ልጥፎች እና ኦርቶዶክስ ወጎች ይጠብቃል, ግን በቤተክርስቲያን ቤተክርስቲያን ውስጥ ሁል ጊዜ እራሷን ትዘምራለሁ. በዛሬው ጊዜ የድንጋይ ዲቫ ከሴት ልኡክ ጽሁፍ መጀመሪያ ጋር የሴት ልጅ አንባቢዎችን የሚያስተዋውቅ ሲሆን ከቤተክርስቲያኑ ሥነ-ጽሑፍ ቅርስ በሚወዘውት ተወዳጅ ቁርጥራጭ ይከፈላል
ኦልጋ Korutukin: - "በታላቁ ልጥፉ መጀመሪያ, ውድ ወንድሞች እና እህቶች! እንደገና አነባለሁ ... ከሚወደው ... እና ተካፈሉ: - "ለመኖር እና በጥልቀት ኦርቶዶክስ እምነት ላይ ስለሚዋሹበት አደጋዎች እንነጋገር. ውይይታችንን ማዳመጥ, ስለ ኦርቶዶክስ ስለ ተከናወነ ቅናትን ማነሳሳት ይቻል ነበር, አሁን በመንግሥተ ሰማያት ውስጥ ነዎት ብለው ማሰብ ይቻል ነበር. ግን እንደ አለመታደል ሆኖ ተቃዋሚ አለን - ዲያብሎስ, አንድ እርምጃ መውሰድ አለብን - እና እሱ እዚህ እንደ እዚህ አለ. ስለ ተፅእኖውን መጠበቅ ከሚችሉበት ቦታ ስለ ሶስት አቅጣጫዎች እነግራለሁ, ይህ እንዲህ ዓይነቱ እውነተኛ ክርስትና መሆኑን በተሻለ ሁኔታ ለመረዳት ይረዳል.
የመጀመሪያው አደጋ የኦርቶዶክስ መጽሐፍትን ማንበብ የጀመረውን, ከእነሱ ጋር ማንበብ የጀመረውን ሰው ይወድቃል, ግን የራሱን ሕይወት በማንበብ ስህተት ነው. ሴንት ኢግናሺየስ ቢሪያንኒየንቭ (ከቅዱስ ፌሮን) ጋር ለአሁኑ ምዕተ-ዓመት መመሪያ ሊባል ይችላል (ከዘመናዊው ገዳይነት ጥናት) ስር አንድ መጽሐፍ ይባላል. ከባለአደራዎች እና ከቅዱሳን አባቶች እና ከዕድሜታዎች ሕይወት ምሳሌዎች ከአስጨናቂ ፍቅር አንባቢዎች አላስፈላጊ "ፍጽምና የሌለው ሕልም" መጣ.
ይህ በጣም የተለመደ ህመም ነው. ስለአንድሽ ላባ እና በአቅራቢያው, በአፍንጫው ፊት ለፊት, አንድ ሰው ወደ ችግር ውስጥ ገባ, ግን ለመርዳት ግን ወደ አእምሮው አይደለም. ወይም "ከትዕቢት ከክርስትና ክርስትና አቀማመጥ", መላው "ኮረብታው" ሳንቲም ያለ አንድ ሳንቲም ያለ አንድ ሳንቲም ነው. ከችግር መከታተል የግለሰቦችን ትምህርት ማስተማር እና እራሱን እንዴት እንደሚተገበር መማር አስፈላጊ ነው. ቅዱሳት መጻሕፍት ደረጃ እና ተግባራዊ ለሆኑ ሁኔታዎች. መንፈሳዊ ሕይወት ፅንሰ-ሀሳብ, ስልተ ቀመር አይደለም. በኦርቶዶክስ የተማርናቸውን ነገሮች ሁሉ በሕይወታችን ውስጥ ገብቶ መኖር አለባቸው. ይከሰታል, እናም ስለ ጎረቤቶች ፍላጎቶች እና መስማት አሁንም ስለሌላቸው ምኞቶች እና መስማት አሁንም እንደነበር እናነባለን, እናም ወደ ኢህሃዚማ ከመጀመራቸው በፊት በአስተማማኝ ሁኔታ ማሰብ አስፈላጊ ነበር. ሁሉም ሰው በጦርነቶቻቸው እና በስልጠናው ላይ መጽሐፍትን ማንበብ አለበት (ከዚህ በላይ የተዘረዘሩትን (ለጀማሪዎች ተስማሚ ናቸው), በሜራም ተጽዕኖ እና ከክርስቲያናዊ ፍጽምና ምን ያህል ምን ያህል እንደምንችል ግልፅ ናቸው. "(Hiesomona ሴራፊም ተነስቷል," እምነትን ለመኖር መንገዱን 'አደጋ ላይ.